345 matches
-
le ascultă, mângâindu-l, și ale cărui rugăminți le îndeplinește fără șovăială și chiar le previne, cum face când, chiar nerugată de Ahile, se duce la Hefaistos, pentru arme. Sau când face ca leșul lui Patrocles să nu cadă pradă înjosirilor morții. Iar Ahile cere și primește toate acestea nu altfel decât ca un copil răsfățat. Când se hotărăște să reintre în luptă, ca să-l răzbune pe Patrocles, pare să nu fi înțeles cât de absolută era supunerea Tetidei la dorințele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Mântuitor și a‑ți asuma În parte rolul Lui de a vindeca sau măcar de a alina durerea celui suferind Înseamnă a Împlini, În gradul cel mai Înalt, cea mai mare dintre virtuți. Slujirea aproapelui, departe de a Însemna o Înjosire, este tocmai cea mai mare vrednicie a omului În fața lui Dumnezeu. Numai prin ieșirea din temnița intereselor egoiste putem răzbate la adevărata libertate și putem trăi o viață cu adevărat rodnică și fericită, cultivând binele comun, căci egoismul și mizantropia
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
din metropolă și din celelalte țări hispanofone, pentru ca în 1972, cînd devenise director al Institutului de Lingvistică al Academiei de Științe din URSS, să-și schimbe părerea: relația dintre limba română și limba moldovenească footnote> , „replică hotărîtă la campania de înjosire și discreditare a moldovenilor“ <footnote Mircea Snegur, Limba română este numele corect al limbii noastre, în „Limba română“, Chișinău, 1995, nr. 3, p. 48. footnote> . Ar trebui să amintim aici vorbele lui Miron Costin: „Nici este șagă a scrie ocară
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
relație și anumite funcții sintactice în propoziția pe care o introduc: • circumstanțial: „Când voi muri, iubito, la creștet să nu-mi plângi.” (M. Eminescu, I, p. 129), „Azi, adeseori femeia, ca și lumea, e o școală/Unde-nveți numai durere, înjosire și spoială” (Ibidem, p. 140), • nume predicativ, în predicatele analitice: „Iar noi locului ne ținem/ Cum am fost așa rămânem.” (Ibidem, p. 124) Adverbele de confirmare și de infirmare se pot constitui prin ele înseși în enunțuri sintactice complete, neanalizabile
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
a-și reîntâlni creatorul prin conștiență, căci conștientul și inconștientul o fac permanent în cadrul arcelor și arcanelor reflexe în relația directă cu Arhitectul Lumii. Dumnezeu e pretutindeni și în noi, ca și noi în locurile de suferință, de batjocură și înjosire, ori modest în locurile cele de Taină. De aici și puterea noastră de a ne întâlni în plan spiritual cu El prin Cristos. În inimile noastre stă magul, poesia. Iată forma prin care putem călători către El. Călătorii astrali au
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
creație. Aceasta e minunea care însă este grevată de timp și de obligații, experiențe de viață care sunt benefice pe de altă parte scriitorului. Dumnezeu e pretutindeni și în noi, ca și noi în locurile de suferință, de batjocură și înjosire, ori modest în locurile cele de Taină. În inimile noastre stă magul, poesia. Iată forma prin care putem călători către El. Poeții, călători astrali, au trecut prin locuri de suferință oropsite sau de taină, în care armonii secrete se îmbină
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cea neliniște eternă, Cea durere ce-i născută din puterea mărginită Și dorința fărde margini?... Lăsați vorba vă pripită, Mergeți regi spre închinare la născutul în tavernă. În tavernă?... -n umilință s-a născut dar adevărul? Și în fașe d-înjosire e-nfășat eternul rege? Din durerea unui secol, din martiriul lumii ntrege Răsări o stea de pace, luminând lumea și cerul... Sarcini de-aur și de smirnă ei încarcă pe cămile Și pornesc în caravană după steaua plutitoare, Ce în aerul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
dată într-un penitenciar produce un șoc foarte puternic, deoarece are loc o deposedare radicală de vechile roluri, de identitățile sale sociale. Experiența carcerală include confruntarea cu dezordinea, deși închisoarea se definește prin contribuția sa la menținerea ordinii sociale. Prin înjosirile, degradările, umilirile și pîngăririle eului procese care definesc ritualul botezului -, se produce o distrugere a demnității umane și a capacității de apărare a interiorității individului. Din această perspectivă, putem vorbi de o politică de apartheid spațio-temporal. Ritualurile de inițiere sînt
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Într-un mediu care anulează orice solitudine, în care spațiul personal al celui mai norocos deținut se apropie de un metru pătrat, toți participă la botezul unui nou venit. Teama de represalii în cazul refuzului de participare creează o nouă înjosire a celorlalți, datorată faptului (adus la conștiința tuturor) de a nu fi luat nici o măsură. Botezul își atinge punctul culminant al umilinței la duș, cînd spectacolul batjocoririi se centrează pe nuditatea arestatului, subiect al ironiilor usturătoare. Această formă de pre-viol
