567 matches
-
care exercită controlul În lumina zilei. Dar mai este și noaptea și terorile ei prost definite. Susan Îl duce pe Wakefield la ea acasă, un apartament Într-o zonă șic a orașului, un fost ghetou boem acum În curs de „Înnobilare“. În urmă cu cîțiva ani, cartierul era o adevărată scenă artistică efervescentă: mici teatre, editori de gherilă, studiouri muzicale, galerii și cafenele, toate aciuate aici datorită chiriilor mici. Într-o bună zi, cartierul a devenit pradă pentru speculanții de proprietăți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
o alienare cu substrat ontologic-existențial (la Bacovia), prin refugiul în „paradisuri artificiale” morbide, exotice, extravagante și rafinate ale artei pentru artă (la mai toți reprezentanții curentului), prin reverii culturaliste, neoclasice și decorative (la majoritatea reprezentanților „academiști” ai Vieții noi), prin înnobilarea estetică a trecutului patriarhal și a nostalgiei după „boierimea ce se duce” (la D. Anghel sau Mateiu Caragiale). „O anume febră insurgentă a sufletelor crescute în micile tîrguri moldave și exasperate de atmosfera lor somnolentă avea să intre și ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
În limbajul poetului o formă gramaticală ce Înlesnește comunicarea acestei sublimări galopante. Este particula prea de care Heliade face abuz. Abuzul spune Însă ceva despre demersul creatorului. Așezată Înaintea cuvîntului, particula citată dă cuvîntului comun (obiectului) o formă de noblețe. Înnobilarea cuvîntului Începe odată cu intrarea lui În zona vastului, plinului, enormului: zona posibilităților maxime, spațiul În care se trăiește repede (toate pasiunile sînt violente și „repezi” la Heliade) și În mod urieșesc. Poetul acesta care nu cunoaște sentimentul limitelor scrie: „cornet
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
având fiecare partea sa eternă, dragă omenirei. Cea dintâi se bazează pe sfințenia muncii, pe convingerea cu totul dreaptă că munca temeinică este singura îndreptățire pe acest pămînt: dar pe da altă parte acelaș ideal nu recunoaște capitalizarea muncii și înnobilarea ei sub forma artei, a literaturei, a științei, cari fără acea capitalizare n-ar fi cu putință. Dacă libertatea muncii productive este motorul societății, sâmburele care-i dă consistență este capitalul. Împăcarea între muncă și capital va fi poate grea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în ființa ei divinitatea și astfel să i confere omului posibilitatea înălțării spre dumnezeire. Cultul mariologic cunoscuse în perioada medievală o amplă dezvoltare, de aici și ipostaza femeii din lirica trubadurilor: stăpână și doamnă, superioară bărbatului, oferindu-i acestuia o înnobilare spirituală. Donna demonicata ar fi reversul, personajul feminin negativ, înzestrată cu trăsături cert mundane, atât de diferite de însușirile celeste, avidă să trăiască din plin o viață de care, deseori, are sentimentul că este privată, punând pe primul plan propria
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
prin diviziune, fragmentarism, împrăștiere, limbajul feminin este limitat și instabil, prin sfatul ei bărbatul pierzând poziția privilegiată din Paradis. 55 De aici pornindu-se, s-a pus întotdeauna problema adevărului rostit de femeie, sau, mai exact, s-a accentuat imposibilitatea înnobilării ei cu această virtute. Asocierea trupescului, a carnalului cu principiul feminin era un loc comun în exegeza medievală, de la Părinții bisericești și până la personajele din operele lui Boccaccio și ale lui Chaucer. În descrierea căderii din rai (făcută de Filon
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în ființa ei divinitatea și astfel să i confere omului posibilitatea înălțării spre dumnezeire. Cultul mariologic cunoscuse în perioada medievală o amplă dezvoltare, de aici și ipostaza femeii din lirica trubadurilor: stăpână și doamnă, superioară bărbatului, oferindu-i acestuia o înnobilare spirituală. Donna demonicata ar fi reversul, personajul feminin negativ, înzestrată cu trăsături cert mundane, atât de diferite de însușirile celeste, avidă să trăiască din plin o viață de care, deseori, are sentimentul că este privată, punând pe primul plan propria
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
prin diviziune, fragmentarism, împrăștiere, limbajul feminin este limitat și instabil, prin sfatul ei bărbatul pierzând poziția privilegiată din Paradis. 55 De aici pornindu-se, s-a pus întotdeauna problema adevărului rostit de femeie, sau, mai exact, s-a accentuat imposibilitatea înnobilării ei cu această virtute. Asocierea trupescului, a carnalului cu principiul feminin era un loc comun în exegeza medievală, de la Părinții bisericești și până la personajele din operele lui Boccaccio și ale lui Chaucer. În descrierea căderii din rai (făcută de Filon
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Valeriu D. Cotea - Omagiul unui mare viticultor și oenolog Prof. Dr. Ing. Avram D. Tudosie - "Scumpe și iubite d-le Prof. dr. Dumitru V. Marin, vă ofer, cu toată smerenia și prietenia, acest portret socio-moral și profesional, spre a Dvs. înnobilare estetică și creatoare - și să făuriți, cărți, studii și înfăptuiri remarcabile, care să constituie partea cea mai însemnată a fericirii și vieții. Prin împlinirile de până acum, ați trecut prezența în eternitate și numele în universalitate. Și tot așa ...". "Și
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
