15,306 matches
-
istoricul Maurice Aymard, administratorul delegat al fundației, a fost un prilej de a cunoaște mai bine opera psihosociologului prin evocările și elogiile prezentate în cele aproape 600 de pagini de mari psihosociologi ai lumii. Și... ca să recunosc tot adevărul! - un trist moment de-a-mi aminti cât de stricate-s drumurile românești... Dacă șoselele naționale, chiar cele județene acum se mai repară, de câtă vreme-ar fi nevoie, oare, ca traseele dintre mediile științifice și instituțiile oficiale de recunoaștere a meritelor lor
Convorbiri cu Serge Moscovici by Lavinia Betea () [Corola-website/Imaginative/14492_a_15817]
-
sclipiri astrale spre sângele tău ca privit de șarpe așa stai statuie de marmoră, de sare, de lut, de abur mocnit o, dulce dintele morții când te-a pătruns dar n-ai murit Din când în când o zvâcnire prelungă, tristă și grea mi-e aripa cu care mă apăr de moarte și pana cu care arunc după ea. Cândva voi trece hotarul acestei munci Apa se prelinge dezmeticită din scorburi în dezgheț Lăcustele au dat iama-n răsărită vacile Domnului
Poezie by Theodor Damian () [Corola-website/Imaginative/14847_a_16172]
-
din lume , chiar și acelora cu capete pătrate numai să-mi deschidă conștiința să-i țes pe ghergheful minții poate cea mai frumoasă melodie de leagăn ce n-a fost cântată vreodată de îngerii din ceruri și nici de mame triste să - i desenez un bezmetec cățeluș turbat ce-mi mușcă beregata să-l simt sătul de bucurie, iar eu să fiu doar jertfa lui prea blândă de peste ziua care vine Ptiu, drace, lasă-mă să-mi văd de drum și
Poezii by Lucian Alecsa () [Corola-website/Imaginative/2539_a_3864]
-
rătăcitor, ,,possible, ma non sia certo!’’ om al străzilor care duc în port, al cârciumilor, al croitoriilor, unde se pun fire din păr de cal, în costumele pentru mort, pentru nuntă, botez, sau teatrul municipal. 5. În lumea asta destul de tristă, costumul meu negru mai rezistă, cu el mă vor îngropa, sper, ca pe un cruciat în armura de fier, are întărituri din păr de cal, tiparul e al unui meșter rural, e un costum de duminecă, uneori trag fire din
Costumul negru by Adrian Popescu () [Corola-website/Imaginative/4706_a_6031]
-
epoleții pentru o altă zi 10. moartea e un poștaș care vine pe bicicletă salută și pleacă lasându-ne mesaje fierbinți în cvartirul somnambul al viselor se scaldă păsările paradisului în șuierul rapidului de noapte tinerețea rămâne în urmă ca o tristă provincie acestei zile o să-i cadă unghiile ca unei cocote bătrâne iar seara pe o scenă goală cineva o să arunce un buchet imens de funingine Düsseldorf, iulie-august 2009
ÎNSEMNĂRI ATROCE by Dușan Petrovici () [Corola-website/Imaginative/6925_a_8250]
-
fost cînd s-a născut blestemat și oropsit de tine ca-ntr-o cruce semnul nefăcut peste cerul lapte ce-și mai ține pruncii rupți de țîță și flămînzi printr-o lume rea ce-i uită pe cei singuri foarte triști și blînzi octombrie stau în libră cîntărit de ochi ca de juzi la bară cînd ți-e frică să nu cazi în lutul lor de porci cînd de-acolo nimi' nu te ridică și pe buze-mi stau cuvinte iuți
Norduri by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/7679_a_9004]
-
fim marginea din de pe urmă căutându-ne cuvântul trufiei și el fiind peste tot înger care ne luptă și ne înfrânge el nu ne-ar înfrânge dacă nu ne-ar cunoaște în loc să mă opresc și să aflu plec nicăieri și tristă mă bucur medieval atac noaptea caut cuvântul trufiei el e peste tot când sunt cu tine dar când sunt cu tine nepricepută mă simt citind din iubire textul reversul deodată de nesuportat stă să apară puntea spre întuneric fără nimic
