227 matches
-
mai târziu și la Quasimodo. Universul liric al sicilianului, dominat de geometrismul net al liniilor trasate: drepte și volute de spirale, cercuri c-un singur centru (Apăstătută) se conturează, de cele mai multe ori, pe baza unor coordonate opuse: interior exterior, înalt înmormântat / scufundat, limitat nelimitat, trecut prezent între care interioritatea își defulează întreaga durere a înstrăinării de insula copilăriei. Exilul în spațiu și timp alimentează dorința de a se reîntoarce într-o zonă afectiva plăsmuita de imaginație, pornind de la imaginea insulei natale
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
două absențe fundamentale: a luminii și a sunetului că simboluri ale memoriei personale. Firul vieții se țese în absență divinității, ce refuză să se împărtășească omului. Spre final tăcerea e adâncita de o nouă pietrificare: a cuvântului din imaginea cerurilor înmormântate. Ultimele versuri confirmă în tonuri întunecate pătrunderea omului într-o realitate a durerii și singurătății. Imaginea primului om închide cercul poemului, reamintind transformarea din cele dintâi stihuri. Structura poeziei bazată pe succesiunea naștere ființare moarte este așadar tripartită. De-a
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
plină maturitate, a cărei soră, Agata, murise cu decenii în urmă, la vârsta de opt ani. Cimitirul în care fusese înhumată fetița va fi dezafectat și reamplasat din motive obiective - dată fiind degradarea terenului etc. - de autorități, iar aparținătorii celor înmormântați acolo sunt invitați să asiste la operațiune, pentru identificarea sepulturilor și supravegherea transferului. Pe de altă parte, Augusta se află după o îndelungată cură de psihoterapie și, în principiu vindecată, își reasumă sinele, printr-o autoscopie retrospectivă - în care anamneza
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288735_a_290064]
-
Marile Puteri au acceptat să trateze cu noile autorități de la București, favorabile armistițiului și dispuse să întoarcă armele împotriva Reich-ului nazist și a ultimilor lui aliați, intervenea un motiv în plus pentru ca inițiativa Antoneștilor să fie - și a fost! - definitiv înmormântată. Ea era destinată să rămână în inventarul aprigelor controverse istorice. ANEXA Activitatea politică în Turcia a Domnului Cretzianu ca mandatar al Mareșalului Antonescu și al Domnului Maniu 1) În luna septembrie 1943, sosind la Istanbul, D-l Cretzianu cere concursul
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
știe cine a fost tatăl ei. Ilici s-a născut la Oltenița, la 3 martie 1930, ăn în care Alexandru Iliescu a fugit în Rusia, unde a stat până în 1935-1936. Măricica, mama adevărată a lui Ilici, moare în 1932 fiind înmormântata la Oltenița (atenție la diversiunea cu Maria Ivanus din București, care nu este mama lui Ilici). Alexandru Iliescu a dus în Rusia a activitate conspirativa -împotriva României, fiind Kominternist, NKVD-ist, omul lui Stalin. Casa lui Alexandru Iliescu din Oltenița
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
la 27 martie 1930, trei zile după cununia religioasă a părinților. În 1931, Alexandru Iliescu se refugiază în U.R.S.S. iar urmele mamei naturale a lui Ion Iliescu se pierd. Vecinii susțin că aceasta ar fi decedat în 1932, fiind înmormântata la Oltenița. Reîntors din U.R.S.S., în 1935, Alexandru Iliescu se încurcă cu Maria Ivanus, căsătorită cu A. Ivanus, mecanic CFR, cu care avea un fiu, Eugen (născut în 1932 la Oltenița), fratele vitreg al lui Ion Iliescu. După decesul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
reia numele avut anterior căsătoriei, acela de Ivanus. Din cele două versiuni, apar câteva elemente clare: · Născut în martie 1930, Ion Iliescu nu putea fi decât rodul căsătoriei din 1929 a lui Alexandru Iliescu cu Măricica, decedată în 1932 și înmormântata la Oltenița. · Deoarece Alexandru Iliescu s-a refugiat în U.R.S.S. În 1931 pentru a participa la Congresul al V-lea al P.C.d.R., ținut la Gorikovo, lângă Moscova, între decembrie 1931 și ianuarie 1932, după care acesta a rămas în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
le cităm. E suficient să notăm că majoritatea bătrânelor națiuni au cunoscut la un anumit moment al istoriei lor o răsturnare revoluționară care a constat în delegitimarea regimului defunct. Înfrângerea militară este, de asemenea, o formă de delegitimare. Lista regimurilor înmormântate ca urmare a unui asemenea eșec este și ea lungă. Un exemplu din vechime este cel al răsturnării democrației la Atena, după înfrângerea flotei trimise în Sicilia în 415 î.Cr. Înfrângerile militare ale Germaniei și Japoniei au însemnat anularea și
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
