19,447 matches
-
dovadă de puseuri romantice, la fel cum și Ceaușescu putea fi deosebit de pragmatic și de ingenios, câștigând, pe merit chiar, aș adăuga, până la un anumit punct, o reputație internațională solidă. Dar, la o analiză sinoptică, leninismul asianizat dovedește totuși un simț al echilibrului mai dezvoltat. Romanticii, să nu uităm, aveau oroare de măsură și de măsuri, iar leninismul romantic, într-un anumit sens, a moștenit această trăsătură. În final, carențele comunismului național au fost deja scoase în evidență (Shafir: 1989a, 1-2
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ceaușescu, care (sic!) reprezintă aplicarea creatoare a marxismului la condițiile concrete ale țării noastre". Apoi, militarii trebuiau să dea dovadă de "patriotism înflăcărat", să își cultive "spiritul lor revoluționar" și "militantismul", cadrele de ofițeri "să fie pătrunse de un dezvoltat simț al dreptății", să nu iasă din litera "demnității și onoarei militare", să își arate "înalta responsabilitate" în muncă și să aibă "curajul asumării răspunderii", să manifeste "spirit de inițiativă", să debordeze permanent "pasiune nestinsă în muncă", "să servească drept exemplu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a pierdut niciodată substanța revoluționară. Cu adevărat impresionat de politicile culturale chineze prin care leninismul asianizat părea că deține o poziție ideologică de invidiat, Ceaușescu a criticat dur lipsa de "vigilență revoluționară" a activităților de propagandă a PCR: [...] datorită neglijenței, simțului scăzut de răspundere, a lipsei de fermitate ideologică, au fost importate o serie de filme și alte lucrări artistice sau literare de un slab nivel artistic, cu un conținut ideologic-educativ dăunător. Toate acestea au exercitat, fără îndoială, o anumită influență
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rapidă a economiei, de a așeza astfel o bază solidă bunăstării generațiilor de astăzi și de mâine" (Perfecționarea repartiției...: 1972, 43). Reducerea presupus temporară a bunurilor de consum ale populației ar fi fost însă "înțeleasă de poporul nostru cu profund simț de responsabilitate". Cu alte cuvinte, Ceaușescu se temea și încerca să țină sub control posibilele manifestări de nemulțumire populară, contrapunându-le nu o soluționare materială, superficială și pe termen scurt, ci una ideologică, profundă și permanentă. Cunoscând furturile care aveau loc
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a forțelor intelectuale și afective, dezvoltare a capacității care nu are întemeiere în experiența trecută sau prezentă ("burgheză", n.m.)", având ca și caracteristici "cultivarea încrederii în sine", "reînnoirea de sine", "independența", "responsabilitatea", "spiritul transformator" și, poate cel mai important aspect, "simțul pentru viitor" (Dimitriu: 1978, 28; subl.m.). Învățământul era integral ideologizat, atât disciplinele sociale, cât și cele tehnice. De fapt, dacă ținem cont de importanța "producției" de ingineri necesari "construirii socialismului", putem înțelege de ce Ceaușescu nu dorea să facă nicio
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deoarece pragmatismul nu exista independent de romantism, ci dimpotrivă era instrumentat pe filieră romantic leninistă, ca de altfel toate energiile lui Ceaușescu. O altă trăsătură dominantă a caracterului său a fost duritatea. Sever și auster din fire, lipsit total de simțul umorului, Ceaușescu folosea duritatea ca mijloc de impunere a punctelor sale de vedere, ori de câte ori aprecia că principiile și viclenia nu-i sunt suficiente. Duritatea lui nu era o simplă descărcare nervoasă, comună multor oameni, ci un mijloc, de multe ori
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
normal nu puteau fi decât semne ale unei insuficient dezvoltate "conștiințe socialiste", chiar "manifestări contrarevoluționare". Pe cale de consecință, îndemna Ceaușescu, "trebuie să ținem seama de posibilitățile actuale ale economiei, de înalta obligație patriotică înțeleasă de poporul nostru cu un profund simț de responsabilitate (maniera romantic leninistă de a sugera existența nemulțumirilor sociale, n.m.) de a asigura acumulările pe care le solicită dezvoltarea rapidă a economiei, de a așeza astfel pe o bază solidă bunăstarea generațiilor de astăzi și de mâine" (Perfecționarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cum mergeam noi spre baracă și ne uitam așa În lături, vedeam oamenii atârnând și marșul care ne lua auzul. Mergeam să mâncăm. Vă dați seama, din punct de vedere psihologic, ce Însemna asta pentru un om gânditor și cu simțuri. Ăsta era lagărul... Dar peste tot era așa. În altă parte se Împușca... Mergeam la mâncare, ne era foame, dar foarte mulți nu puteau mânca. Se culcau numai să uite. Se culcau, dormeau și dimineața, la cinci, o nouă zi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