Litanii la diferențele magice by Constanța Buzea () [Corola-website/Imaginative/9116_a_10441]
-
pentru că în structura lui duală se reprezintă lumea dinaintea nuntirii, creația de dinaintea Genezei. Banalul ou demonstrează că "mărunte lumi păstrează dogma", că macrocosmosul se repetă în microcosmos. De aceea el este făcut să devină obiect de contemplație: "E dat acestui trist norod Și oul sterp ca de mâncare, Dar viul ou la vârf cu plod Făcut e să-l privim la soare!" Văzut în lumina soarelui, oul relevă însăși esența universului, imaginea eternă a increatului. În Ritmuri pentru nunțile necesare sunt
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
Odă cătră Bahlui"", în care descrie râul Bahlui ca fiind plin de glod și lăcaș al broaștelor, iar nasul său se plânge că trebuie să se "cârnească din loc" în apropierea podului peste râu. <poem>""Adeseori departe de-a lumei triste valuri, Cu pasuri regulate eu măsur al tău pod, "Bahlui! locaș de broaște! râu tainic, fără maluri, Ce dormi chiar ca un pașă, pe patul tău de glod, ""Trecut-au, zic atunce, a tale negre unde "Ca gloria, ca viața
Râul Bahlui () [Corola-website/Science/301431_a_302760]
-
și unele versuri. În 1919 a mers în vizită la sora cea mare, Jolán, care se măritase, și la rudele mamei sale în Szabadszálló. În decembrie 1919, la 14 ani, în vreme ce se afla departe de casă, a primit cutremurat vestea tristă a decesului mamei sale, ca urmare a unei boli canceroase. Toata viața Attila József s-a simțit afectat de această pierdere grea. Rămași orfani, Attila și sora lui mai mică, Eta, s-au mutat la sora lor Jolán, al cărei
Attila József () [Corola-website/Science/300029_a_301358]
-
întunecat, ce i-a câștigat renumele de “Man in Black” (“Omul în negru”). El își începea concertele cu tradiționala introducere: “Hello, I'm !” (“Bună, sunt Johnny Cash!”). Majoritatea muzicii lui Cash, în special cea de la sfârșitul carierei sale, evoca teme triste, de suferință morală și de salvare. Printre piesele sale de referință se numără: “I Walk the Line”, “Folsom Prison Blues”, “Ring of Fire”, “Get Rhythm”, “That Old Wheel” (un duet cu Hank Williams Jr.), “Cocaine Blues” și “Man in Black
Johnny Cash () [Corola-website/Science/300130_a_301459]
-
se află la Muzeul Aiud; - daltă - din bronz; datare repertoriu: neprecizată. Ulterior istoria satului se înscrie în paginile de istorie a Transilvaniei și desigur, ale Blajului, unde personalitatea marelui lor consătean Timotei Cipariu se resimte din plin. Amintim un episod trist din istoria satului Pănade, respectiv anul 1907, când soldații maghiari au făcut un adevărat măcel printre țăranii din sat ucigând circa 51 dintre ei și rănind alți 30. Pănăzenii au adus tributul lor de sânge și primului război mondial în
Pănade, Alba () [Corola-website/Science/300256_a_301585]
-
Episcop-Vicar Patriarhal. În același an, Stăncești a devenit parohie de sine stătătoare. Cu biserica terminată, oamenii au început să se implice și mai mult în viața parohiei, acum având și libertatea religioasă de care nu au beneficiat în regimul de tristă amintire. Satul are în jur de 250 de familii, majoritatea creștini ortodocși. De asemenea găsim și familii de alte religii cum ar fi penticostali, evangheliști. Echipa de fotbal Mevicom Stăncești a jucat în liga C Prahova.
