15,319 matches
-
de peisaj specifice Japoniei, aranjate într-un cadru tradițional japonez: un lac creat artificial, în mijlocul căruia se află o mică insulă legată de marginile lacului pe o parte printr-un pod curbat japonez la capătul căruia se află o poartă sacră japoneză, iar pe partea opusă se află un podeț din piatră. În jurul lacului sunt dispuse patru lanterne de piatră, zona fiind amenajată cu plante aduse din Orientul Îndepărtat. De-a lungul timpului grădina a reușit să dezvolte relații de colaborare
Grădina Botanică din Cluj () [Corola-website/Science/296744_a_298073]
-
și flacăra răbdător hrănită de această materie vie-moartă? Privește dansul Flăcării - ce poți visa că afli? - răspuns iubitor la murmurele și framătele firii, ale sufletului... - diafan mesaj dinspre absoluturile de la extreme, arătând că singurul absolut, Absolutul punctual e însăși clipa(Sacrul și profanul să poată fi oare confundate?)...- semn viu al pulsului dinspre materia nepătrunsă, totuși transpatentă...- cumplită axă verticlă ce se răstoarnă față-n față... Printr-o fereastră dansantă, prin Mandorlă zărești, parcă, o promisiune de verde: împăcarea, în timp ce dinspre
Viorel Grimalschi () [Corola-website/Science/317059_a_318388]
-
în terapii. La început, ideea de a "face baie" își avea originile în ritualele religioase, precum și în cele ce priveau vrăjitoria, nefiind asociată însă, cu igiena. Din timpuri străvechi, ideea de a te "îmbăia" a fost privita ca un ritual sacru în foarte multe culturi din lume. Egiptenii antici se spălau înainte de a se ruga la zei, crezând că atât corpul cât și spiritul trebuie să fie pure în prezența acestora. Creștinii credau că îmbăierea îi ajută să spele păcatul originar
Cadă () [Corola-website/Science/317247_a_318576]
-
la zei, crezând că atât corpul cât și spiritul trebuie să fie pure în prezența acestora. Creștinii credau că îmbăierea îi ajută să spele păcatul originar. Pentru credincioșii hinduși "baia" era un ritual anual care se desfășura numai în apele sacre ale râului Ganges. Utilizarea îmbăierii cu scopul asigurării igienei a fost pentru prima dată introdusă de către romanii antici. În jurul anilor 500 i.Hr. romanii erau încurajați să se spele zilnic la una dintre băile publice existente la aceea vreme. Cu timpul
Cadă () [Corola-website/Science/317247_a_318576]
-
1708 și secretar și "Kapellmeister" în august 1709. Astfel a început una dintre cele mai productive perioade din viața lui Telemann: în perioada petrecută în Eisenach a compus un număr mare de lucrări instrumentale (concerte și sonate) și numeroase lucrări sacre, inclusiv patru sau cinci cicluri anuale de cantate, 50 de cantate în germană și italiană și în jur de 20 de "serenatas". În 1709 a mers la Sorau pentru a se căsători cu Amalie Louise Juliane Eberlin, fiica muzicianului Daniel
Georg Philipp Telemann () [Corola-website/Science/317538_a_318867]
-
rândul lui Stauffenberg, locotenentul von Haeften însuși s-a plasat între plutonul de execuție și Stauffenberg, primind gloanțele destinate lui Stauffenberg. Când a venit rândul său, Stauffenberg a rostit ultimele sale cuvinte, "Es lebe Unser heiliges Deutschland!" ("Trăiască Germania noastră sacră!") Alții martori spun că ultimele sale cuvinte au fost: "Es lebe das geheime Deutschland!" ("Trăiască Germania secretă!") Fromm a ordonat ca ofițerii executați (foștii săi co-conspiratori) să fie îngropați imediat cu onoruri militare în cimitirul Matthäus din cartierul Schöneberg din
Claus von Stauffenberg () [Corola-website/Science/317581_a_318910]
-
Giovanni Bellini, fiii lui Jacopo. O ședere la Veneția este dovedită de altarul bisericii S. Zeno din acest oraș, executat de Mantegna între anii 1458 și 1459. În această operă apare pentru prima oară în arta Italiei de Nord tema "Sacrei Conversații". În 1459 Mantegna se mută la Mantova, unde este numit pictor al curții de Gonzaga. Timp de cinci decenii el este cel mai important artist mantovan și este copleșit de onoruri și comenzi de lucru. O deosebită prețuire pentru
