15,220 matches
-
uniformizare și multiplicare, din exemplul menționat din romanul Ochii Maicii Domnului sau incoerențele conversației ca mărci ale noncomunicării, din fragmentul reprodus din Cimitirul Buna Vestire, sunt asociate cu patologicul. Aceste exemple însă, posibil de relaționat cu situații și personaje caragialiene (cuplul amicilor siamezi Lache și Mache, caruselul verbal din Căldură mare), pot fi văzute și ca semnalări timpurii de stadii incipiente și încă benigne ale simptomelor dezumanizării și aneantizării pe care dramaturgia ionesciană, prin suspendarea unei astfel de premise a nebuniei
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
De la "lumea-lume" la infralume Domeniul tipologiei este cel care semnalează, înainte de orice, coincidențe de viziune între cei doi autori, coincidențe despre care au pomenit în treacăt atât cercetători ai operei caragialiene 36, cât și cei ai textelor urmuziene. Organizată în cupluri de "amici" sau în familii "legitime", umanitatea mecanomorfă a lui Urmuz pare o sublimare a celei caragialiene, la rândul ei o rafinată imagine parodică a lumii fenomenale, așa cum ironicul Caragiale lasă să se întrevadă în condescendenta precizare digresivă din Poetul
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
inbatabile. Prieteșugul dintre Cotadi și Dragomir este o reiterare cu note specifice a celei dintre Lache și Mache din celebra schiță ce le poartă numele, singura în care atentul observator și moralist, Caragiale, a simțit nevoia fixării epice a "fiziologiei" cuplului de amici. Se poate observa, între altele, cum prosopografia sau anti-prosopografia perechii Cotadi și Dragomir stârnește aceeași insatisfacție a reprezentării ca și pseudoethopeea lui Lache și Mache. Astfel, elucubrațiile din descrierea înfățișării celor doi prieteni urmuzieni spulberă iluzia creionării unor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lui Caragiale antrenează un burlesc dualism al complementarităților prin intenționata imprecizie a precizării:"Lache e înalt la închipuire, Mache e adânc"47. Dintre cele trei perechi de personaje urmuziene, cea formată din Cotadi și Dragomir este cea mai apropiată de cuplul Lache și Mache și pentru că, în cazul lor, limitele amiciției de circumstanță sunt transgresate înspre o adevărată înfrățire marcată de implacabil. Deși nu sunt interșanjabili ca Lache și Mache, care "nu sunt decât unul și același în două fețe, doime
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Din această perspectivă, Ismail și Turnavitu trimit, mai degrabă, la referenți caragialieni din comedii, de pildă la Tipătescu și Pristanda, iar Algazy și Grummer la Chiriac și Jupân Dumitrache, la Brânzovenescu și Farfuridi, la Iordache și Girimea, deci la acele cupluri care, dezbinate, "scoase din țâțâni", ar putea reacționa în aceeași manieră bufon răzbunătoare sau autodistructivă ca orgolioasele personaje ale lui Urmuz. Relațiile de subordonare dintre personajele caragialiene implică aceeași potențialitate a denaturării în conflicte deschise cu însemnate pierderi de ambele
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lui Algazy nevoit să-și îmbuneze clienții agresați de furibundul Grummer, poate fi recunoscut Brânzovenescu temperându-l pe Farfuridi cu un "Tache! Tache, fii cuminte!"55, sau Chiriac salvându-l pe Spiridon de furia previzibilă a cherestegiului Titircă Inimă-Rea. În afara cuplului de amici, un tip de factură caragialiană certă este cel al politicianului. Descoperim la Urmuz o inedită imagine a acestui tip comic în ipostaza lui Ismail, hidosul personaj care își satisface numeroase vicii "la adăpost de orice răspundere penală"56
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Elementul de coeziune interioară al familiei urmuziene, ce amintește, în registrul ironic, de "pelicanii" din teatrul lui Strindberg, este invariabil "sentimentul puternic și neînvins de tată"79, "sentimentul patern"80, care zădărnicește mereu eforturile de eliberare din chingile relațiilor de cuplu. În afara enunțurilor ironice, preponderente între strategiile de eclipsare a sensului real intenționat, alegoria servește aceluiași scop de ocultație ingenioasă a elementelor de imoralitate în lumea lui Urmuz, și, uneori, în cea a lui Caragiale. Astfel, sedus de pălnie, Stamate "începu
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
a jignit probabil (de unde posibil să vie și informația de acum din caietul lui) dar ce era să fac. Și cel mai ridicol din tot este că prefața jurnalului său e scrisă cu stilul meu. Voilà.29 Obsesia caragialiană pentru cuplurile siameze prezentate chiasmic prin situații (Mache și Lache din La Paști) sau prin nume (Niță Ghițescu și Ghiță Nițescu din Triumful talentului, Nicolae Georgescu, George Nicolaescu, Marin Dumitrescu, Dumitru Marinescu, Basile Ștefănescu, Ștefan Basilescu, Mihai Dobrescu, Dobre Mihăilescu din Cum
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
că Urmuz ar fi putut citi aceste îndemnuri și "se va fi simțit întărit în conștiința eficienței literare a scrisului său" (Nicolae Balotă, op. cit., p. 573) 36 De exemplu, Maria Vodă Căpușan, analizând schița La Paști, descoperea o prefigurare a cuplurilor lui Urmuz în imaginea lui Lache și Mache, contopiți în "durerea fără seamăn a unui animal quadripod" (Maria Vodă Căpușan, Despre Caragiale, Dacia, Cluj-Napoca, 1982, p. 26). 37 I. L. Caragiale, Opere,III, Nuvele, povestiri, amintiri, versuri, parodii, varia, ediție critică
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
18. 78 Idem, p. 20. 79 Idem, p. 38. 80 Idem, p. 20. 81 Idem, p. 18. 82 Florin Manolescu dezvăluie, deasemenea, ca strategie a acestui text caragialian, dublarea palierelor de interpretare: "În această ipostază "de la miezul nopții", al doilea cuplu practică până în zorii zilei un joc care in aparența este fabulos, dar care poate fi interpretat în planul absent al "palimpsestului", ca alegorie a unui joc erotic interzis." în Caragiale și Caragiale.Jocuri cu mai multe strategii, ed. cit., p.
