15,319 matches
-
să înțelegem aici termenul de "„obiect”" în sensul de "„lucru”"), adică, primar, univoc, si, prezent întreg, în toate punctele din univers. Această teza a univocității ontice, depășind distincția clasică dintre subiect și obiect, este susținută prin afirmația că ființă este sacra, fixând, astfel, de la început, subiectul în raport cu totalitatea universului: Acest principiu interior este actul conștiinței, operație prin care individul își dăruiește ființă lui însăși, printr-un act personal prin care se figurează că ființă, o dată unit și distinct de ființă pură
Louis Lavelle () [Corola-website/Science/316847_a_318176]
-
ele, poate cea mai dragă, imi este tema Pomelnicului. Tatăl meu, fiind preot, aducea întotdeauna acasă acele bilețele pe care le primea în ușa altarului, spre pomenire. Și tata niciodată nu le-a distrus. Le păstra ca pe niște lucruri sacre, încredințate lui. Eu, copil fiind, le vedeam. Și erau nume vechi acolo, de oameni ce nu mai erau. De atunci, eu am sentimentul cert, că în clipa în care scriu numele unei persoane care a existat, o înviu. Dar mai
Marin Gherasim () [Corola-website/Science/316858_a_318187]
-
Gherasim părăsește, așadar, simbolismul pentru a recupera simbolicul, părăsește o lume convulsivă, patetică și în permanentă stare de combustie pentru a-și dobîndi echilibrul în proximitatea unor semne plastice deja investite moral și înlăuntrul unei tot mai pronunțate aspirații către sacru. începînd chiar cu ciclul Megalopolis, pictura sa se structurează sever, nucleele compoziționale devin imperative, liniile curbe se îndulcesc sau dispar cu totul în spațiul unei geometrii fără concesii. Topografia devine topos, orașul devine cetate, spațiile mari se preschimbă în incinte
Marin Gherasim () [Corola-website/Science/316858_a_318187]
-
sau cu medicamente. Ca o ultimă soluție, Jang-Geum a sugerat intervenția chirurgicală (pentru care ea deja a descoperit o anestezie). Oficialii curții au fost îngroziți de abordarea ei revoluționară, care a fost o raritate, în plus, Regele fiind considerat prea sacru pentru a i se permită să sângereze. Deși Regele a crezut în ea, el a fost preocupat de faptul că ar trebui să nu se intervină chirurgical, caz în care Jang Geum ar fi fost omorâtă. Cu deteriorarea stării sale
Giuvaierul palatului () [Corola-website/Science/316878_a_318207]
-
au mers în istoria artei românești înaintașii lor, Gheorghe Tattarescu și Nicolae Grigorescu la începuturile sale. Toți aceștia, au folosit drept izvoare de inspirație gravurile care reproduceau operele celebre ale maeștrilor Renașterii sau Barocului, urmând spiritul academismului. Astfel, scenele compozițiilor sacre includeau toate cerințele picturilor laice ce aveau în structura lor elemente ca volumul, anatomia și perspectiva. Portretele ctitorilor de biserici erau asimilate celor de sfinți, lângă care erau figurate pe pereții lăcașurilor de cult, ele nemaiavând nimic care să le
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
religioasă a lui Mișu Popp, a reprezentat un progres prin simplul fapt că a renunțat la tradițiile bizantine pentru un fel de artă în care natura este mai prezentă și mai respectată. Totul este dublat de felul în care compozițiile sacre înglobează în ele caracteristicile picturii de factură laică, cum sunt anatomia, volumul și perspectiva. Pe poziție contrară primilor, există critici care consideră că părăsirea elementului bizantin a dus la o degradare a picturii religioase românești, din cauza că acest stil se
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
morale, spirituale și sociale (și in unele cazuri chiar politice), prin inițierea conformă unui ritual comun, prin jurământul depus pe una din cărțile sfinte ale marilor religii (Biblia, Coranul, Dao de Jing, Vedele hinduse, Tripitaka budiste, sau alte scrieri considerate sacre) și, în majoritatea ramificațiilor, de credința într-o „ființă supremă“, un „Mare Arhitect al Universului“. Organizațiile masonice, prezente în majoritatea țărilor, se regăsesc sub forma obediențelor autonome, ele însele compuse din loji albastre (zise și ateliere) de câte 7-50 de
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
canonice prin "iğtihăd", posibilitate „închisă” definitiv în secolul al XII-lea pentru sunniți. Ismaeliții, sau șiiții septimani („cu șapte imami”), sunt deseori considerați a fi extremiști. Heterodoxă față de sunnism, doctrina septimană insistă asupra unei interpretări alegorice, chiar gnostice, a textelor sacre și crede în metempsihoză. Acestora nu li se transmite decât o singură dată adevărata cunoaștere, câștigată sub conducerea unui imam. Doctrina arată evidente influențe ale maniheismului iranian, ale neoplatonismului și probabil ale gândirii indiene. Ezoteric în esență, în ciuda aspectului său
