15,893 matches
-
când să danseze; în câteva secvențe, îi determină pe aceștia să danseze doar printr-o simplă privire autoritară sau prin ghionturi mici. Aproape tot videoclipul este inspirat de momente celebre din perioada cuprinsă între 1920 și aproximativ 1960. Încercând să redea stilul glamour al acelor ani, Madonna s-a folosit de fotografiile unor artiști renumiți ai acelei perioade, precum fotograful pentru revista "Vogue", Horst P. Horst ("Mainbocher Corset" din 1939, "Lisa with Turban" din 1940, și "Carmen Face Massage" din 1946
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
Purtând un costum negru, inspirat de cele din "Blond Ambition" și "Girlie Show", Madonna interpretează piesa la capătul scenei, înconjurată de opt dansatori, îmbrăcați în costume de culoarea pielii și bondage. După partea rap, câteva note din instrumentația originală sunt redate, reîntorcându-se apoi la versiunea nouă, în timp ce artista părăsește scena. Sursa: Sursa: Sursa: Momentul din finalul videoclipului a fost imitat de Lady GaGa în clipul pentru "Alejandro". Videoclipul a fost parodiat într-un episod din seria TV "Maniac Mansion", piesa
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
poeme scrise în perioada 1975-1989, într-o selecție realizată de autor însuși. Etichetată drept “poezie biografică”, de Mircea Cărtărescu (iar autorul ei, drept “model totemic al generației ‘80”, de Marcel Tolcea), lirica impulsivă, abruptă și adesea contradictorie a lui Monoran, redă experiența unui spirit liber (“sunt un băiat furtunos”), neînțeles (“dar pun rămășag/ că nici un redactor nu s-ar încumeta/ să publice un text ca ăsta prin reviste/ cu atât mai puțin ideologii/ cu care odată și odată tot am să
Ion Monoran () [Corola-website/Science/311126_a_312455]
-
necesită ca un programator să impună măsurile exacte necesare pentru a face o scenă. Acest lucru contrastează cu alte API-uri, în care un programator are nevoie doar pentru a descrie o scenă și poate lăsa biblioteca să gestioneze detalile redând finalul scenei. OpenGL's de nivel mic, impune programatorilor să aibă o bună cunoaștere a conductei grafice, dar, de asemenea, oferă o anumită libertatea de a pune în aplicare algoritmi noi de redare. OpenGL are un istoric de influențe de la
OpenGL () [Corola-website/Science/311194_a_312523]
-
preotului din satul său. Gestul determină furia foștilor complici, care vor ajuta la capturarea lui. Cultura de masă din România, atât atunci, cât și astăzi, a dat naștere unor producții inspirate din biografia lui Vasali „”. Literatura, jurnalismul și filmul au redat în mai multe rânduri episoade din biografia lui ori au imaginat noi întâmplări, iar muzica și moda vestimentară au făcut aluzie la virilitatea, cruzimea și nepăsarea lui față de lege. Locul și anul nașterii nu sunt cunoscute cu exactitate. Unele surse
Terente () [Corola-website/Science/311263_a_312592]
-
două dimensiuni", nu este mai regulat decât cel negru, apare alungit în sus și la dreapta. Grație acestor deformări, pătratul roșu prinde viață, este parcă în mișcare. Înțelegerea paradoxală a "odihnei dinamice" cu care artistul operează aeseori în prelegerile sale, redă de minune senzația receptorului la vederea "Pătratului roșu". Compoziția ""Suprematism"" - cunoscută totodată și sub numele de ""Cruce roșie pe cerc negru"" (1915) - este organizată pe principiul unui joc îndrăzneț de linii oblice, în care suprafețele cromatice sugerează efecte dinamice. Artistul
Kazimir Malevici () [Corola-website/Science/311794_a_313123]
-