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
superbe nuanțe pastelate, gazon englezesc tuns perfect, totul te trimite cu gândul la atmosfera din Hyde Park-ul londonez, În opulenta Epocă Victoriană. Mai ales după-amiaza și seara parcurile sunt asaltate de miile de tineri, În mare parte studenți, de cupluri de Îndrăgostiți ce preferă locurile mai dosnice sub ramurile arborilor seculari, feriți de privirile iscoditoare ale celor din jur, de părinți ce-și urmăresc atent, nu fără o anumită admirație vizibilă zbenguiala copiilor ce aleargă În voie pe covorul verde
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
regală a ținutului neavând copii, au urcat pe munte cerând ajutorul zeului muntelui Bromo, Hyang Widi Wasa. Acesta le-a spus că le va Îndeplini dorința cu condiția ca ultimul copil născut de ei, să fie sacrificat În craterul vulcanului. Cuplul a avut 25 de copii, dar a refuzat să sacrifice pe ultimul și zeul s-a răzbunat aruncând cu pietre și foc. Pentru a nu periclita poziția părinților În fața locuitorilor regatului, fiul cel mai mic s-a aruncat de bunăvoie
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cultul strămoșilor și credința În spirite, activitățile rituale, marcate prin consumul de kava și prin schimburi solemne de obiecte individualizate În funcție de valoarea lor (rogojini, Împletituri din fibre, puieți de kava, dinți de cetacee etc.) În momentele esențiale ale vieții de cuplu (căsătoria, nașterea primului copil, circumcizia, intrarea În grădina de legume, Înmormântarea etc.). Astăzi În proporție de 60% locuiesc În comunități rurale, ce se ocupă cu o economie agrară de subzistență (trestie de zahăr, orez, palmieri de cocos, manioc, bananieri, taro
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și nu doar a uneia sau alteia. Zonarea constă În definirea destinației spațiilor urbane și separarea lor geografică În zone industriale și rezidențiale, parcuri, zone pentru automobile și zone pietonale, zona campusurilor universitare, centre comerciale, zone destinate În special tinerelor cupluri, zona dedicată vârstei a treia. Organizarea spațiului urban ține seama de: ▪ circulația și transportul urban, inclusiv rețeaua de străzi, poduri, tuneluri, conducte de apă, funiculare, piste pentru biciclete etc.; ▪ aprovizionarea cu produse energetice, care apare ca una dintre necesitățile majore
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
un tratament; este, de exemplu, cazul rarelor familii de nanici hipofizari . Dacă copilul e băiat, se adună 13 cm la suma înălțimii părinților, iar dacă e fată, se scad 13 cm. Prin această metodă se poate prezice talia copiilor unui cuplu cu o deviație standard de -2,5 cm . Trebuie totuși luat în considerare faptul că ceea ce se prezice utilizând doar talia adultă a părinților este numai rezerva genetică de dezvoltare a mediei unei cohorte mari de potențiali copii și mai
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
ritm de creștere similar, predeterminat genetic. Talia la naștere e moderat scăzută (în medie cu 3 cm mai mică decât media nou-născuților). Ritmul de creștere ulterior este încetinit, astfel încât copiii cu aceste sindroame pierd în medie 15-20 cm față de potențialul cuplului parental . Terapia cu rGH în doze mai mari decât cele utilizate pentru GHD 0,05 până la 0,1 mg/kg/zi , inițiată la vârste mici (înainte de 8-9 ani) ameliorează talia finală cu 8-15 cm în cazul sindromului Turner, cu un
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
sau cyberknife) restului tumoral. Se pune totodată problema terapiei taliei înalte constituționale, în vederea atingerii unei talii finale mai reduse. Motivația acestei terapii e cu precădere psihologică, de adaptare a persoanelor cu talie prea înaltă în societate. Există teama incompatibilității în cuplu, dublată de stresul găsirii unor haine adecvate. Complexele generate de o talie prea înaltă pot cauza afecțiuni organice, precum cifoscolioză, din cauza pozițiilor vicioase pe care le adoptă acești copii în încercarea lor de a ieși mai puțin în evidență. Dacă
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
