15,885 matches
-
prin scăderea temperaturii cadavrelor bătălia a avut un efect major pe termen lung asupra felului în care aveau să se desfășoare acțiunile militare statisticile oficiale apărute în epoca modernă confirmă preponderența elementului românesc în localitate arborele sephirot arborele vieții în ideologia iudaică este arborele creației agricultura trebuia să asigure valuta necesară pentru importurile tehnologice necesare pentru industrializare când tentația își face apariția înșelătoare acești elevi se grăbesc să cadă în capcană în concluzie universul este cuantificat cu alte cuvinte este format
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
Incaș sau imperiul lui Carol Quintul. Papalitatea avea de asemenea vocație universală. Totuși, și cei mai aprigi războinici cuceritori trebuiau să recunoască existența altor state și instituiau familii simbolice ca regi, suveranii erau vasalizați, cooperarea fiind preferabilă unei confruntări, conciliind ideologiile universale cu exigențele realismului politic. Existau și monarhii cu vocație limitată, ai căror monarhi aveau o viziune modestă asupra rolului lor, preferând să-și limiteze pretențiile asupra unui număr finit de teritorii, îngăduind flexibilitate în stabilirea relațiilor dintre state, că
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
în religie și democrația liberală în politică. Dintre aceștia sunt de menționat Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, Max Stirner și - mai ales - Karl Marx. La Marx, idealismul este transformat în materialism iar de la legile dialectice ale evoluției istorice se ajunge la ideologia "luptei de clasă", la sfârșitul căreia nu mai regăsim spiritul întors la sine însuși, ci o societate comunistă lipsită de clase, presupusă liberă. B.G. Kuznetov, "Rațiune și ființare", Editura Politică, Bucuresti, 1979
Georg Wilhelm Friedrich Hegel () [Corola-website/Science/297906_a_299235]
-
acesta. După instaurarea regimului comunist în România, în septembrie 1947, pleacă în Franța ca bursieră a statului francez, iar în primele zile ale anului 1948 cere azil politic. În Franța colaborează cu articole și studii despre literatura română și despre ideologia comunistă care aservise România, publicând în revistele: "East Europe", "Kontinent", "Preuves", "L'Alternative", "Les Cahiers de l'Est", "Témoignages", "La France Catholique". Este autoarea capitolului despre teatrul românesc din "Histoire du Spectacle" (Encyclopédie de la Pléiade, Gallimard, 1965). Traduce în franceză
Monica Lovinescu () [Corola-website/Science/297917_a_299246]
-
Liga Comuniștilor, fondată la Londra în 1836 sub numele de Liga Celor Drepți, a fost o organizație comunist-creștină. Karl Marx, membru al acestei organizații, a apostaziat de la caracterul creștin al organizației, transformând-o prin Manifestul comunist într-o organizație cu ideologie materialistă și atee, care explică, prin „lupta de clasă”, că fără folosirea violenței revoluționare pentru a răsturna orânduirea socială tradițională sistemul capitalist nu poate fi schimbat; pentru Marx, orice formă de religie este un „drog pentru a amorți poporul”. Karl
Comunism () [Corola-website/Science/297923_a_299252]
-
popoarelor, cui folosește acest drog. După Revoluția din februarie 1917 din Rusia țaristă, care a răsturnat monarhia , a urmat în Octombrie puciul comunist („bolșevic”), numit ulterior „Revoluția din Octombrie”), care a produs un regim inspirat de marxism (și de diversele ideologii derivate, cea mai notabilă fiind a Marxism-Leninismului) și de tradițiile politice ruse. Potrivit concepției marxist-leniniste a "progresului în istorie", există patru faze ale dezvoltării economice a societății: sclavia, feudalismul, capitalismul, socialismul, și, în final, comunismul. Această "concepție materialist-istorică" a comunismului
Comunism () [Corola-website/Science/297923_a_299252]
-
și transformate de chirurgia cosmetică a culturii pop? 10. Cum putem continua să ne implicăm în subiecte extrem de sensibile fără să devenim teziști sau fără să ne speriem spectatorii? 11. Îi putem face pe spectatori să creeze împreună cu noi? Noua ideologie media stipulează forma de contract-contact cu prezența spectatorilor: exiști doar dacă ești văzut. Felul în care se organizează arhitectura corpului reflectă un raport de forță între seductiv, politic și radical. Spațiul mediatic pune accentul pe formele seducției excesive și ale
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
strict moralizator,</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> bazat pe postularea </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">unor</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> idei care permiteau detașarea clară de ideologia comunistă și de gândirea de stânga, în general. </spân></spân></p> Este un discurs care aplică o logică dihotomica înțelegerii politicului și socialului, marcat, <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">așa cum </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