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
pre-viol în grup e însoțită de un viol verbal (impotentule, păpușă etc.), apoi de amenințările cu lovirea peste sex sau castrarea și chiar de atingeri ale trupului novicelui. Botezul nu numai că este cunoscut de către cadre, dar este și stimulat. "Înjosirile sînt motivate oficial pe alte temeiuri, cum ar fi rațiunile sanitare (legate de curățenia latrinelor prin rotație), responsabilitatea pentru viață (legată de hrănirea forțată), pregătirea pentru viața din afară (legată de regulile privind ținuta corporală și vestimentară), "siguranța" (legată de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
ar fi rațiunile sanitare (legate de curățenia latrinelor prin rotație), responsabilitatea pentru viață (legată de hrănirea forțată), pregătirea pentru viața din afară (legată de regulile privind ținuta corporală și vestimentară), "siguranța" (legată de regulamentele restrictive din închisori)... Diferitele temeiuri pentru înjosirea eului sînt, foarte des, simple raționalizări, determinate de eforturile de administrare a activității cotidiene a unui număr mare de persoane într-un spațiu limitat și cu cît mai puține resurse cheltuite."91 Tot printr-un ritual de inițiere trec și
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
atractive din punct de vedere social, închisoarea compensează prin acordarea unor favoruri, unor beneficii. Acestea se obțin gradual, pe măsura modificărilor comportamentale și a viziunilor despre pușcărie, pedeapsă și rolul acestora în societate. În procesul de socializare carcerală, etapei de înjosire și de degradare a vechii personalități îi urmează faza reconstrucției eului, pe baza interiorizării unui nou set de convingeri despre lume și despre sine. Recompensele acestei interiorizări constau inițial în înlăturarea neplăcerilor și privațiunilor, dar ajung uneori pînă la crearea
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
acești indivizi ca agenți ai decăderii umane. Pe treapta cea mai de jos se află "bulangiii" sau "spurcații" cei supuși perversiunilor sexuale pe cale orală sau anală. Aceștia sînt, de regulă, selectați dintre românii mai aspectuoși fizic și care la data "înjosirii" erau puternic deprimați psihic și moral, deci vulnerabili într-un grad ridicat. Niciodată țiganii nu ajung în situația aceasta; ei sînt însă cei care "spurcă". O dată intrat în această categorie, din ea nu se mai iese pînă la liberare. Bulangiii
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de care orice cetățean liber trebuie să se ferească să o cunoască personal. Violenții, brutalii contribuie prin atrocitățile pe care le săvîrșesc nu numai la supunerea celor din interiorul zidurilor, ci și la obediența cetățenilor liberi. Spectrul închisorii deci al înjosirilor inevitabile, violențelor gratuite, promiscuității și mizeriei a planat în ultimii 70 de ani asupra tuturor celor care îndrăzneau să aibă păreri contrare regimurilor aflate la putere și care au înțeles că, dacă își vor manifesta părerile fără să aibă un
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
cei din grupul advers, există și indivizi care reușesc să se impună prin restabilirea cooperării, dar comportamentul lor nu devine model de urmat ce se poate generaliza. Clădirile degradante și insalubre, promiscuitatea și suprapopularea forțată, arbitrariul și inegalitatea, umilirile și înjosirea personalității, lentoarea justiției și sustragerea de la controalele exterioare, suspiciunile întreținute prin predominanța imperativelor de securitate în detrimentul celor de dezvoltare umană toate acestea contribuie la menținerea unui sistem normativ formal și informal anacronic. Deși structura populației carcerale e radical diferită de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
alte legături Între ele. Ziua muncii poate fi și sărbătoarea muncii dar și ziua de muncă obsesiv repetată. Uscarea virează pe nesimțite dinspre neutralitatea zvîntării și a deshidratării către ariditatea vieții și uscăciunea sufletului. Calul cu nobelțea pierdută, a cărui Înjosire ne umple de o uriașă nostalgie și ne face să Înțelegem deturnarea nefastă a destinului nostru. Ele sînt fisurile apărute În imaginea care mima realitatea, fisuri care ne permit să scrutăm prin deschiderea lor orizontul simbolic al poemului. De obicei
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
naște bun, așa cum îl vedea J.J.Rousseau, iar pe tânăr îl vede ca purtător de istorie, pentru că este începutul, iar istoria nu este, pentru Cioran, decat "o paradă de false absoluturi, o succesiune de temple ridicate cu acest pretext, o înjosire a spiritului în fața Improbabilului"101. De aici, concluzia, în spiritul sau tăios: "nu, e o greșeală fundamentală, e complet fals! Uitați-vă la copii, cât de răi sunt! Cred că trebuie să acceptăm, pentru că nu avem alternativă; omul știe acest