popoare, falnicele piramide sau simplele pietre sunt măcinate: Chiar papii mândri cu trei coroane-n cap, Păstori de nații cu strâmbă cârjă-n mâini, Pulbere-s astăzi..." În van căta-veți) Pentru a sugera sfârșitul Eminescu folosește o formulă imposibilă: "înmormântații" își trăiesc moartea: "Ce afli-n lume? Mii de generații, Popoare mândre sau obscure nații De mult peiră și pe-a lor cenușă Trăiește...cine? ei! Înmormântații." (Rime alegorice) Timpul și spațiul este abolit într-o singură formă a neantului
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
În van căta-veți) Pentru a sugera sfârșitul Eminescu folosește o formulă imposibilă: "înmormântații" își trăiesc moartea: "Ce afli-n lume? Mii de generații, Popoare mândre sau obscure nații De mult peiră și pe-a lor cenușă Trăiește...cine? ei! Înmormântații." (Rime alegorice) Timpul și spațiul este abolit într-o singură formă a neantului: deșertul, pustiul: Se pare că cerul e un palat de imperator Deșert pustiu căci Dumnezeu e mort" Ilustrarea principiului shopenhauerian "abolirea timpului istoric" face din acest pustiu
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
de folclor. 366 O referire, probabil, la unele extrase din ce am publicat în reviste sau Anuare, despre spiritualitatea fălticeneană. 303 2 Aglaia, învățătoare, căsătorită cu C. Cardaș, învăț.(ător) Rădășeni și Oprișeni. 3 Haralamb, profesor fizico-chimice, n. 1898 †1954. Înmormântat la Slătioara. 4 Toader, elev Șc. Normală P. Neamț, decedat. 5 Gheorghe, decedat prunc. 6 Nicolae, decedat prunc. 7 Maria, născută 1905, aug. 20, învățătoare, căsătorită cu preotul Ilie Anisescu, Fălticeni. 8 Eugenia, 1907, profesoară filozofie, București, căsătorită cu Prof.
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
a beneficiat de o substanțială susținere materială și umană până în momentul când ele au degenerat în totalitarism, când a intervenit o tendință sociologică de izolare de restul comunităților și sistemelor sociale, izolare în care să poată fi cât mai bine înmormântate eșecurile sistemului respectiv ca și suferințele oamenilor. 4.3. "Prezicerile" și paradigma psihologiei Problema direcției euristice a cunoașterii științifice psihologice a fost formulată în condițiile în care, din cele mai îndepărtate vremuri, de la ea s-a pretins realizarea de predicții
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Ședința de ieri, în care opoziția a atacat puternic guvernul, a scos din fire majoritatea în așa hal, încât nu mai dorește să aștepte nici o zi. Eu am avut doar o singură rezervă, că împăratul Alexandru nu a fost încă înmormântat. Miniștrii merg direct la Cameră, unde moțiunea este depusă de generalul Lecca. Pe baza acesteia este făcută îndată legea, care e votată în unanimitate. La Senat este depusă aceeași moțiune și legea e votată și acolo. La ora 5 vine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
de incinerație. Dispunerea lor coroborată cu inventarul nu ne permite să considerăm existența unor diferențieri cronologice nici în interiorul grupului și nici în raport cu celelalte deja prezentate. Situația poate fi explicată tot prin caracterul grupului familial din care fac parte toți cei înmormântați aici Un alt grup de morminte, mai numeros, este reprezentat de cele 30 situate în partea vestică a necropolei, notat cu nr. IV. El cuprinde 15 morminte de înhumație: M. 77, 95, 102, 103, 105, 106, 107, 108, 109, 111
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
bogata gamă de forme și decor a ceramicii descoperite în mormintele de înhumație, din producția locală, dar și unele vase importate, în special amforele romane, caracteristice acestei perioade. Obiceiul de a pune în mormânt diferite obiecte, legate de viața celor înmormântați aici este asemănător cu cazurile semnalate în aproape toate necropolele din sec. IV d. Chr. de pe cuprinsul țării noastre. La aceasta se mai adaugă și alte ritualuri, pe care le-am putut observa și reconstitui. Între ele notăm ritualul reînhumării
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de locuire în această zonă, dar în proporții diferite față de perioada anterioară. Observăm acum o micșorare a numărului mormintelor de incinerație față de perioada sec. II-III d. Chr. Mormintele de înhumație devin preponderente, dar și cu o schimbare în ceea ce privește vârsta celor înmormântați aici. Dacă în sec. II-III d. Chr. numărul mare de înhumați era numai din rândul copiilor, acum avem de a face cu preponderența maturilor. Acest proces, observat aici de la începutul sec. IV d. Chr., va continua în perioada următoare prin
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
datoria, dar n-am putut să nu mă întreb mai în glumă, mai în serios, dacă nu mă atinsese puțin și pe mine blestemul?! Paznicul părea să regrete sincer că pedalasem degeaba până acolo. Binevoitor, zicea că lângă biserică este înmormântată soția lui Cuza (eu știam altfel). Chiar dacă nu era potrivit, având în vedere încărcătura istorică și tragică a locului în care ne aflam, a ținut să-mi spună: " Am auzit că, din cauza că mai demult castelul a ajuns în proprietatea
