17,036 matches
-
engleză. Beardsley a produs multe ilustrații pentru cărți și reviste, așa cum ar fi ediția de lux a cărții ' de Sir sau reviste precum ' și "The Studio". a scris, în calitate de scriitor, o povestire erotică, rămasă neterminată, "Under the Hill", bazată pe legenda poetului și cavalerului german . El a fost, de asemenea, și un , realizând chiar și câteva caricaturi politice asemănătoare ca manieră și ilustrând stilul umorului ireverent al prietenului său, Oscar Wilde. Opera lui Beardsley, reflectând limpede o specifică unui anumit grup
Aubrey Beardsley () [Corola-website/Science/302458_a_303787]
-
XX. Se presupune că a urcat pe tron în jurul vârstei de 24 - 25 de ani și a condus Egiptul din 1279 î.Hr până în 1213 î.Hr.., domnia sa durând 66 de ani și 2 luni, conform scrierilor lui Manetho. Conform anumitor legende ar fi trăit 99 de ani, dar de fapt a trăit până la vârsta de 90 - 91 de ani. Oricum în timpul domniei sale a celebrat 14 festivaluri Sed, mai mult decât oricare alt faraon egiptean. Fiind Prinț Regent a condus expediții în
Ramses al II-lea () [Corola-website/Science/302466_a_303795]
-
Aceasta era o organizație secretă, care lupta împotriva ocupației franceze. Tot de atunci se consideră că termenul „mafie” ar corespunde prescurtărilor cuvintelor lozincii "Morte Alla Francia I'Italia Arde" (). O altă variantă a originii termenului ar avea legătură cu o legendă siciliană; organizarea Mafiei și răzvrătirea siciliană împotriva ocupației franceze, a fost declanșată, când un soldat francez în timpul vecerniei, ar fi violat o siciliancă. Mama fetei necinstite ar fi strigat pe stradă "Ma fia! Ma fia!" („fiica mea” în dialect sicilian
Mafia (organizație) () [Corola-website/Science/302490_a_303819]
-
X - XI. Materialul arheologic etalat ilustrează primele incursiuni militare maghiare (inventarul mormintelor de cavaleri unguri de la Siclău) și rezistența formațiunilor politico-militare românești (descoperirile din cetatea de pământ de la Arad-Vladimirescu). Primele informații scrise despre realitățile din zona arădeană sunt cuprinse în Legenda Sfântului Gerard (1035), paginile referitoare la acestea fiind expuse, în facsimil, alături de obiecte de podoabă, piese de cult și ceramică din perioada secolelor XI - XIII. Primele două săli de la etajul doi al expoziției sunt dedicate secolelor XIV - XVII, o perioadă
Complexul Muzeal Arad () [Corola-website/Science/302483_a_303812]
-
dată părerile diferă), și este folosit de către toți suveranii ce au urmat acestei date. Termenul tenno nu este folosit de către nici o altă persoană monarhică sau imperială în afara Japoniei, iar pentru a desemna suveranul unei alte țări este uzitat termenul kotei. Legendele japoneze afirmă că împărații Japoniei se trag din zeița Soarelui, Amaterasu, născută prin spălarea ochiului stâng al zeității Izanagi în mare. Potrivit tradiției, originea familiei imperiale nipone datează din anul 600 î.e.n., dar în realitate vechimea ei se situează în jurul
Împăratul Japoniei () [Corola-website/Science/302866_a_304195]
-
refuzat să jure credință noului regim politic. În 1853 scrie "Principautes Danubiennes", "Madame Rosetti" și "1848", dedicate eroismului revoluționar al patrioților români. În anul următor tipărește volumul de atașament la cauza revoluționară a unor popoare europene: "Legendes democratiques du Nord" („Legendele democratice ale Nordului”). Între 1855 și 1869, pe lângă continuarea lucrului la monumentala "Histoire de France", din care apar succesiv volumele VII - XVII, Jules Michelet scrie operele sale literare "L’Oiseau" (Pasărea), "L’insecte" (Insecta), "L’Amour" (Dragostea), "La Femme" (Femeia
Jules Michelet () [Corola-website/Science/302907_a_304236]
-
nu își propune să fie de o rigurozitate extremă; ceea ce își dorește este să reînvie trecutul și să-l folosească drept modalitate de a mobiliza spiritele. Lucrările au la bază multe documente de arhivă, la care se adaugă tradiția orală (legendele și miturile abundă în primele capitole din „Istoria Franței”) și nu în mică măsură propria intuiție. Michelet cunoștea foarte bine documentele de arhivă, fusese directorul secției de istorie a Arhivelor regale franceze din 1829, dar nu era interesat să folosească
Jules Michelet () [Corola-website/Science/302907_a_304236]
-
Torá "în sensul larg" nu include numai Pentateuhul sau "Tora scrisă" (Torá she bihtav) , ci și Torá orală (Torá she b'al pè) care s-a transmis prin cărțile Talmudului, și care reprezintă dispute, comentarii și dezvoltări, legi, tradiții și legende pe marginea textului Pentateuhului.