senzația receptorului la vederea "Pătratului roșu". Compoziția ""Suprematism"" - cunoscută totodată și sub numele de ""Cruce roșie pe cerc negru"" (1915) - este organizată pe principiul unui joc îndrăzneț de linii oblice, în care suprafețele cromatice sugerează efecte dinamice. Artistul dorește să redea materialitatea palpabilă a elementelor din tablou și, prin extenso, materialitatea crucii, care se ridică și se desprinde de pe fundalul negru. Negrul, roșul și albul sunt pentru artist cele trei culori esențiale, în forme înviorate de strălucirea culorii pure. În lucrările
Kazimir Malevici () [Corola-website/Science/311794_a_313123]
-
nu era practicată de vrăjitori sau vraci că în triburile primitive, ci de medici laici care totuși colaborau cu sacerdoții. Medicii erau în mare parte specializați pe domenii, fiecare ocupându-se de o grupa de boli. Aceștia posedau cunoștințe temeinice, redate printr-o impresionantă literatura medicală și aveau faima binecunoscută și peste hotare. Spre exemplu, regii persani Cyrus și Darius au avut în serviciul lor medici egipteni. Intervențiile chirurgicale se limitau doar la deschiderea abceselor și circumcizia. Totuși chirurgii egipteni antici
Istoria medicinei () [Corola-website/Science/311800_a_313129]
-
regulă - nu-s datorate artefactelor sau, profesionalismului limitat al autorilor. Cum poate clinicianul să ajungă la concluzia corectă? În marile centre universitare, specialiști în informatica medicală și-n diferitele ramuri de specialitate studiază și recenzează articolele apărute, le apreciază validitatea, redându-le compactizat sau, intercalate în îndreptare, algoritmi, în rețetele de lucru. Prestigiosul jurnal medical JAMA (The Journal of the American Medical Association), împreună cu grupul de lucru MBD () al Universitații din North Carolina - Centrul de Evidență a Sănătății au publicat în
Medicină bazată pe dovezi () [Corola-website/Science/311861_a_313190]
-
fèt tou lib. Tout gen menm valè (nan je lasosyete), tout moun gen menm dwa devan Lalwa. Tout moun fèt ak yon bonsans, tout fèt ak yon konsyans epi youn fèt pou trete lòt tankou frè ak sè." Pentru comparație, redam același articol în limba franceză și în traducere românească. "Article 1." "Tous leș êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils șont doués de raison et de conscience et doivent agir leș uns envers leș autres
Limba creolă haitiană () [Corola-website/Science/311873_a_313202]
-
sentido (traducere din spaniolă: „Al șaselea simt”; În Europa The Sixth Sense) este albumul cu influențe latin pop, RnB, tehno, dance și acustic al cântăreței mexicane Thalía, lansat internațional în data de 19 iulie 2005. Versurile foarte profunde ale albumului redau cu strictețe sentimente reale ale artistei. Pe album se gaseste deasemenea și un hit italian, 24 000 baci (24 000 săruturi) - aparținând lui Adriano Celentano, dar într-o versiune personalizată de Thalía în limba spaniolă (24 000 Besos). Înregistările albumului
El Sexto Sentido () [Corola-website/Science/311907_a_313236]
-
alt desen, este cel al lui Romulus care are ca sursă de inspirație un album istoric din acele vremuri. Nimic din acest desen nu aparține lui Lecca, doar grija pentru similaritatea cu originalul. De remarcat este îmbrăcămintea războinicului. Căutând să redea demnitatea voievodală, echilibrul sufletesc sau energia, portretele desenate în creion de către Lecca au o anumită expresivitate. Între ele există puncte comune legate în principal de modul cum a reprezentat vestimentația și unele elemente faciale cum sunt de exemplu mustățile ondulate
Constantin Lecca () [Corola-website/Science/311240_a_312569]
-
schițe și note de călătorie. A făcut călătorii de documentare prin Transilvania, Cehia, Slovacia, Polonia și Bucovina, de unde a strâns date pe care le-a integrat în context istoric și de istoria artei. O serie din experiențele ei le-a redat în cartea "Windbruch", desprea care autoarea declara că "include experiența ei de viață" și că "a fost scrisă într-o periodă în care lumea s-a schimbat, din punct de vedere tehnic și politic, cu o viteză care îți taie