Periplu pe bicicletă by Mihai Ştirbu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1781_a_92271]
-
această cauză a apărut tifosul exantematic, o boală infecțioasă și epidemică gravă, care se manifestă prin temperatură foarte ridicată, convulsii și erupții pe piele. Sătenii s-au îmbolnăvit pe capete și mureau zilnic. Preotul Arcadie Repta nu mai prididea cu înmormântatul. De multe ori, cantorul Cazacu Emanoil, însoțea morții la groapă (așa erau de mulți) câte 2-3 deodată. De pe ulița noastră, s-au duc la cele veșnice Grigoraș Serafim, Ion și Dafina Grigoraș, Doca lui Ermic, Reveca lui Archip, Iliuță Ionesi
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
talentat viorist. I-au căutat mormântul în cimitir, l-au găsit, au vorbit cu preotul și acesta i-a făcut la mormânt toate rânduielile creștinești . După ce au terminat și-au luat rămas bun de la Ion Lungu iar de la Gheorghiță, cel înmormântat , și-au luat rămas bun pentru totdeauna. S-au întors cu sufletul îngreuiat de durere la Galați și i-au anunțat pe alde Gheorghiu de cele întâmplate cu băiatul lor , de care își aminteau cu iubire cât de vesel, harnic
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
sunt două altare: unul pe dreapta, cu mormintele Sfinților Părinți ai Sfintei Fecioare - Ioachim și Ana, si unul pe stânga, cu mormântul dreptului Iosif care a ocrotit-o pe Sf. Fecioara Maria. Sunt icoane mari și frumoase cu chipul celor înmormântați. Iar mormintele sunt acoperite cu catifea grena și garnitură galbenă. Cand coboară lumea la Sfanțul Mormânt se oprește și se roaga și la aceste morminte și aprind lumânări. Apoi coborî la Sfanțul Mormânt al Maicii Domnului. Aici se oficiază zilnic
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
tăie cu un briceag de argint, o luă cu el la palatul și o puse într-un pahar cu apă în odaia lui de culcare” (Mihăilești - Vlașca). Interdicția luminii diurne face ca fata din ambele variante citate ale basmului fetei înmormântate să revină la forma umană doar noaptea, când mănâncă pe ascuns din bucatele împărătești, ca semn al reintegrării în lumea fenomenală. În colindele de fată mare, inițiata însăși declamă natura vegetalacvatică a ipostazei sale: „Eu nu-s fată, nici nevastă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pe un autodidact, dar cu o cultură aleasă, prezent cu povestiri și articole, pe variate teme, în publicistica vremii. două sunt lucrările sale de bază: drama în trei acte intitulată „Moartea voinicului de mâna păcătosului”, București, 1936 și „O dragoste înmormântată”, București 1939. Tema scrierilor sale - viața satului și timpului său. În anul 1940, Lucian Predescu în lucrarea „Enciclopedia Cugetarea”, București, editura Cugetarea, face referiri demne despre autorul la care ne-am referit (p.260). Mihai A. Fălcoianu, tot în Pungești
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
în anul 1854, în Calendarul franciscano-iulian, publicat în Iași, vechimea protestanților husiți în Moldova. Episcopul de Bende, Antonio di Stefano, anunța atunci că în Huși se păstra un registru din anul 1435, în care erau notați catolici botezați, cununați și înmormântați. Cercetând originea persoanelor înscrise în registru, vicarul apostolic al Moldovei a ajuns la concluzia că acei oameni aveau nume românești, cu excepția unui număr mic de nume slave, ceea ce pleda pentru convertirea unor români ortodocși la religia catolică. Gh. Ghibănescu identifica
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
într-un carnagiu îngrozitor. Datorită faptului că satul era evacuat și rămăsese pustiu, cadavrele acelor oameni nevinovați au stat două săptămâni în cele două case. După revenirea sătenilor din bejenie, trupurile celor 42 de oameni au fost scoase, identificate și înmormântate creștinește după regulile și credința fiecăruia. În urma cercetărilor efectuate, s-a stabilit că dintre cele 42 de cadavre, 24 au fost ale unor cetățeni din județul Mureș, 3 din Cluj, 4 din Maramureș iar un cadavru nu a fost identificat
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
blocului și când a introdus cheia și a făcut contactul la motor, a sărit în aer cu tot cu mașină, datorită unei încărcături de exploziv introdusă sub carcasa motorului. Au fost adunate bucățile de carne din fostul ofițer, introduse în sicriu și înmormântate, în lacrimile și durerea familiei și colegilor din cadrul inspectoratului. Eu,le-am povestit un caz de la Iași, când în una din zile, trecând pe lângă sediul Poliției municipale, mi-a atras atenția, o statuie așezată în fața clădirii, care-l reprezenta pe
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]