15,728 matches
-
publică lucrarea "Istoria cercetării vieții lui Hristos" ("Geschichte der Leben-Jesu-Forschung"), o carte care în curând îl va face faimos. Schweitzer atrage atenția asupra temei privind reîntoarcerea lui Hristos și sfârșitul lumii, susținând că aceasta a fost uitată sau ignorată de creștinii contemporani. Alte lucrări cu tematică teologică: "Studiul psihiatric al lui Isus" (1911), "Apostolul Pavel și interpreții săi", "Misticismul apostolului Pavel" (1930). Pe 11 aprilie 1908 lui Schweitzer îi revine onoarea de a oficia, ca preot, nunta la Theodor Heuss, ulterior
Albert Schweitzer () [Corola-website/Science/315868_a_317197]
-
Clubul are, de asemenea, o echipa feminină care a câștigat patru campionate în Superliga Spaniolă. Aceștia sunt cunoscuți că "Los Leones" (Leii), deoarece stadionul lor a fost construit lângă o biserică numită "Sân Mamés" (Saint Mammes). Mammes a fost un creștin aruncat la lei de către români. Leii au refuzat să-l mănânce, iar Mammes a fost făcut mai tarziu sfânt. "Stadionul Sân Mamés" este, prin urmare, poreclit „catedrală fotbalului”. Clubul este cunoscut pentru politica cantera de-a crește jucători basci tineri
Athletic Bilbao () [Corola-website/Science/316566_a_317895]
-
schimbat în Ptolemais sau Antiohia din Ptolemais (Αντιόχεια από Πτολεμαΐδα), probabil de către Ptolemeu al II-lea Filadelful. Arabii, care au cucerit localitatea în secolul al VII-lea i-au redat numele antic semitic sub forma Akka عكا. În vremea cruciadelor creștinii occidentali au numit orașul Sfanțul Ioan din , în cinstea Sfanțului Ioan Botezătorul -, respectiv în franceză , engleza și italiană: Saint Jean d'Acre, Saint John d'Acre sau Sân Giovanni d'Acri. Ei au confundat locul cu localitatea biblică Ekron , în
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
1191 în față noilor valuri de cruciați veniți din Europa cu A treia cruciada și în primul rând, a oștilor lui Richard Inima de Leu și ale lui Filip cel Frumos, regele Franței, care au schimbat raportul de forțe în favoarea creștinilor. După ce nu reușiseră să elibereze Ierusalimul, cruciații au făcut din Akko capitala Regatului lor, numit în continuare „Regatul Ierusalimului”. Ea a rămas capitala vreme de un secol, până în anul 1291. Orașul s-a extins în această perioadă spre nord și
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
de câțiva negustori francezi, o moschee și câteva bărăci. La începutul secolului al XVII-lea Acra a fost anexată pentru o scurtă vreme la emiratul druz libanez al lui Fahr ad-Din al Doilea, care a primit cu simpatie reașezarea de creștini în localitate. În 1741 au sosit la Acra și un grup de evrei în frunte cu rabinul Hâim Ben Attar, poreclit „Or Hahaim” („Lumină Vieții”, după titlul cărții pe care a scris-o), însoțit de cele două soții și de
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
evrei au dat foc unor case arabe. Tulburările au durat câteva zile, încetând doar dupa eforturi de reducere la calm din partea conducerii celor două comunități Populația orașului cuprinde în prezent 67.1% evrei, 25.3% arabi musulmani, 2.4% arabi creștini, iar alte categorii însumează 5.2%. Dezvoltarea demografică a orașului după 1922 La începutul primului deceniu al secolulului al XXI-lea șomajul la Acra era de pește 10%, față de media pe țară de 6%, atingând 14.2% în 2004. În
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