Irmgard Höchsmann-Maly () [Corola-website/Science/311323_a_312652]
-
Șerban Angelescu și sub oblăduirea Prea Sfintului Eftimie Luca episcop al Romanului și Hușilor, s-a încheiat cu excelente rezultate. Aceste ultime lucrări de restaurare s-au desfășurat "... în spirit științific, reușind să stăvilească acțiunea nefastă a timpului și să redea patrimoniului național și universal o operă de inestimabilă valoare, creată de geniul artistic românesc". Revenind la pictura originară, o primă observație care se impune este aceea că nu se cunoaște cu exactitate data executării ei. Tragismul evenimentelor din anii 1550-1552
Arhiepiscopia Romanului și Bacăului () [Corola-website/Science/311359_a_312688]
-
ale influenței maeștrilor renașterii italiene timpurii (Giotto, Botticelli), ca și a pictorilor flămânzi din secolul al XV-lea, în special a lui Van Eyck. Rossetti prezintă o interpretare proprie a "Bunei Vestiri", Fecioara Maria apare înspăimântata, în timp ce arhanghelul Gavril este redat cu acurateța realistă. Crinul și draperia albastră pe fondul alb al tabloului concura la reprezentarea simbolică a temei abordate. Rossetti pictează tabloul "Beata Beatrix" în 1863, omagiu adus soției sale, Elisabeth Siddal, decedată în urma unei supradoze de "laudanum". Tema provine
Dante Gabriel Rossetti () [Corola-website/Science/311402_a_312731]
-
mâinilor, fapt ce duce indisolubil la surprinderea atitudinii și expresivității modelului. Poziția, demnitatea și sobrietatea personajului, fac ca analiza psihologică a subiectului să fie mai puțin exploatată. Implicat afectiv în realizarea operei sale, Mieß, a fost preocupat în permanență să redea toate detaliile fizionomice și să surprindă nota de spiritualitate care dă substanță și lumină unui portret. Creativitatea lui Friedrich Mieß are adesea abordări care denotă o capacitate de prelucrare și receptare a modalităților moderne de expresie. Un exemplu în acest
Friedrich Mieß () [Corola-website/Science/311428_a_312757]
-
după rana făcută de către Nazgûli, sub stricta grijă a lui Elrond, conducătorul Vâlcelei Despicate. Frodo îl reîntâlnește aici pe Bilbo, care trăiește retras și o vede pe Arwen, fiica lui Elrond. Mai târziu, o mare parte din expozițiunea poveștii este redată de-a lungul unui mare consiliu, găzduit de către Elrond și la care participă reprezentanții marilor seminții din Pământul de Mijloc (elfi, gnomi și oameni). Gandalf menționează posibila amenințare a lui Saruman, liderul Ordinului Vrăjitorilor, care a vrut Inelul pentru el
Frăția Inelului () [Corola-website/Science/311485_a_312814]
-
bonasus" încă prezent până la începutul secolului XVIII), amănunt care se va păstra întocmai în toată evoluția istorică a stemei; tot atunci devine mai frecventă simplificarea soarelui până la înlocuirea sa printr-o stea cu cinci colțuri, roza plasată la stânga botului fiind redată cu petale, iar globularul semilună rămânând sub aceeași formă. Pecețile lui Ștefan cel Mare cuprinzând stema Moldovei au o legendă modestă, inspirând demnitate: „"Печать Ио Стефана воевода Земли Молдавской..."” : „pecetea voievodului Ștefan al Țării Moldovei”. Pentru prima dată, la 1563
Stema Principatului Moldovei () [Corola-website/Science/312315_a_313644]
-
princiară deschisă. În decursul secolelor al XV-lea și al XVI-lea, stema Moldovei rămâne aproape neschimbată, cele mai semnificative modificări fiind cele ale formei scutului. Din secolul al XVII-lea, coroana princiară, ca simbol al puterii suverane, va fi redată chiar deasupra coarnelor, asociată, de multe ori, cu celelalte două simboluri ale puterii: spada și buzduganul. Este de semnalat că, începând cu domnia lui Vasile Lupu, steaua care flanca, la stânga, botul bourului, se transformă în soare. În secolul al XVIII