și care a găsit Cuvântul ca mijloc de expresie și ca instrument de creațiune 8. Creația era sinonimă cu pronunțarea numelui ființei sau lucrului de către zeu. Berkeley spunea că "lumina este limba în care ni se adresează divinitatea, din care simțurile noastre cele mai perfecte nu fac decât să silabisească aici pe pământ elementele într-o mie de forme și culori". Misterele inițiatice ale pelasgilor, grecilor, atlanților și ale altor popoare străvechi dintr-o protoistorie ce aduce vechile cânturi și tradiții
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
timpul în antichitatea străveche, Ouroboros șarpele care își înghite coada, inelul și spirala, destin și eternitate este același cu Alfa și Omega creștin. Și toată această lume care ne înconjoară nu reprezintă altceva decât percepția pe care prin cele cinci simțuri omul o are împrejurul său asupra mulțimii de forme ale vieții, fenomenelor astrale și terestre. Acestea au primit reprezentări abstracte, simboluri și personificări. Curcubeul este adesea Dumnezeu sau o legătură a acestuia cu noi. Răsăritul și apusul, lumea pietrelor, plantelor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în arta de a vizualiza dând substanță contemplării, aducând valori transcendente în contactul cu divinul. Contemplarea este o postură de echilibru când este realizată corect și poate să răspundă oricăror întrebări. Experiențele legate de lumile materială și intelectuală, percepute prin simțurile noastre și interpretate prin facultățile mnemice descoperă un univers uriaș de interacțiune psihică, mult mai vast decât ceea ce observăm în mod obișnuit. În timpul contemplației simțim necesitatea participării psihice 207 care depășește cele mai profunde nivele ale ființei umane, corpul psihic
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
conștiința sinelui ar apare independentă de noastră voință și cunoaștere 211 (tr. a.). Prin definiție, conștiința obiectivă a omului este ansamblul mecanismelor care îi permit să perceapă și să interpreteze lumea terestră. În această perspectivă, ea depinde de cele cinci simțuri fizice și de cele cinci facultăți obiective care le sunt legate, adică văzul, auzul, simțul tactil, gustul și mirosul. Ea depinde totodată de diferitele noastre procese mentale, adică de memorie, imaginație, reflexie și, într-o formă generală, posibilitățile intelectuale pe
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
conștiința obiectivă a omului este ansamblul mecanismelor care îi permit să perceapă și să interpreteze lumea terestră. În această perspectivă, ea depinde de cele cinci simțuri fizice și de cele cinci facultăți obiective care le sunt legate, adică văzul, auzul, simțul tactil, gustul și mirosul. Ea depinde totodată de diferitele noastre procese mentale, adică de memorie, imaginație, reflexie și, într-o formă generală, posibilitățile intelectuale pe care psihologii le denumesc "funcții subiective". Tocmai de aceea rosicrucienii consideră că facultățile obiective și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care ne vin din exterior, în timp ce aspectul său subiectiv este legat în mod particular interpretării acestor impresii și activității mentale desfășurate pentru aceasta. Doresc să vă atrag atenția asupra aspectului limitat și iluzoriu al conștiinței obiective. De fapt, cele cinci simțuri ne înșeală în mod constant și ne induc adesea în eroare în judecățile noastre. Pe de altă parte, ele sunt incapabile să cuprindă tot ceea ce constituie oceanul vibrator în care ne scăldăm în permanență. De exemplu, există numeroase unde luminoase
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înalte ale Claviaturii universale a vibrațiilor cosmice. Ceea ce se aplică văzului și auzului este valabil și pentru gust și miros, căci există alimente care nu produc nici o savoare și arome care nu se traduc prin nici un miros precis. Cât despre simțul tactil, el poate fi denaturat atât de textură cât și de consistența anumitor substanțe. Animalele, de exemplu, văd lucruri sau culori care nu formează nici o impresie asupra ochilor noștri, sau mai puțin, care nu formează obiectul nici unei interpretări în conștiința
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
diferită de ceea ce este chiar în acest moment. Schimbarea, mișcarea și instabilitatea sunt deci caracteristicile lumii terestre. De aceea, ceea ce percepem noi din lumea materială prin intermediul conștiinței obiective nu poate fi permanent și stabil 212. Altfel spus, văzul nostru, auzul, simțul tactil, gustul și mirosul, ne transmit senzații care, în funcție de proveniența lor, nu sunt decât reflexia schimbării, mișcării și instabilității mediului înconjurător. În consecință, interpretarea noastră mentală asupra lumii terestre, nu poate fi fiabilă. De aceea misticii au insistat dintotdeauna asupra
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi fiabilă. De aceea misticii au insistat dintotdeauna asupra faptului că omul trebuie să facă apel la facultăți transcendente dacă vrea să cunoască misterele care se ascund în el și în jurul lui. Din nefericire, majoritatea oamenilor își plasează încrederea în simțurile fizice și nu cred decât ceea ce ei văd, aud, ating, simt sau gustă. Aceasta vrea să spună că nimic nu există pentru ei în afară de ceea ce pot percepe cu ajutorul conștiinței lor obiective. Este motivul pentru care numeroase persoane neagă existența sufletului