Pentateuh () [Corola-website/Science/302932_a_304261]
-
1993 susțin două concerte, la Brașov și la Sofia, alături de legendarul grup . În vara anului 1994, formația Compact cîntă alături de Holograf și Direcția 5 în turneul Marlboro Music, iar în toamnă, pe scena festivalului 'Skip Rock '94', unde concertează alături de legenda rock-ului mondial: Jethro Tull. În aceeași perioadă se lansează un nou album, intitulat Mă voi întoarce, album ce conține piese ce vor deveni adevărate hituri, piesa care dă titlul albumului fiind de foarte mulți considerată, chiar și în ziua
Compact B () [Corola-website/Science/302935_a_304264]
-
menționat mai întâi la canguri în jurnalul sau din 4 august. Guugu Yimithirr este limba oamenilor din zonă. Un mit comun despre numele de cangur este că "cangur" a fost o expresie Guugu Yimithirr pentru "Nu te înțeleg." Conform acestei legende, Cook și Banks au explorat zona, atunci când au văzut animalul. Ei au înterbat ce nume are animalul.Li s-a răspuns "Kangaroo", care înseamnă "eu nu te înțeleg", care Cook l-a înțeles a fi numele de creatură. Acest mit
Cangur () [Corola-website/Science/302974_a_304303]
-
(latină: "Regnum Romanum") a fost organizarea de stat a Romei și a teritoriilor sale de la fondarea orașului în anul 753 î.Hr. de către Romulus până la expulzarea lui Lucius Tarquinius Superbus în 509 î.Hr. și formarea Republicii Romane. În legenda romană, când grecii au dus războiul împotriva orașului Troia, prințul troian Aeneas a navigat peste Marea Mediterană către Italia și a fondat Lavinium. Fiul său Iulus a mers mai departe, fondând orașul Alba Longa. Din familia regală a Albei Longa au
Regatul Roman () [Corola-website/Science/299419_a_300748]
-
înapoi la Roma. Tullus dorea război atât de mult încât a mai purtat unul împotriva sabinilor. Odată cu venirea domniei lui Tullus, romanii și-au pierdut dorința pentru pace. Tullus a purtat atât de multe războaie încât neglijase complet venerarea zeilor. Legenda spune că din această cauză o ciumă a infectat orașul, Tullus însuși aflându-se printre cei infectați. Când acesta a implorat pentru ajutorul lui Jupiter, Jupiter i-a răspuns cu un fulger ce l-a ars pe rege și a
Regatul Roman () [Corola-website/Science/299419_a_300748]
-
nu au fost excelente, iar Veii, la granița Etruriei, la 17 km de Romă, pe malul drept al Tibrului, au blocat comerțul cu sare și pădurile de pe acest țărm și căile de acces spre Campania (ce avea sol fertil). Conform legendelor, 300 de membri și clienți ai gintei Fabia, au purtat un război pe aceste meleaguri. În 426 î.Hr., românii au ocupat Fidenae, iar în 416 î.Hr. și Veii. Veienii au trimis soli în restul Etruriei, lăudându-se că au învins
Republica Romană () [Corola-website/Science/299366_a_300695]
-
române și a ocupat Romă , cu excepția Capitoliului, unde s-au retras ultimii apărători ai cetății. Românii au trebuit să-și răscumpere eliberarea și să-i convingă pe gali să se retragă, după ce au asediat Capitoliul timp de 7 luni. O legendă spune că într-o noapte, cănd galii se îndreptau să asedieze Capitoliul, pașii lor au trezit Gâștele Capitoliului. Gălăgia făcută de gâște i-au anunțat pe români sosirea invadatorilor și i-au respins. Retragerea galilor a costat 1000 de libre
Republica Romană () [Corola-website/Science/299366_a_300695]
-
de pe actualul teritoriu al României, și anume emisiunea de monedă proprie în jurul anului 480/475 a. Chr. Este vorba despre monede de argint turnate care au pe avers simbolul orașului, repezentat de un vultur pe un delfin spre stânga, și legenda IΣTPI încadrate într-un pătrat incus iar pe revers două capete umane alăturate și inversate. Cetatea Histria a fost identificată, în 1868, de către arheologul francez Ernest Desjardins, iar cercetările arheologice propriu-zise au fost inițiate în 1914 de către Vasile Pârvan. Chiar
Histria () [Corola-website/Science/299504_a_300833]
-
ca de foc. Uneori doar cu trup aparent, alteori sunt doar năluci imateriale, cu aspect iluzoriu de femei vesele. Numărul în care le își fac apariția e sau nelimitat, sau redus la 7, uneori chiar 3, în ultimul caz (Oltenia) legenda considerându-le pe fiicele lui Alexandru Macedon și numindu-le: Catarina, Zalina și Marina. Locuiesc în cete, în aer, pe stânci singuratice sau în munți, prin păduri sau anumiți copaci ca paltinul și nucul (preferați și pentru horele lor), rareori
Iele () [Corola-website/Science/299510_a_300839]
-
românesc care dezvoltă unul dintre miturile esențiale ale acestuia și anume mitul estetic. Subiectul este generat de o superstiție potrivit căreia, pentru a rezista, orice construcție trebuie să aibă zidită în temelii o ființă. „” este în același timp balada și legendă. Este o baladă deoarece se construiește într-un poem narativ, cu elemente descriptiv-lirice, care dezvoltă un subiect fantastic, se prezintă un erou de excepție, cu un destin impresionant. Este o legendă întrucât explică, în viziune populară, apariția unui monument de