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Vodă, atât străini, cât și români, numai Nicolae Iorga surprinde în câteva rânduri semnificația coloanei de piatră din Vama: “Stâlpul lui Vodă rămase ca semn al neașteptatei manifestări războinice făcute de un voievod moldovean într-o epocă de slăbiciune și înjosire, pe drumul lui Petru Rareș, cel puternic și mândru, acolo, în părțile ardelenești” <footnote Nicolae Iorga, Istoria armatei românești, București, 1919, vol. II, p. 185-186. footnote>. Lăsat multă vreme în părăsire, atât de străini, cât și de localnici, după încercările
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
footnote>. Semnificația și importanța monumentului „Stâlpul lui Vodă” au fost fixate în codul istoriei naționale tot de N. Iorga: „Stâlpul lui Vodă” rămase ca semn al neașteptatei manifestații războinice făcute de un voievod moldovenesc într-o epocă de slăbiciune și înjosire, pe drumul lui Petru Rareș cel puternic și mândru, acolo, în părțile ardelenești” <footnote Iorgu G. Toma, op. cit., p. 56. footnote>. Stâlpul lui Vodă din Vama este al doilea monument ridicat de Mihai Racoviță pentru comemorarea luptelor purtate împotriva armatelor
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
și ca sursă de progres, religia rămâne, prin urmare, o mistificare: „Hristos a învins numai pentru că Spartacus a fost înfrânt”. Marx și Engels resping apelurile Bisericilor întru ajutorarea săracilor, iar „principiile sociale ale creștinismului [care] predică lașitatea, disprețul de sine, înjosirea, umilința, pe scurt, toate calitățile plevei”. Proletariatul, care „nu vrea să fie considerat o pleavă, are nevoie de propriul curaj, de sentimentul demnității și mândriei sale, de speranța sa în neatârnare mai mult decât de pâine” (Comunismul și Gazeta renană
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
monstruoasă între ideologie și industrialism, mobilizarea unei rațiuni strict instrumentale în scopul fabricării masive și demențiale de cadavre, birocratizarea Terorii. Un proiect care va repurta cu atât mai mult succes, cu cât va fi precedat de un efort fantastic de înjosire prealabilă a viitoarelor victime. Din acest punct de vedere, regimul sovietic nu e cu nimic mai prejos decât regimul nazist. Analizând Marea Teroare din 1937-1938 în URSS, care, departe de a se mărgini la păturile conducătoare ale PCUS*, se extinde
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a fi performat, prin utilizarea condiționalului (Ați putea să deschideți ferestra?), utilizarea modalităților de minimizare prin construcții restrictive și litotă. (M-am oprit doar ca să iau o carte, Vă deranjez doar un minut, Aș vrea doar o picătură de apă), înjosirea propriei persoane concomitent cu exprimarea deferenței și situarea receptorului pe o treaptă superioară (Nu mă pricep la navigatul pe internet, iar dumneavoastră îl faceți să pară atît de simplu), exprimarea mulțumirilor, complimentelor sau formularea de scuze (Mă scuzați că v-
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
înstrăinare de sine, care îi alterează modul de a gândi și motiva, îi conduce gesturile altfel de cum intenționează ea să le elibereze. Începând cu acest moment, eul nu se va mai recunoaște, se va pierde, cu un copleșitor sentiment de înjosire și rușine. Rezistența la "slăbiciune" e rezistența la depersonalizare, la invazia iraționalului indefinibil asupra individualului. Femeia și bărbatul vor lupta în primul rând cu ei înșiși, nevrând să se recunoască în acestă parte nou trezită și amenințătoare a personalității lor
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
făcut parte,datele fiind puse de acord cu evocările respective. 6. 1907 din toamnă până-n primăvară la Hudești Intensificarea exploatării la începutul sec. al-XX- lea de către moșieri, arendași, cămătari și lacheii lor prin cele mai odioase forme de asuprire și înjosire, lăsându-i fără mijloace de muncă și săraci lipiți pământului, i-a determinat pe aceștia să treacă la acțiuni hotărâte împotriva exploatatorilor care au culminat cu marea răscoală din anul 1907. La Hudești, frământările țăranilor au început încă din mijlocul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
le ascultă, mângâindu-l, și ale cărui rugăminți le îndeplinește fără șovăială și chiar le previne, cum face când, chiar nerugată de Ahile, se duce la Hefaistos, pentru arme. Sau când face ca leșul lui Patrocles să nu cadă pradă înjosirilor morții. Iar Ahile cere și primește toate acestea nu altfel decât ca un copil răsfățat. Când se hotărăște să reintre în luptă, ca să-l răzbune pe Patrocles, pare să nu fi înțeles cât de absolută era supunerea Tetidei la dorințele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]