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de a face, ci de a recepta, de a simți, căci încorporând matricea senzitivă și revitalizând-o, acțiunea motorie se poate declanșa din aceasta. Dialectic, prin receptarea câmpurilor bioenergetice, receptorii sinaptici pot declanșa renașterea mnemoclastelor, a puterii de percepere a simțurilor umane și mai ales a celor mai sensibile, mai greu de definit, a celor nedescrise încă. Abia atunci începem să vedem, să auzim, să încorporăm mirosul, gustul, pipăitul și undele telepatice într-un complex nou. De aici apar puterile de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spus: Încă nu știu care e darul tău însă și al meu e primejdios. Vei rămâne aici cu zilele și cu nopțile, cu înțelepciunea, cu deprinderile, cu lumea". Dintotdeauna prezicătorii în operele literare au fost orbi. De ce? Singura explicație este că lipsind simțul vederii, omul își dezvoltă puternic toate celelalte simțuri și vede prin intermediul câmpului intersinaptic poate mai bine ca noi, ceilalți. Deci el, mesagerul, el mântuitorul personajului din nuvelă știe. Din buzunar, dintr-o matrice vestimentară pietrele talismanice sunt dăruite. De ce? Omului
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al meu e primejdios. Vei rămâne aici cu zilele și cu nopțile, cu înțelepciunea, cu deprinderile, cu lumea". Dintotdeauna prezicătorii în operele literare au fost orbi. De ce? Singura explicație este că lipsind simțul vederii, omul își dezvoltă puternic toate celelalte simțuri și vede prin intermediul câmpului intersinaptic poate mai bine ca noi, ceilalți. Deci el, mesagerul, el mântuitorul personajului din nuvelă știe. Din buzunar, dintr-o matrice vestimentară pietrele talismanice sunt dăruite. De ce? Omului, acestui obișnuit, ele nu-i pot fi de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lui Dante sunt modelele poetice ale acestor studii ale sufletului omenesc". Am citit și recitit asemenea proze, gânduri parcă bolnave, revenind dintr-un tărâm maladiv al autorului 381 . Le înțeleg, pătrund în suflet și totuși frica continuă să-mi înșele simțurile. Fără să mă refer numaidecât la freudism, citind acum după Freud, ceva scris înainte de el, îmi dau se4ama că imaginea autorului se încadrează perfect în cazurile descrise de un psihanalist. Și, oare, fără a dori în același timp un examen
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de toată admirația secolului său, căci spiritul e de fapt câmpul de forță biologic necunoscut nouă dar demonstrat ca existând și având o importanță crescândă în explicarea fenomenelor de hipnoză, telepatie și patologia lor, percepția prin cel de-al șaselea simț al lumilor paralele. Nu oricine însă este un receptor perfect sau ecranarea amintită funcționează excesiv la ființele superioare om. Ca de obicei personajele lui Nerval păcătuiesc prin a nu fi înțelese în suferințele lor: "Am fost internat într-un sanatoriu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe malu-i trece noaptea/ Călătorul șuierând,/ Printre papuri când și când/ El aude triste șoapte/ ș-un glas tainic suspinând." În fiecare poem și mai ales în Pasteluri mesajul pare incomplet, conștiința lumii exterioare fiind receptată de organele noastre de simț la nivel mental. Lanțul de asociație nu se sfârșește prin ultimul vers. Subconștientul este doar sensibilizat; trezește o întreagă realitate parcă frustrată de liniștea ce deghizează un mijloc de împlinire a contemplației, a comuniunii cu eternitatea, cu creația și creatorul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Bos spunea: "[...] cei mai mulți pictori și poeți nu judecă pornind de la sentimente, nici ținând seama de gustul firesc al oamenilor, desăvârșit de comparație și experiență, ci judecă pe calea analizei. Ei nu judecă asemenea unor oameni înzestrați cu acel al șaselea simț despre care am vorbit, ci ca niște filosofi speculativi". Îi împărtășesc opinia mai ales că simt, eu am posibilitatea receptării singulare, fiecare conține unicitatea, ființa universală revărsată pentru a desăvârși deosebitul 385 . La Florin Mihai Petrescu receptarea cosmicului cu celulele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de receptare mai fină, mai penetrantă a interferențelor universale. * * * Am înțeles condiția creației în activitatea nervoasă superioară ca un balsam și ca o necesitate, emanația noțională a cuantumului memorat prin propriul mod de gândire din totalitatea percepțiilor senzitive incluzând și simțul telepatic și cel al cunoașterii prin inconștient a sideraliei. Mnemoclastia sugerează un circuit vital al stocării mesajului mnemic, al dizolvării (distrugerii, cu toate că termenul cel mai corect ar fi al topirii) informației primordiale și dobândite conștient sau inconștient cu păstrarea celulară
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]