care dirijează bisericile domestice: „Paul o salută pe Apfia pe care o numește sora noastră care împreună cu Filemon și Archip se afla la conducerea bisericii domestice din Colose, pentru care este scrisă Scrisoarea către Filemon; Paul menționează de două ori cuplul misionar Priscila și Acvila și «biserica ce este în casa lor»”. Atunci când vorbim despre „biserica domestică „ nu vrem să spunem că toate casele creștinilor aveau și rolul de biserică. Numărul lor era reglementat pe baza exigențelor comunității ecleziale. Pentru a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de „surori” ca „soții” (literar „femei”). Deoarece termenul „frate” poate să indice și un membru al unui grup determinat de colaboratori misionari (Fil 4,21), se poate presupune că termenul „surioară” se referă la femeile care colaborau în misiune. Deci cuplurile misionare (Priscila și Acvila, Andronic și Iunia) nu erau excepții. Cupluri de acest gen sunt în mod probabil menționate și în Scrisoarea către Romani (Rom 16,15). Când Paul insistă asupra celibatului, ca starea mai bună în vederea activității misionare (1Cor
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
indice și un membru al unui grup determinat de colaboratori misionari (Fil 4,21), se poate presupune că termenul „surioară” se referă la femeile care colaborau în misiune. Deci cuplurile misionare (Priscila și Acvila, Andronic și Iunia) nu erau excepții. Cupluri de acest gen sunt în mod probabil menționate și în Scrisoarea către Romani (Rom 16,15). Când Paul insistă asupra celibatului, ca starea mai bună în vederea activității misionare (1Cor 7,24), exprimă opinia sa personală care nu reflectă practica comună
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de antici ca „protecție” de asistență materială și suport moral pe care multe persoane influente l-au oferit comunității sau unor indivizi. Pe acest fond, este ușor să ne imaginăm rolul lui Febe în Cancreea. 3.2 Priscila și Acvila - cuplu colaborator Este recunoscut că practica cuplurilor misionare, în cadrul mișcării misionare creștine, face posibilă egalitatea femeilor și a bărbaților în activitatea misionară. Nu e cu totul sigur că, la început, aceste cupluri misionare au fost constituite ca bărbat și femeie, dar
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
materială și suport moral pe care multe persoane influente l-au oferit comunității sau unor indivizi. Pe acest fond, este ușor să ne imaginăm rolul lui Febe în Cancreea. 3.2 Priscila și Acvila - cuplu colaborator Este recunoscut că practica cuplurilor misionare, în cadrul mișcării misionare creștine, face posibilă egalitatea femeilor și a bărbaților în activitatea misionară. Nu e cu totul sigur că, la început, aceste cupluri misionare au fost constituite ca bărbat și femeie, dar în timpul lui Paul erau invitate să
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
lui Febe în Cancreea. 3.2 Priscila și Acvila - cuplu colaborator Este recunoscut că practica cuplurilor misionare, în cadrul mișcării misionare creștine, face posibilă egalitatea femeilor și a bărbaților în activitatea misionară. Nu e cu totul sigur că, la început, aceste cupluri misionare au fost constituite ca bărbat și femeie, dar în timpul lui Paul erau invitate să practice asceza sexuală și celibatul, condiții preferabile pentru activitatea misionară. De aceea, nu e clar dacă o oarecare formă de „căsătorie spirituală”, în care doi
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
bărbat și femeie, dar în timpul lui Paul erau invitate să practice asceza sexuală și celibatul, condiții preferabile pentru activitatea misionară. De aceea, nu e clar dacă o oarecare formă de „căsătorie spirituală”, în care doi asceți care trăiau împreună în cuplu, ar avea rădăcinile în această practică misionară de asociere. Referințele pauline la femeile misionare nu se opresc doar la condiția lor sexuală (căsătorite sau necăsătorite), nici la rolul lor ca femei, nici nu le clasifică drept văduve sau fecioare. Scrisorile
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
atribuie și femeilor titluri misionare ca acela de colaboratoare (Priscila), frate/soră (Apfia), diakonos (Febe) și apostol (Iunia). De obicei îi identifică pe colaboratori cu cei care „trudesc”. Fără a intra în detalii, vom încerca să înfruntăm problematica desfășurată în jurul cuplului de colaboratori Priscila și Acvila. Ei l-au întâlnit pe Paul în anul 50 la Corint și au lucrat cu el timp de un an și jumătate (Fap 18,11-18), ulterior, în timpul celei de-a treia călătorii a lui Paul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]