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
autorului, o echipă de fotografi a colindat lumea pentru a prezenta în totalitate opera marelui sculptor. Textul cuprinde documente necunoscute până în prezent despre Templul de Meditație din Indore și despre monumentul de la Târgu Jiu, concentrându-se asupra viziunii transcendentale a sacrului la Brâncuși”. Hearst Publications (500 de ziare și reviste) “O carte glorioasă”. Library Journal (Revista Societății Bibliotecarilor Americani) “Un splendid omagiu adus unuia dintre cei mai influenți sculptori ai secolului; o profundă analiză a procesului sculptural”. Diversion (Revista Librarilor Americani
Radu Varia () [Corola-website/Science/325466_a_326795]
-
(四魂の玉, "", cunoscut de asemenea ca "Giuvaerul Sacru", "Giuvaerul Shikon" sau "Giuvaerul celor 4 suflete") este o bijuterie mistică fictivă, de mărimea unei mărgele, care conferă capacități miraculoase purtătorului ei și care este obiectul central al acțiunii din seria anime și manga InuYasha. Pe parcursul desfășurării acțiunii din această
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
existența bijuteriei; fiind în posesia unei preotese (îndrăgostită de un semidemon), îi învrăjbește pe cei doi, determinându-l pe Inuyasha să fure Giuvaerul (pentru a deveni el însuși un demon) și pe Kikyo să îl sigileze de Copacul Vremurilor. Giuvaerul Sacru este urmărit de numeroși demoni sau ființe diverse, care își doresc putere din partea acestuia; Stăpâna Miriapod are aspectul unei femei cu partea inferioară a corpului asemănătoare cu un miriapod, însă se metamorfozează complet când înghite Giuvaerul. Demonul-corb Shibugarasu de asemenea
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
puteri magice asupra oamenilor; la început, Kagome poate traversa Fântâna Mâncatoare de Oase doar dacă are asupra ei Giuvaerul sau fragmente din Giuvaer ; Kohaku, fratele lui Sango, este readus la viață după ce i-a fost implantat un ciob al Giuvaerului Sacru. Similar, masca mâncătoare de carne, Nikutsuki no Men, a fost cioplită din trunchiul unui copac antic, ce avusese un ciob al Giuvaerului implantat în el; masca se atașază de victimă, și nu poate fi îndepărtată decât după ce persoana respectivă moare
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
pentru bine, fie pentru rău. Cele patru suflete descrise ca și componente ale Giuvaerului sunt preluate din filosofia lui Naobi/Naohi (直霊). Termenul "naobi" este posibil să fie înrudit cu "nao-hi", care înseamna "raze de soare". Acestea au o importanță sacră deoarece sunt asociate cu Zeița Soarelui și susțin viața pe Pământ. În învățătura Shinto timpurie, exista credința în existența unei zeități responsabile pentru toate nelegiuirile și viciile vieții umane, numite "Magatsuhi-no-Kami", care erau contrabalansate de Naobi-no-Kami (Kami Reparator), născut imediat
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
a începe o nouă bătălie dintre bine și rău. Inuyasha o urmează în interiorul Giuvaerului și află că acesta încearcă să o convingă pe Kagome să-și pună o dorință , pentru ca o nouă bătălie să înceapă. Totuși, Kagome realizează că Giuvaerul Sacru nu poate îndeplini cu adevărat dorința cuiva, înțelegând faptul că Kikyo dorea să fie cu Inuyasha, iar dorința lui Naraku probabil nu era una rea, asa cum ar fi dorit el de fapt. Își amintește faptul că bunicul ei menționase
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
îndeplini cu adevărat dorința cuiva, înțelegând faptul că Kikyo dorea să fie cu Inuyasha, iar dorința lui Naraku probabil nu era una rea, asa cum ar fi dorit el de fapt. Își amintește faptul că bunicul ei menționase că Giuvaerul Sacru poate fi purificat doar dacă cineva își dorește să salveze totul. Kagome își va dori ca Giuvaerul să dispară pentru totdeauna, eliberând-o astfel pe Midoriko și permițându-i să treacă în lumea de dincolo; Naraku este arătat ca fiind
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
de luptă, Midoriko realizează că este incapabilă să învingă demonii, iar pe măsură ce este adusă spre fălcile demonului, ea reușește să captureze spiritul acestuia și să-l unească cu propriul ei spirit cu ajutorul ultimelor puteri, ucigându-se reciproc și creând Giuvaerul Sacru, care i-a țâșnit din piept. În interiorul Giuvaerului, sufletul ei și sufletele demonilor captivi încă perpetuează lupta, iar statutul acestei batalii este influențat de posesorul Giuvaerului. Seria anime prezintă două episoade, "The Sacred Jewel Maker-Partea I" (Episodul 94) și "The
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