după rânduiala creștineasca. Dar Dumnezeu, în dragostea să nemărginita față de aleșii săi, a trimis trei îngeri din cer care i-au tămâiat trupul. Un necredincios din cetate, văzând această arătare a îngerilor în vesminte strălucitoare, a crezut că sunt preoți creștini, care, nesocotind porunca ighemonului, au venit să facă slujba prohodirii lui Ioan. A scos arcul și săgeată ca să tragă asupra lor, dar atunci s-a petrecut a doua minune, mâinile i-au rămas lipite de arc și de săgeată; a
Sfântul Ioan cel Nou () [Corola-website/Science/316581_a_317910]
-
a petrecut a doua minune, mâinile i-au rămas lipite de arc și de săgeată; a fost izbăvit de pedeapsă cerească numai după ce a mărturisit ce urmărea să facă. Aceste minuni l-au înfricoșat pe conducătorul cetății, care a îngăduit creștinilor să ridice trupul lui Ioan și să-l înmormânteze după rânduiala creștină. A fost îngropat în cimitirul din Cetatea Albă. Nevrednicul Reiz, fără să aibă mustrări de conștiință pentru ucidera lui Ioan, și-a pus în gând să mai săvârșească
Sfântul Ioan cel Nou () [Corola-website/Science/316581_a_317910]
-
lui Hristos și l-au dus în altarul unei biserici din oraș. Rămășițele sale pământești, neputrezite și răspândind bună mireasma, puteau fi considerate acum că sfinte moaște. Ele au rămas în această biserică aproximativ 70 ani, revărsând multe daruri asupra creștinilor care veneau și îngenunchiau în fața lor, cerând mijlocirile sale în fața Părintelui ceresc. Vestea minunilor ce se săvârșesc prin moaștele Sfanțului Mucenic Ioan cel Nou se răspândește în toată Țara Moldovei, al cărui ocrotitor a fost socotit atunci evlaviosul domn Alexandru
Sfântul Ioan cel Nou () [Corola-website/Science/316581_a_317910]
-
un mormânt un șiling polonez din anul 1621, emis la Riga, de către Sigismunt (Zygmunt) III Wasa (1587-1632). Conform unui document din 7 martie 1768, ""biserica a fost reparată de Constantin Pantazi, cupeți din Suceav(a), epitropul aceștii biserici, cu agiutorul creștinilor, silindu-s(ă) și el, au acoperit biserica și altele cele trebuincioas(ă) făcând chear ca când ar fi fost nooa"". În anul 1895, s-au efectuat noi lucrări de restaurare, cu purtarea de grijă a protoprezbiterului Cassian Tușinschi și
Biserica Sfântul Nicolae din Suceava () [Corola-website/Science/316603_a_317932]
-
o descriere din film a personajului Rogue. Complotul lui Magneto de a-i transforma pe toți conducătorii lumii pentru a accepta că mutanții amintesc de modul în care convertirea lui Constantine I la creștinătate s-a pus capăt persecutării primilor creștini din Imperiul Român; analogia a fost evidențiata într-o scenă ștearsă în care Storm preda istoria. Pretenția senatorului Kelly că are o listă de mutanți care locuiesc în Statele Unite amintește de pretenția similară a lui Joseph McCarthy în ceea ce ii
X-Men (film) () [Corola-website/Science/316638_a_317967]
-
refăcute dar în luna mai, 1760, toți românii din sat au fost obligați să plece. Li s-a demolat și biserica și casele. După cum rezultă din acte și izvoarele nescrise, prin anul 1850 s-au așezat 10 familii de români creștini ortodocși, dar aceștia nu aveau biserică. Biserica veche de lemn, de lângă cimitir, a fost primită ca donație de la Parohia Miceștii de Câmpie în anul 1904. Între anii 1962-1963, biserica a fost renovată atât la exterior, cât și interior. Acoperișul, care
Biserica de lemn din Vermeș () [Corola-website/Science/316664_a_317993]
-
Ultimele sale cuvinte au fost: „Adevărul este nemuritor!” Trei zile după moartea sa ca martir, soția sa a fost executată prin înecare în Dunăre. Ca anabaptist din ramura german-menonită (Schwertler), Hubmaier a considerat statul ca o instituție dorită de Dumnezeu. Creștinii au responsabilitatea de a susține guvernul și de a plăti taxele cuvenite. În "Despre sabie "e prezentată responsabilitatea statului de a-i apăra pe cei drepți, nevinovați și lipsiți de ajutor. Creștinii au datoria de a lua sabia pentru o