a condamnat regimul comunist, calificându-l drept ”ilegitim și criminal”. </spân></spân></p> Odată cu <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>profesionalizarea și instituționalizarea viziunii morale asupra comunismului</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, ca ideologie și practica, devine extrem de incomoda o poziție de cercetare și interpretare care să plece de la premize diferite, fie ele și unele care vor să transceandă dihotomia pro- si anticomunism, sau pe cea a lui ”a fost doar bine/a fost
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
style="font-size: medium;">, publicată în 2009 la Editură Trei, si prefațata de Nicolae Manolescu, Alice Popescu își propune să traseze un ”portret robot al femeii înregimentate în marșul răsăritean de edificare a ”omului nou”, având ca punct de plecare ”distorsiunile” ideologiei realist socialiste, care vizau crearea unor modificări similare în mentalitatea indivizilor.”(Popescu, 105)</spân></spân></spân></p> Discursul acestei lucrări prezentate ca fiind ”dedicată traumei totalitare” este și el marcat de termeni care sugerează preexistenta unui consens, si in acelasi
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
a realității și a cinemaului dintr-o perspectivă ce servește burgheziei. Nu s-au pus în practică modele noi de producție, distribuție, care să fie diferite de cinematograful nord-american, pentru că încă nu apăruse, în sfera cinemaului, o desprindere consistentă de ideologia și politica burgheze. O politică reformistă, manifestată prin dialog cu adversarul, prin coexistență, prin subsumarea contradicțiilor naționale conflictelor între cele două blocuri presupus unitare: U.R.S.S. și Statele Unite, o astfel de politică nu poate încuraja altceva decât un cinema menit
Spre un al Treilea Cinema (Spre un cinema al periferiei). Partea I () [Corola-website/Science/296169_a_297498]
-
Cultura, arta, cinemaul, răspund întotdeauna intereselor de clasă aflate în conflict. În contextul neocolonial, două concepții despre cultură, artă, știință, cinema, se află în competiție: cea a forțelor dominante și cea națională[3]. Și această situație va continua câtă vreme ideologia națională va rămâne desprinsă de ideologia conducătorilor, câtă vreme persistă statutul de colonie sau semicolonie. Mai mult, această separare nu va putea fi depășită, pentru a căpăta o dimensiune universală, decât atunci când cele mai importante valori umane vor deveni din
Spre un al Treilea Cinema (Spre un cinema al periferiei). Partea I () [Corola-website/Science/296169_a_297498]
-
de clasă aflate în conflict. În contextul neocolonial, două concepții despre cultură, artă, știință, cinema, se află în competiție: cea a forțelor dominante și cea națională[3]. Și această situație va continua câtă vreme ideologia națională va rămâne desprinsă de ideologia conducătorilor, câtă vreme persistă statutul de colonie sau semicolonie. Mai mult, această separare nu va putea fi depășită, pentru a căpăta o dimensiune universală, decât atunci când cele mai importante valori umane vor deveni din subalterne hegemonice, când se va desăvârși
Spre un al Treilea Cinema (Spre un cinema al periferiei). Partea I () [Corola-website/Science/296169_a_297498]
-
de dreapta radicală se hranesc și cresc din această teamă ce lovește proletariatul european, pe care o alimentează copios la rândul lor - ba există un sol care îi e favorabil chiar si in România, vulnerabilă, așa cum s-a văzut, la ideologia fără referent local a „chestiunii refugiaților”. Dar această teamă devine o realitate socială și politică fie și doar că teamă ce reconfigurează câmpul politic, daca nu ca o dificultate socială și economică reală.</p> Astăzi, în Europa, poziționarea față de această
Povești și povești. Despre piesa de teatru „Corp străin” () [Corola-website/Science/296176_a_297505]
-
de muncă? La nivelul acesta de venit, valoarea marginală a oricăui leu suplimentar câștigat este enormă. Că venitul minim este ridicol de mic, neavând cum să diminueze stimulentele pentru muncă, ne-o spun și bunul-simț, atunci când nu e atrofiat de ideologie, dar și datele statistice. Nu compar cei aproximativ 35 de euro pe care îi primește o persoană singură în România, cu cei 600 de euro pe care îi ia beneficiarul venitului minim garantat în Belgia, de exemplu. Pur și simplu
Teaser G.A.P.#17 /// Munca și nemunca în România: mituri și pseudo-realități () [Corola-website/Science/296191_a_297520]
-
constând din epurările religioase produse la ordinul regelui Iosia, reluare a epurărilor la ordinul străbunicului său, regele Ezechia. Regele Iosia a avut nevoie de centralizarea cultului pentru a obține controlul total al statului și sprijinul populației în scopuri expansioniste, această ideologie fiind consemnată în Deuteronom. Halpern afirmă despre reforma bazată pe Deuteronom că nu e vorba de invenție de tradiție, ci dimpotrivă, de un refuz radical al tradiției. Istoric, iudaismul a accentuat credința în revelația divină și în acceptarea versiunilor Torei