perpetuează lupta, iar statutul acestei batalii este influențat de posesorul Giuvaerului. Seria anime prezintă două episoade, "The Sacred Jewel Maker-Partea I" (Episodul 94) și "The Sacred Jewel Maker-Partea II" (Episodul 95) în care acțiunea planează în jurul unor imitații ale Giuvaerului Sacru. Aceste replici imită caracterul potent al acestuia, însă au proprietăți toxice. Episodul 94 debutează cu prezentarea peșterii lui Midoriko, care este vizitată de un tânăr ce se întreabă despre frumusețea ei și despre crearea Giuvaerului, apoi pleacă. Inuyasha și grupul
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
vizitată de un tânăr ce se întreabă despre frumusețea ei și despre crearea Giuvaerului, apoi pleacă. Inuyasha și grupul său se vor întâlni cu acest tânăr (numit Izumo) și îl vor salva de un demon-vierme care are putere din partea Giuvaerului Sacru; după ce va fi ucis de Inuyasha, demonul va releva bijuteria, iar Inuyasha o prinde în palmă și este surprins de faptul că s-a spart. Vor afla că este o imitație, însă Kagome este surprinsă de faptul că l-a
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
iar Inuyasha o prinde în palmă și este surprins de faptul că s-a spart. Vor afla că este o imitație, însă Kagome este surprinsă de faptul că l-a perceput precum adevăratul Giuvaer. Izumo prezintă modul în care Giuvaerul Sacru este creat, fiind necesară prezența celor 4 spirite Aramitama, Nigemitama, Koshimitama și Sakimitama. Orochidayu, un demon-șarpe, dorește să creeze un duplicat al Giuvaerului și întâlnește un semidemon numit Gyu-oh, care de asemenea are același plan ca și el. Grupul lui
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
să creeze un duplicat al Giuvaerului și întâlnește un semidemon numit Gyu-oh, care de asemenea are același plan ca și el. Grupul lui Inuyasha se va lupta cu Orochidayu și armata sa de demoni, care posedă fiecare câte un Giuvaer Sacru fals; după ce Miroku va absorbi 2 dintre demoni și va fi otrăvit, Orochidayu le explică faptul că aceste duplicate conțin miasme otrăvitoare pentru oameni. Kagome va fi răpită de Gyu-oh și va afla că Izumo și răpitorul ei sunt una
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
său sunt negative (răutate, tristețe, singurătate), culoarea sa se schimbă într-un puternic negru-violet . Mărimea sa este estimată între cea a unei mărgele și cea a unei mingi de ping-pong, chiar a unei prune când este complet, însă cioburile Giuvaerului Sacru sunt neregulate ca mărime și formă. Giuvaerul Sacru este un amplificator magic al dorințelor și puterii, fiind căutat cu înverșunare de către oameni și demoni deopotrivă. Bijuteria posedă calități miraculoase diverse, care pot fi folosite în scop benefic sau malefic, în funcție de
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
se schimbă într-un puternic negru-violet . Mărimea sa este estimată între cea a unei mărgele și cea a unei mingi de ping-pong, chiar a unei prune când este complet, însă cioburile Giuvaerului Sacru sunt neregulate ca mărime și formă. Giuvaerul Sacru este un amplificator magic al dorințelor și puterii, fiind căutat cu înverșunare de către oameni și demoni deopotrivă. Bijuteria posedă calități miraculoase diverse, care pot fi folosite în scop benefic sau malefic, în funcție de cel în a cărei posesie se află.
Shikon no Tama () [Corola-website/Science/325927_a_327256]
-
(Scarabeul sfânt) este o specie de gândac de bălegar, cu o semnificație importantă în mitologia egipteană. Scarabeul sacru este un gândac de 25 - 37 mm lungime. Corpul este negru, luciu mat sau metalic. Ultimele articole ale picioarelor sunt acoperite cu perișor galbeni. La prima pereche de picioare tarsul lipsește, însă sunt mai puternice și zimțate, capabile să construiască
Scarabaeus sacer () [Corola-website/Science/325943_a_327272]
-
asociat cu zeul soarelui. Probabil, egiptenii credeau că soarele, exact ca și gogoașa de bălegar, este rostogolit pe cer de scarabei care nu se văd și seara dispare în pâmânt. Analogia provine de la faptul că în lunile de primăvară scarabeul sacru este activ ziua, iar noaptea se ascunde în galerii Scarabeul sacru este răspândit în statele mediteraneene (Franța, Italia, fosta Iugoslavie, Albania, Grecia, Bulgaria, Turcia, Africa de Nord), în sudul Ucranei, unele țări caucaziene și în Arabia.
Scarabaeus sacer () [Corola-website/Science/325943_a_327272]
-
și gogoașa de bălegar, este rostogolit pe cer de scarabei care nu se văd și seara dispare în pâmânt. Analogia provine de la faptul că în lunile de primăvară scarabeul sacru este activ ziua, iar noaptea se ascunde în galerii Scarabeul sacru este răspândit în statele mediteraneene (Franța, Italia, fosta Iugoslavie, Albania, Grecia, Bulgaria, Turcia, Africa de Nord), în sudul Ucranei, unele țări caucaziene și în Arabia.
Scarabaeus sacer () [Corola-website/Science/325943_a_327272]