Stăncești, Prahova () [Corola-website/Science/301733_a_303062]
-
ofițer în armată, sau lui Nicolai Nedobrovo (sub inițialele N.V.N). Dar iubirea nu mai este o temă separată, ea devine inseparabilă de suferințele pământești, iar unele din versuri conțin imagini de o religiozitate înălțătoare. Însă noile intonații de solemnitate tristă, tonul de rugăciune, exprimând o percepere extrem de personală, au distrus imaginea stereotipă a poeziei Annei Ahmatova, pe care și-o formaseră cititorii versurilor ei anterioare. Aceste modificări au fost percepute de Osip Mandelștam, care observa: Volumul "Stolul alb" prezintă începutul
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
imagine, ci o referire concretă la foametea de care Petrogradul suferise în perioada 1918-1921. Însă, spre deosebire de Ivan Bunin, Dmitri Merejkovski, Zinaida Gippius și alți scriitori, Ahmatova nu blestemă zgomotos Rusia căzută în mâinile diavolului: pentru Ahmatova, realitatea este o consecință tristă a unei situații nefericite dar incontrolabile care trebuie suportată, similar „Pătlaginei” care crește pe pământul sărac din nordul Rusiei. În lirica ei, Ahmatova ia notă de marile evenimente istorice din jurul ei, dar nu participă la ele. Ea caută să insufle
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
Deși a suferit mult, Ahmatova nu a găsit niciodată Rusia ca vinovată pentru suferințele pe care le avea de îndurat pe pământul ei. Pentru ea, Rusia exista în afara sistemelor politice care îi dirijau soarta. Dar această dragoste este o dragoste tristă. Ea aduce suferințe, și singura bucurie este cea de a-ți îndeplini datoria față de țara natală. Amintindu-și de începutul primului război mondial, ea scria; Indiferent însă de greșelile care au fost făcute, acestea trebuie trecute cu vederea, pentru Ahmatova
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
În acest spectacol, de mare clasa actoriceasca, se disting două interpretări ieșite din comun: Virgil Ogășanu - Malvolio..." "Și, cel fără de care a 12-a noapte nu poate exista și nici nu poate fi imaginata, Feste, cel mai înțelept și mai trist bufon din comediile shakespeareene, cu o surprinzătoare viață prin creația lui Florian Pittiș. Un joc de profunziume, interiorizat, cu straturi de semnificații, elaborat cu precizie în gest, privire și cântec, ne-au relevat un Feste-vagabond, un Charlot „avânt la lettre
Florian Pittiș () [Corola-website/Science/300649_a_301978]
-
bune creiere din țară.“, „creiere“ desemnează oamenii cu cele mai strălucite minți. `Personificarea` este figura de stil (procedeul artistic) prin care lucrurilor, obiectelor li se atribuie însușiri umane . exemple: norii plâng; soarele râde; stelele clipesc; păsărelele șoptesc; vântul aleargă; sălciile triste; pisica vorbește lin. Hiperbola este un procedeu artistic prin care se exagerează intenționat, mărind sau micșorând, trăsăturile unei ființe, ale unui lucru, fenomen, sau eveniment, pentru a-i impresiona pe cititori. Ex: "Gigantică poartă-o cupolă pe frunte," `Antiteza` este
Figură de stil () [Corola-website/Science/300651_a_301980]
-
din Berești de pe Tazlău, Helegiu, Nadișa, Drăgușești. Au existat din păcate, la fel ca și astăzi, destule cazuri nefericite în care documentele și actele cu valoare istorică fie nu au fost întocmite, fie nu s-au păstrat ducând astfel la trista situație în care se află multe sate românești ce nu-și pot cunoaște istoria decât din izvoare indirecte. O altă situație, la fel de nefericită este și aceea în care eventualele documente, păstrate cu grijă vreme îndelungată au fost pur și simplu