Andrea Mantegna () [Corola-website/Science/317681_a_319010]
-
ciclurilor Tzolk'in și respectiv Haab'. Calendarul rotund este încă folosit de mai multe grupuri din zonele muntoase ale Guatemalei. "Tzolk'in" (în ortografia limbii mayașe moderne ; de obicei scris "tzolkin") este un nume comun folosit de cercetători pentru Perioada Sacră mayașă sau pentru calendarul de 260 de zile. Cuvântul "tzolk'in" este un neologism din limba mayașă Yucatec, care are sensul de "numărătoarea zilelor" (Coe 1992). Diferitele nume ale acestui calendar așa cum au fost folosite de populațiile precolumbiene mayașe sunt
Calendarul mayaș () [Corola-website/Science/317832_a_319161]
-
(n. 3 august 1953) este o interpreta de folclor tradițional, ale cărei performanțe sunt recunoscute pe plan internațional. Sacrul, din milenara cultură țărăneasca, l-a transformat în crez artistic, prin exprimarea tradițiilor românești la nivelul scenei, într-un spectacol de rituale. Artist profesionist, a fost solista vocală a Ansamblului Profesionist Banatul din Timișoara și cântăreața în corul Operei Naționale
Lia Lungu () [Corola-website/Science/317994_a_319323]
-
și funcția unui purtător de "chlamys". Ea și fibula exprimau puterea funcționarului imperial. Regulile stricte ce stabileau purtarea fibulelor la curtea imperială în secolele IV-VI p. Ch. stabileau că împăratului îi erau destinate în exclusivitate pietrele prețioase, ca “insigne sacre și o podoabă interzisă și inaccesibilă supușilor lor”. Sub Leo I se repetă regula, fiind interzis bijutierilor să confecționeze tot ce "“ad cultum et ornatum imperatorium pertinet”", între altele împodobirea cu perle, smaralde și ametiste a șeilor și a harnașamentului
Fibulă () [Corola-website/Science/318024_a_319353]
-
infanteriști, 4000 de călăreți și 400 de elefanți. Appian menționează că 40 000 de infanteriști, 1000 de călăreți și 2000 de care grele s-au opus invaziei conduse de Agathocles din Siracuza. Cetățenii cartaginezi serveau că ofițeri și călăreți. Banda Sacră era o elită de soldați de elită dotați cu cele mai bune echipamente. Aveau arme similare cu cele ale hopliților greci: sulițe, săbii, scut hoplon, precum și armură din bronz. Luptau în formația de falanga și erau instruiți precum hopliții. Se
Primul Război Punic () [Corola-website/Science/317973_a_319302]
-
flota romană a fost împrăștiată într-o linie lungă, dezorganizată, cu corabia lui Pulcher în spate. Între timp, pe corabia amiralului, Pulcher, fiins supersititios, a observat semnele dinainte de lupta conform tradiției religioase romane. Era efectuat un obicei prin care puii sacri de găină erau hrăniți cu cereale. Dacă puii mâncau cerealele, zeii erau favorabili pentru lupta. Cu toate acestea, puii au refuzat să mănânce, ceea ce indicau semne oribile. Confruntat pe neaspteptate de opoziția echipajelor superstițioase și îngrozite, Pulcher a conceput o
Primul Război Punic () [Corola-website/Science/317973_a_319302]
-
cereale. Dacă puii mâncau cerealele, zeii erau favorabili pentru lupta. Cu toate acestea, puii au refuzat să mănânce, ceea ce indicau semne oribile. Confruntat pe neaspteptate de opoziția echipajelor superstițioase și îngrozite, Pulcher a conceput o interpretare alternativă. A aruncat puii sacri peste bord, zicând: ""dacă nu vor să mănânce, înseamnă că le e sete și le-am dat să bea apă"" ("Bibant, quoniam esse nolunt." Cicero, De Natura Deorum). Pulcher a continuat atacul și a regrupat flota în formație de lupta
Primul Război Punic () [Corola-website/Science/317973_a_319302]
-
a le cere ajutorul. Pentru a recâștiga încrederea acestora, el îl îmblânzește pe Toruk, o bestie zburătoare foarte puternică care a mai fost îmblânzită doar de 5 alți Na'vi. Jake zboară la tribul Omaticaya, care se strânsese la arborele sacru denumit "Arborele Vieții" (Tree of Souls), și pledează cu Mo'at pentru a o vindeca pe Augustine. Ei încearcă să îi transplantanteze "sufletul" Augustinei în avatarul acesteia, dar rănile sunt prea grave și aceasta moare înainte ca ritualul să fie