Balthasar Hubmaier () [Corola-website/Science/316771_a_318100]
-
considerat statul ca o instituție dorită de Dumnezeu. Creștinii au responsabilitatea de a susține guvernul și de a plăti taxele cuvenite. În "Despre sabie "e prezentată responsabilitatea statului de a-i apăra pe cei drepți, nevinovați și lipsiți de ajutor. Creștinii au datoria de a lua sabia pentru o cauză dreaptă dacă guvernul le-o cere — prin această doctrină se deosebește anabaptismul Schwertler de cel Stabler. Și după ruptura de Biserica Catolică Hubmaier a continuat să creadă în virginitatea perpetuă a
Balthasar Hubmaier () [Corola-website/Science/316771_a_318100]
-
e denumirea unui scandal care a izbucnit după ce poliția Statului Pontific a răpit, la data de 23 iunie 1858, un copil evreu, Edgardo Mortara, de 6 ani, din familia lui de la Bolonia, ca să fie crescut ca creștin catolic și Papa Pius al IX-lea a refuzat să-l elibereze. Părinții au fost informați că-și pot recăpăta fiul numai dacă se convertesc la catolicism. Edgardo Mortara s-a născut la 27 august 1851 ca fiul negustorului evreu
Afacerea Edgardo Mortara () [Corola-website/Science/316836_a_318165]
-
ocupat de latini), el totuși nu suporta amestecul bisericii în afacerile interne, și, la ocazie, nu o menaja. În anul 1232, basileul, în ciuda împotrivirii ortodocșilor, a încercat să ducă tratative cu curia romană în legătură cu unirea Bisericilor, pentru a preîntâmpina executarea creștinilor răsăriteni (în primul rând, a clericilor) care nu voiau să se închine lui Dumnzeu după ritul catolic și, din această cauză, erau supuși unor crunte persecuții în Imperiul latin. După moartea patriarhului Methodius II (1240), el a lăsat Biserica ortodoxă
Ioan al III-lea Ducas Vatatzes () [Corola-website/Science/316809_a_318138]
-
trebuit să plătească: înfrânt, el a recunoscut, în anul următor, statul său drept vasal al Imperiului de Niceea. După un succes atât de însemnat, Ioan III se putea socoti pe sine, cu siguranță, drept cel mai important monarh dintre suveranii creștini din partea răsăriteană a Mării Mediterane. Ioan al III-lea Ducas Vatatzes s-a căsătorit prima dată în 1212 cu "Irina Lascarina", fiica predecesorului său, Theodor I Laskaris. Ei au avut un singur fiu, viitorul împărat Teodor al II-lea Laskaris
Ioan al III-lea Ducas Vatatzes () [Corola-website/Science/316809_a_318138]
-
În anul 2000, în incinta sitului arheologic al cetății romane "Halmyris", a fost descoperită o bazilică episcopală. Pe 15 august 2001, în cripta situată sub altarul acesteia au fost identificate rămășițe umane ce păstrau urme de violență extremă, ale unor creștini. Inscripția din mormânt, a servit la identificare acestora ca aparținând celor, a căror viață și patimi sunt relevate în colecția hagiografică "Acta Sanctorum" ca fiind preotul Epictet și monahului Astion, "„martiri ai Halmyrisului din Scythia”" Mănăstirea Halmyris este o mănăstire
Halmyris () [Corola-website/Science/315088_a_316417]
-
viață și patimi sunt relevate în colecția hagiografică "Acta Sanctorum" ca fiind preotul Epictet și monahului Astion, "„martiri ai Halmyrisului din Scythia”" Mănăstirea Halmyris este o mănăstire ortodoxă construită cu scopul cinstirii memoriei lui "Epictet Preotul" și lui "Astion Monahul", creștini martirizați în iulie 290. Accesul se face mai întâi pe drumul dintre Tulcea și Murghiol, de la ultima localitate continuându-se spre Dunavățu de Jos pe un drum pietruit. Mănăstirea se află lângă ruinele cetății, pe stânga drumului la 1,5