Monastirea Argeșului () [Corola-website/Science/299511_a_300840]
-
temelii o ființă. „” este în același timp balada și legendă. Este o baladă deoarece se construiește într-un poem narativ, cu elemente descriptiv-lirice, care dezvoltă un subiect fantastic, se prezintă un erou de excepție, cu un destin impresionant. Este o legendă întrucât explică, în viziune populară, apariția unui monument de arhitectură: biserica mănăstirii de la Curtea de Argeș, zidită sub domnia lui Neagoe Basarab, între anii 1512 și 1517. Balada este o îmbinarea ingenioasă a unsprezece motive folclorice, distribuite pe parcursul celor cinci momente ale
Monastirea Argeșului () [Corola-website/Science/299511_a_300840]
-
Copții folosesc pâine dospită, dar nesărată. Totuși, de la bun început, ritul armean folosea pâine nedospită și necoaptă în cuptor, pe motiv că la liturghie materia euharistiei trebuie să fie vie, netrecută prin foc. Acest obicei se păstrează și într-o legendă despre sfântul Grigore Luminătorul. Totuși, folosirea pâinii nedospite a fost preluată de la armeni, în secolul al VI-lea, de către ritul maronit, apoi s-a răspândit, între secolele al VIII-lea și al XII-lea, și în Occident. În secolul al
Frângerea pâinii () [Corola-website/Science/299509_a_300838]
-
un gnom zburdalnic, care trăiește în munți sau în păduri, întruchipând forțele rele ale naturii. ii sunt, de fapt, niște ființe cu o inteligentă redusă, despre care se credea că la lumina soarelui se transformă în stane de piatră. Conform legendelor , în timpul Ragnarökului trolii vor lupta alături de jötunni împotriva zeilor . Conform mitologiei nordice, trolii locuiesc în munți, caverne, peșteri și sub stânci, nu sunt prietenoși și nu oferă ajutor nici dacă sunt rugați, trăind împreună cu copiii lor în singurătate. Numele lor
Trol () [Corola-website/Science/299518_a_300847]
-
care trolul s-ar putea trage. Una dintre acestea este cea formata de magicienii naturii numiți troll, alta este cea a lorzilor naturii numiți jotun. Pe lângă aceștia mai existau în miturile nordice și risi, ființe eroice, și purs, monștri malefici. Legendele nordice lasă o confuzie intre existenta trolilor ca ființe de sine stătătoare și sensul peiorativ folosit pentru a desemna alte ființe. Folclorul scandinav are nenumărate descrieri ale trolilor, însă, în majoritatea sunt prezentați ca fiind bătrâni, puternici însă cu o
Trol () [Corola-website/Science/299518_a_300847]
-
ființe ce mănâncă oameni și care se transformă în stană de piatră dacă sunt atinși de lumina soarelui, de asemenea, conform credințelor tradiționale, se tem de fulgere, de multe ori fiind portretizată o luptă între ei și Thor. În alte legende scandinave, aceștia sunt portretizați ca semănând cu oamenii, singura diferență este izolarea. În folclorul scandinav, dispariția trolilor este pusă pe seama fricii de fulgere, sau a clichetului clopotelor de biserică, sunet ce ar fi de vină pentru emigrarea trolilor in alte
Trol () [Corola-website/Science/299518_a_300847]
-
este un personaj al legendelor românești, un spirit necurat, foarte urât și fioros: o femeie în pielea goală, cu părul despletit, până la călcâie, cu sânii lungi până la pământ, cu ochii mici și strălucitori ca stelele, cu mâinile de fier, cu unghiile lungi și ascuțite ca
Samca () [Corola-website/Science/299523_a_300852]
-
are loc în mileniul III î.e.n., datorându-se inventării scrisului, elaborării unui sistem calendaristic și apariției statelor și a unor structuri de putere, ce aveau interesul consemnării în scris a unor fapte esențiale pentru comunitate. Totuși, antichitatea străveche abunda de legende despre geneza lumii, eroi și zei, cronici și anale ce consemnau lacunar evenimentele răspândite în Orientul antic.Egiptenii sau mesopotamienii antici nu prea consemnau fapte istorice reale din perspectivă, registrele consemnând revărsările fluviilor, fenomenele astronomice, arborele genealogic al suveranilor sau
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
poezia epică și noul spirit filozofic care se afirma în această epocă, între mitologie și realitate, ceea ce confereau scrierilor lor un caracter mixt. Ei își alegeau subiectele din trecutul îndepărtat (genealogii ale ginților nobile, care, de obicei, începeau cu zeii, legende despre întemeierea orașelor etc.). Animați de dorința de a strânge informații cât mai ample și mai sigure, logografii au desfășurat un efort considerabil pentru documentare și au practicat, în mod curent, constatarea la fața locului (autopsia). Logografii se ocupau, cu
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]