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
și "nazismul" lui Adolf Hitler în Germania. Producțiile realizate, erau o mistificare totală a realității, în special prin documentare și jurnale de actualități. Nici filmele de ficțiune nu erau scutite de această formă de influențare, subiectele abordate fiind "adaptate cerințelor ideologiei". Numai diplomația în exprimare a realizatorilor, scenariști și regizori, a făcut posibilă realizarea unor filme de un înalt nivel artistic sub niște dictaturi ca cele ale lui Stalin și Adolf Hitler. Așa a fost posibilă realizarea unor filme ca: "Crucișătorul
Film () [Corola-website/Science/296538_a_297867]
-
“Ideologiile sunt constelații de credințe și expresii cu încărcătură simbolică, prin care lumea este prezentată, interpretată și evaluată într-un mod menit să modeleze, să mobilizeze, să orienteze, să organizeze și să justifice anumite modalități sau direcții de acțiune și să
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
modalități sau direcții de acțiune și să anatemizeze altele” - o definiție mai clară decât acesta - apărută în cadrul uneia dintre cele mai serioase enciclopedii în domeniu - Enciclopedia Blackwell -, aproape că nu se poate imagina. Lucrurile sunt departe de a fi așa. Ideologia este un concept care excelează prin ambiguitate. Este un concept foarte derutant pentru că, printre altele, ridică întrebări referitoare chiar la baza și validitatea celor mai profunde întrebări ale noastre. Un mare rol în crearea aurei de ambiguitate în jurul conceptului îl
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
Un mod de gândire ideologic este respins aproape instinctual, și aceasta din cauză că ne temem ca nu cumva fundamentele celor mai îndrăgite concepții ale noastre să se afle pe nisipuri mișcătoare și nu pe baze solide. În fapt, istoria conceptului de ideologie este, în cea mai mare parte, istoria tentativelor de îndepărtare de conceptul în cauză, de găsire a acelui punct din afara sferei discursului ideologic din care acest discurs să poată fi urmărit și analizat. Un loc important în această direcție îl
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
care acest discurs să poată fi urmărit și analizat. Un loc important în această direcție îl are tradiția marxistă ce căuta la modul manifest acel grup de indivizi cu o vocație înnăscută pentru modul de gândire non-ideologic. Cariera conceptului de ideologie este de fapt povestea disputei intelectuale între cei care, într-o tradiție veche de mii de ani, cred că putem construi o știință obiectivă a societății, pe de o parte, iar pe de altă parte cei care, împărtășind o tradiție
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
veche de mii de ani, cred că putem construi o știință obiectivă a societății, pe de o parte, iar pe de altă parte cei care, împărtășind o tradiție la fel de veche, neagă posibilitatea adevărului obiectiv. Cu alte cuvinte, orice analiză a ideologiei și a discursului ideologic trebuie să ajungă să vorbească, în fapt, despre cunoaștere, adevăr și știință. Pornind de la respingerea conceptului de idei înnăscute - în descendența lui John Locke -, bazându-se pe ideea că senzațiile stau la baza ideilor noastre, Destutt
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
Locke -, bazându-se pe ideea că senzațiile stau la baza ideilor noastre, Destutt de Tracy propunea, la cumpăna dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, o nouă știință a ideilor, care să stea la baza tuturor științelor, o ideologie. Gânditorul francez își imagina că o investigare rațională a ideilor, eliberată de prejudecăți religioase și metafizice, ar constitui chiar fundamentul unei societăți drepte și fericite. În secolul al XX-lea au fost indivizi care au încercat chiar să pună bazele
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
rațională a ideilor, eliberată de prejudecăți religioase și metafizice, ar constitui chiar fundamentul unei societăți drepte și fericite. În secolul al XX-lea au fost indivizi care au încercat chiar să pună bazele unei societăți drepte și fericite în numele unei ideologii. Că termenul de ideologie era folosit în cu totul alt sens decât cel preconizat de Tracy vorbește foarte mult despre amploarea transformărilor pe care le-a suferit acesta în mai puțin de două secole. Transformările au început o dată cu Napoleon, care
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
de prejudecăți religioase și metafizice, ar constitui chiar fundamentul unei societăți drepte și fericite. În secolul al XX-lea au fost indivizi care au încercat chiar să pună bazele unei societăți drepte și fericite în numele unei ideologii. Că termenul de ideologie era folosit în cu totul alt sens decât cel preconizat de Tracy vorbește foarte mult despre amploarea transformărilor pe care le-a suferit acesta în mai puțin de două secole. Transformările au început o dată cu Napoleon, care, neputând accepta criticile venite
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]