Stema Principatului Moldovei () [Corola-website/Science/312315_a_313644]
-
Țara Hațegului, cu trimitere la originea latină a poporului român. Astfel, viața și trecutul mănăstirii Negraia, precum și a fostei mănăstiri a Bulzului au fost reconstituite în această primă sală a expoziției. Cea de-a doua sală a expoziției încearcă să redea secvențe din istoria și trecutul comunităților din aceste spații ale văii superioare a Ampoiului. Preistoria locurilor este reprezentată de o vitrină cu materiale arheologice aparținând eneoliticului final (cultura Coțofeni), epocii bronzului și primei epoci a fierului - perioade atestate prin descoperiri
Mănăstirea Negraia-Pătrângeni () [Corola-website/Science/312321_a_313650]
-
austriece în dezvoltarea exploatărilor miniere din munții Apuseni, dar și faptul că aceasta era una din ocupațiile principale ale comunităților locale de pe Valea Ampoiului, la jumătatea ei superioară, și alături de creșterea animalelor ori agricultura de subzistență. Ocupațiile acestea tradiționale sunt redate prin expunerea unor obiecte autentice folosite în gospodăriile vechi, sau în minele din apropiere. Este vorba de unelte agricole, obiecte de uz casnic, unelte pentru minerit, sau ustensile i pentru albinăritul tradițional. Frumusețea portului popular, a cântecelor și obiceiurilor tradiționale
Mănăstirea Negraia-Pătrângeni () [Corola-website/Science/312321_a_313650]
-
din apropiere. Este vorba de unelte agricole, obiecte de uz casnic, unelte pentru minerit, sau ustensile i pentru albinăritul tradițional. Frumusețea portului popular, a cântecelor și obiceiurilor tradiționale - atât de frumos cântate de Martin Opitz în lucrarea amintită, a fost redată prin reprezentarea a două costume populare autentice din zonă, de bărbat, respectiv de femeie, precum și a unor țesături tradiționale care făceau parte din zestrea fetelor de măritat. Nu putea lipsi evocarea unor momente dificile din viața atât de greu încercată
Mănăstirea Negraia-Pătrângeni () [Corola-website/Science/312321_a_313650]
-
măritat. Nu putea lipsi evocarea unor momente dificile din viața atât de greu încercată a mocanilor și moților - care, atunci când nu au mai putut îndura umilințele au răbufnit violent, în încercări de obținere a unor drepturi sociale și politice. Sunt redate momentele luptelor din timpul răscoalei din 1784, conduse pe valea Ampoiului de Horia și Cloșca, precum și anii revoluționari 1848-1849, cu personalitatea celui care a fost Avram Iancu - fostul elev al Gimnaziului de la Zlatna. Colecția muzeală beneficiază de material didactic și
Mănăstirea Negraia-Pătrângeni () [Corola-website/Science/312321_a_313650]
-
vechi s-au edificat în anul 1672, fiind preot Popa Mihai“", construcția bisericii a fost datata în anul 1672. Interiorul bisericii a fost pictat în 1742, după cum o dovedește pisania aflată în stânga iconostasului, în partea superioară, a cărui transcriere o redam mai jos: ""Acestu frontaru svuntu lau răscumpearat Nistor Gheorghie cu feciori lui, cu Gherman și cu Nistor și cu Gevrilă și cu gasda alu Maria Petrui, pomănirea aloru, pomane în viaci, pomane loru, anul de la H[ri]stosu 1742"".
Biserica de lemn din Dretea () [Corola-website/Science/312318_a_313647]
-
firească a meșterilor de biserici de la un sat la altul, acolo unde erau chemați. Dintr-o foaie de asiguare contra incendiilor din 10 iunie 1925 aflăm că biserica a fost asigurată pentru suma de 25000 de lei. Dimensiunile ei erau redate aproximativ, 10 m lungime și 6 m lățime. Atât turnul cât și acoperișul erau acoperite cu șindrilă. În schița lui Leontin Ghergariu dimensiunile butei bisericii sunt de 7,5 m lungime și 4,5 m lățime. La acestea se adaugă
Biserica de lemn din Mal () [Corola-website/Science/312314_a_313643]