Enăchești, Bacău () [Corola-website/Science/300669_a_301998]
-
pentru supraviețuirea în condițiile unui trai decent, oamenii mai veneau de la câmp cu produse sau lucruri „nelegale", iar bărbații de la slujbele lor dacă aveau posibilitatea mai aduceau câte „ceva" în mână. Aceste obiceiuri „însușite" obligatoriu de oamenii în timpurile de tristă amintire, au rămas Oamenii după anul 1989 mai regretă din timpurile comunismului și acele slujbe și pensii primite, chiar dacă erau minime, dar se adăugau la „nimicul" din gospodărie. G.A.C. a adus în sat și câțiva noi îmbogățiți din „slujba
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
ale drepturilor civile, având numai „VINA" de a se fi născut dintr-o familie de creștini cu înalte valori morale. Să-i nominalizăm pe, cei 5 fii de preot și să le urmărim evoluția vieții prin hățișurile regimului comunist de tristă amintire. 1. Aurelia Baciu, născută în anul 1921, a reușit ca să termine studiile gimnaziale. Copii de preoți nu aveau acces la Institutele de învățământ superior, numai la Institutul de Mine Petroșani. Aurelia a lucrat o perioadă de timp în calitate de profesor
Bălaia, Bihor () [Corola-website/Science/300843_a_302172]
-
cele ce se petrecea în societatea comunistă cu intelectualii români, au plecat în Canada. După ce am relatat cu lux de amănunte despre „Crucea" ce i-a fost dat ca să o ducă preotul Nicolae Baciu din Bălaia și descendenții săi, evenimente triste care astăzi au devenit Istorie pentru generațiile viitoare am să prezint date și fapte din viața locuitorilor din Bălaia, extrase din documente de arhivă, atât de la Muzeul Țării Crișurilor cât mai ales de la Arhivele Statului Filiala Oradea. Deci, am să
Bălaia, Bihor () [Corola-website/Science/300843_a_302172]
-
formă de triunghi cu vârful la capul lui Iosif, în timp ce în centrul triunghiului se află Pruncul Iisus. Arlechinul "Pierrot" (1718-1719), cu tematică din lumea teatrului, reprezintă un personaj de comedie care în tablou - în mod paradoxal - este prezentat cu expresie tristă a feței, într-un veștmânt alb perlat. Opera se bazează pe ambiguitatea dintre teatru și viață. pe amestecul de artă și natură. Tabloul "„Firma” lui Gersaint" (1720) trebuia să servească într-adevăr drept firmă, căci Gersaint era negustor de opere
Antoine Watteau () [Corola-website/Science/300896_a_302225]
-
unire frățească la 14 septembrie 1437 împotriva turcilor, chipurile, dar și a iobagilor români. În actele încheiate la această ”Dietă”, numele de Căpâlna apare cu atributul de orășel ”Somesovaros, opidum” - probabil în tentativa de a sublinia importanța ”Dietei” și a tristului eveniment întâmplat pe podișul de la Gura Văii Căpâlnea, numit mai târziu Podul Curții. Odată cu înfrângerea răscoalei în 1438 de către cele trei națiuni unite, poporul până atunci liber al românilor este definitiv înrobit. Cu aceasta s-a terminat și rolul curții
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
de unire frățească la 14 septembrie împotriva turcilor, chipurile, dar și a iobagilor români. În actele încheiate la această ”dietă” numele de Căpâlna apare cu atributul de orășel ”Somesovaros, opidum” probabil în tentativa de a sublinia importanța ”dietei” și a tristului eveniment întâmplat pe podișul de la Gura Văii Căpâlnea, numit mai târziu Podul Curții. Căpâlnea Opidum? Mai degrabă locul blestemat al actului barbar și nicidecum satul din pădure de pe Maotea în sus care de fapt nu are nicio legătură cu tristul
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]