Avatar (film din 2009) () [Corola-website/Science/318031_a_319360]
-
pare că lui Șamil i-au plăcut prizonieratul său luxos, ca și orașul Kiev, după cum se poate înțelege din scrisorile pe care le-a trimis de aici. Șamil a primit în 1869 permisiunea să plece la Mecca pentru îndeplinirea obligației sacre Hajj. El a călătorit de la Kiev la Odesa, de unde a continuat pe calea apelor spre Istanbul, unde a fost primit de sultanul Imperiului Otoman, Abdülaziz. Șamil a fost găzduit ca oaspete al sultanului la Palatul Topkapî, după care a plecat
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
övlat.Etnografii consideră övlat, din care șase sunt active, ca o formă revitalizanta al cultului strămoșesc injectat cu sufism. Potrivit istoriei lor, fiecare trib se trage din Profetul Muhammed, prin una dintre cele patru califi. Datorită credinței lor în originea sacra și în puterile spirituale a reprezentanților övlat, turkmenul acorda acestor triburi un statut special, de sfânt. În secolele XVIII și XIX, triburile övlat se dispersează în grupuri mici, compacte, în Turkmenistan. Ei au participat și binecuvântările conferite cu privire la toate evenimentele
Religia în Turkmenistan () [Corola-website/Science/319553_a_320882]
-
cum ar fi cuprul, este datata în perioada 3000 - 2400 î.Hr. când aceasta e trecută în istorie că marea transformare a insulei în mare imperiu în zona mediterana și pentru marea parte ale complexității practice, a construcțiilor funerare, a statuilor sacre. După datarea bronzului (mileniul ÎI), timp în care insula ajunge la dezvoltare maximă din acea perioadă, influențată fiind de exploatările miniere de extracție a cuprului și exploatare e lemnului pentru construcția de nave, si dovedită de spelndida fortăreața Nitovikla, cu
Geografia Ciprului () [Corola-website/Science/319675_a_321004]
-
două ornamente pectorale. În afară de obiectele din lemn mai există și câteva petroglife care ar putea include scurte inscripții rongo-rongo. Tradiția orală a pascuanilor sugerează că doar o elită redusă numeric era capabilă să citească inscripțiile care erau considerate ca fiind sacre. Textele rongo-rongo autentice sunt scrise alternativ de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga într-un sistem denumit boustrophedon inversat. Pe o treime dintre tăblițe, liniile de text sunt gravate în lungul unor caneluri puțin adânci pe suprafața lemnului. Glifele
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
progresive, la care își aduc aportul doi membri ai grupului Sfinx: Dan Andrei Aldea și Nicolae Enache. Mesajele pieselor abordează teme diferite precum: dezarmarea și pacifismul („”, „Cântec pentru pace”), stări metafizice de mare sensibilitate („Cântec de leagăn”, „Dormi în pace”), sacrul și continuitatea („Casă bătrânească”, „Glasul pământului”, „Ardeal”, „Moara”), critica socială („Baladă pentru Omul sistem”, „Problema e una”). "Antirăzboinică" conturează un tablou muzical omogen și reprezintă unul dintre albumele referențiale ale folkului românesc. Grafica inițială a discului propunea o copertă neagră
Antirăzboinică () [Corola-website/Science/319081_a_320410]
-
The Final Secret of the Illuminati" de Wilson (acesta fiind numită "Legea lui Cinci" și "Enigma numărului 23"), în "Challenge of Chance" de Arthur Koestler, precum și în "Principia Discordia". În aceste lucrări, 23 este considerat norocos, ghinionist, sinistru, ciudat sau sacru la zeița Eris sau la zeii din Mitologia Cthulhu. Ca și în cele mai multe revendicări ale numerologiei, această enigmă poate fi privită ca un exemplu de apofenie, efect de selecție sau de confirmare a prejudecăților. În interviuri, Wilson a recunoscut natura
Enigma numărului 23 () [Corola-website/Science/319219_a_320548]
-
a dedicat zeiței o capelă. compunea o triadă cu zeul Khnum și cu zeița Satis. Se crede că Anuket ar putea fi fiica lui Khnum și Satis. Era descrisă ca o femeie cu o diademă din pene, având ca animal sacru gazela. În timpul Noului Regat, la Elephantine, în perioada inundațiilor Nilului, se țineau ceremoniale în numele zeiței.