Halmyris () [Corola-website/Science/315088_a_316417]
-
arabi sunt de religie musulmană. În Dobrogea există unele neînțelegeri între aceștia și localnicii musulmani (turci, tătari) legate de respectarea unor norme religioase cu vederi mult mai conservatoare în ceea ce privește religia de arabi.. De asemenea, există un număr semnificativ de arabi creștini. Aproximativ 5.000 de persoane cetățeni de state arabe trăiesc azi în România. Datele ultimului recensământ arată că, în 2002, în România se aflau 1180 de sirieni, 811 irakieni, 704 libanezi și 559 iordanieni. În urma conflictelor armate din Orientul apropiat
Arabii din România () [Corola-website/Science/315100_a_316429]
-
său, aducându-i faima națională și internațională, în ciuda criticii pieselor cu tentă sexuală ce au făcut ca unele posturi de radio să le boicoteze. Conform spuselor unor surse de încredere (cum a fost Johnny Cash, Lewis care se consideră un creștin devotat, era de asemenea tulburat de natură păcătoasa a propriului său material muzical, despre care credea cu fermitate că-l va conduce pe el și audiența să în iad. Acest aspect a fost arătat și în portretul realizat de Waylon
Rockabilly () [Corola-website/Science/315103_a_316432]
-
III-lea și al IV-lea. La început (secolul al II-lea), creștinii văd în pictură doar o amintire a păgânismului, un mijloc de idolatrie, ceea ce duce la un refuz categoric al imaginii pictate. Ulterior, sub influența artei figurative greco-romane, creștinii recurg la pictură sau mozaic pentru decorarea caselor, catacombelor sau primelor biserici, considerându-le mijloace de educație în spirit creștin. Primele imagini folosite de creștini (în catacombe) sunt cele simbolice, de tip imagine -semn pentru redarea esențialului și o înțelegere
Arta paleocreștină () [Corola-website/Science/315179_a_316508]
-
ceea ce duce la un refuz categoric al imaginii pictate. Ulterior, sub influența artei figurative greco-romane, creștinii recurg la pictură sau mozaic pentru decorarea caselor, catacombelor sau primelor biserici, considerându-le mijloace de educație în spirit creștin. Primele imagini folosite de creștini (în catacombe) sunt cele simbolice, de tip imagine -semn pentru redarea esențialului și o înțelegere rapidă. Printre simbolurile cele mai utilizate se numără: În secolul al III-lea, simbolismul nu mai este suficient, iar pictura trece la teme figurative, ca
Arta paleocreștină () [Corola-website/Science/315179_a_316508]
-
se răspândise în întregul vilaiet al provinciei Kosovo, pentru o durată de trei luni. Sultanul a vizitat Kosovo în iunie 1911, în timpul convorbirilor de pace care acoperea toate zonele locuite de albanezi. În ciuda impunerii dominației musulmanilor, un număr mare de creștini a continuat să trăiască și să prospere, chiar sub stăpânirea turcilor. Un proces de islamizare a început la scurt timp după începerea guvernării otomane, dar a fost nevoie de foarte mult timp - cel puțin un secol - prima dată a fost
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]
-
direct la islam, decât să fie înlocuiți cu musulmanii din afara Kosovo. O mare parte din motivul pentru care au fost, probabil, convertiți a fost din cauză economică și socială, musulmanii au considerat că aveau mai multe drepturi și privilegii decât creștinii. Viața religioasă a creștinilor nu a încetat să continue, cele mai multe biserici au fost părăsite de turcii otomani, cu toate acestea, bisericile ortodoxe sârbe și romano-catolice și întrunirile lor au avut de suferit, datorită nivelului mare de impozit. În jurul secolului al
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]