Anuket () [Corola-website/Science/319246_a_320575]
-
1988 - Arnsberg - Wesfalia, Germania 1994 - Academia Română din Romă Giovani per l’arte europea - Suha ‘94 - Complexul Monumental Sân Michele, Romă - Centrul Cultural S. Agostino, Romă, Italia; 1996 - Basel, Elveția 1997 - Kaposvar, Ungaria 1999 - Academia Română din Romă, expoziție româno-italiană de Artă sacra 1999 - Librăria De Miranda, Romă 2000 - Stelle Cadenti Rasegna d’Arte contemporanea 7th edizione în Teverina Guardano a Est, Banca popolare din Milano (Șede di Romă) 2000-2001 - Studio d’Arte / Capocroce Montecelio, Italia 2001 - Academia Română din Romă Arteincontro 2002 - Complesso
Aurel Dumitru () [Corola-website/Science/315696_a_317025]
-
lui Radu Munteanu, determinând adoptarea programului iconografic specific bisericilor maramureșene și în cadrul monumentelor de cult din zona Lăpuș (bisericile din Ungureni(1782), Rogoz(1785) Clădirea bisericii constituie atât lăcașul ceresc, casa lui Dumnezeu, cât și biserica pământească. Activitățile cele mai sacre se desfășoară în zona sanctuarului încăperea sa fiind destinată membrilor clerului. În acest spațiu se află masa altarului și se săvârșesc sfintele taine. Pictura absidei altarului bisericii din Desești respectă canoanele picturii bizantine, conform cărora bolta și pereții sanctuarului sunt
Biserica de lemn din Desești () [Corola-website/Science/315796_a_317125]
-
de Moscheea Albastră. In spatele edificiilor "Palatului Daphne", alături de grădini, spre mare, exista un manej și un hipodrom acoperit, pentru uzul exclusiv al împăratului și familiei sale. Alături de "Daphne" se găsea "Palatul Porphyr". De la "Palatul Daphne" se trecea în "Palatul Sacru", cel de al treilea și cel mai important palat din ultima perioadă a existenței Marelui Palat. Era rezervat special acestei denumiri oficiale. La el se ajungea printr-o curte descoperită , numită și "fială". Acesta era numită "Fiala misterioasă, Filiala Sigma
Marele Palat din Constantinopol () [Corola-website/Science/316598_a_317927]
-
de biserica Sfânta Sofia, spre malul mării, se afla "Palatul Manganes", unul dintre cele mai strălucite(care astăzi nu poate fi vizitat aflânduse în zonă militară pe malul Marii Marmara, în spatele bisericii Sfintei Sofia). Unele din acele palate din afara "Palatului Sacru"(numire acordată Marelui Palat în ultima etapă de existență) îl egalau și chiar îl depășeau în splendoare. In "biserica Theotokos", adică "Maica Domnului" sau "purtătoare de Dumnezeu" se păstrau valoroasele relicve imperiale: "Coroana de spini; Tunica fără cusătură; Lancea lui
Marele Palat din Constantinopol () [Corola-website/Science/316598_a_317927]