bazată pe cunoaștere, „virtutea” trebuie transmisă o dată cu secretele obținerii eficienței. Actuala societate informațională impune acest deziderat, iar noile teorii și tehnici de Învățare le vor impulsiona. Sistemul de Învățământ are menirea să ajute În primul rând la formarea, Îmbogățirea și Înnobilarea structurii societății prin cultivarea științei. Iar știința, cu drept cuvânt socotită ca finalitate universitară, nu este o podoabă de rafinament sau un sport intelectual, ci este o forță socială vie și face parte Întregitoare din ființa societății Însăși. Caracterul specific
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
cinsti Învățăturile vechi; Închidea apoi cartea, adică Își vădea În același timp neatârnarea față de aceste Învățături; Își Împodobea mâna cu un frumos inel, simbol de logodnă cu una dintre specializări, și era, În sfârșit, Îmbrățișat de decan, ca dovadă de Înnobilare și de intrare definitivă În lumea egalilor, a magiștrilor. Sunt deci șase simboluri: cathedra, pileus (pălăria), liber apertus (carte deschisă), liber clausus (carte Închisă), annulus (inel) și osculum (Îmbrățișare), care Însemnau: emancipare, libertate, respect pentru tradiție, dor de Înnoire, Înnobilare
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
Înnobilare și de intrare definitivă În lumea egalilor, a magiștrilor. Sunt deci șase simboluri: cathedra, pileus (pălăria), liber apertus (carte deschisă), liber clausus (carte Închisă), annulus (inel) și osculum (Îmbrățișare), care Însemnau: emancipare, libertate, respect pentru tradiție, dor de Înnoire, Înnobilare, egalitate. Acesta era un ceremonial al unei solemnități academice menit a pildui În chip intuitiv marele preț etic al vieții academice, de pretutindeni și de totdeauna. Se Înțelege din acest ceremonial cu toată limpezimea de ce concepția vulgară a instituției universitare
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
Descendenții informi, defectuoși, tarați, trebuie să fie exilați, Într un loc misterios și necunoscut. Celibatarii vor plăti o taxă anuală. Numărul copiilor va fi În așa fel stabilit, ca populația să se mențină la un nivel favorabil”. De la Platon, problema Înnobilării rasei omenești nu a mai fost pusă atât de limpede și pe baze precis științifice decât de Francis Galton (18221919); Karl Pearson (1857-1936) și Ronald Aylmer Fischer (1890-1962). Francis Galton era văr cu Charles Darwin (1809 1882) și avea 37
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
reduce, până la anihilare, orice posibilă determinație a ceea ce, cu un cuvânt vag, Însă plin de sensuri, se numește soartă. Sinuciderea anulează, retroactiv, tot ceea ce părea promisiune a eternității ori numai sugestie a animării unui deznodământ tragic. Oricât s-ar Încerca „Înnobilarea” actului sinucigaș (de la romantici la Camus, pentru care acesta devenise - după cum știm - „singura problemă filozofică importantă”), el conotează - probabil sub influența covârșitoare a religiei creștine, deja menționată, - negativitatea și maladia. Tratat În dicționare și enciclopedii alături de angoasă, de anomie, isterie
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
departe de a fi net diferite, apar, în anumite opere parodice, drept complementare: "[...] transformarea eroului serios într-unul comic are două variante fundamental diferite după cum rezultă din degradarea unui ideal eroic până la a se converti în opusul său sau din înnobilarea elementului corporal al naturii umane"66. Primul caz poate fi reprezentat de interesul suscitat de E.T.A. Hoffmann prin Părerile despre viață ale motanului Murr, ce parodiază (și nu doar prin titlu) Viața și opiniunile lui Tristram Shandy. Gentleman a
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
solicită ajutorul, de pildă pentru a "vărsa vin pentru ca să ne spălăm pe mâini; nimeni nu voia să ne dea apă". De remarcat că nu lipsesc nici comparațiile mitologice, care, dacă în epopei jucau un rol de potențare, de hiperbolizare și înnobilare a termenului prim, aici ridiculizează: "păsări îngrășate, ugere de purcelușe și, la mijloc, un iepure împodobit cu pene, ca să semene cu un Pegas". Un laitmotiv al gradației este, mai apoi, modul de introducere în scenă a felurilor de mâncare prin
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
descifreze o enigmă. La fel, într-o dezbatere despre prostituție, denumiri ca "femeie rătăcită", "curvă", "lucrător în domeniul sexului", "terapeut sexual" evocă o imagine diferită despre persoana vizată. Cuvântul ales vă trădează viziunea despre cea mai veche meserie din lume. Înnobilarea pune în prim plan valori respectabile, pe care nimeni nu ar îndrăzni să le contrazică, folosite pentru a susține un argument sau a justifica o alegere. Pacea, dreptatea, drepturile omului, democrația sunt ingrediente în fața cărora nu putem decât să ne
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Materialitatea pământului, ales, prelucrat, modelat și dăruit focului spre împlinire estetică, sunt datele prin care decorativismul amintit s-a concretizat. Pentru operele sculpturale, Ioan Antonică a recurs la materialele tradiționale: lutul, gipsul, piatra și lemnul, pe care le-a supus înnobilării prin prelucrări adecvate. După mai multe decenii, o privire detașată asupra creațiilor unui artist favorizează o evaluare a operei diferită esențialmente, în majoritatea cazurilor, de cea din timpul vieții sale. Istoria artelor ne relevă nenumărate exemple în acest sens. În
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
de Boulogne, Cercle de Deauville, Cercle de l'Union interalliée, Jockey Club, Polo de Paris, Traveller's. Mai există multe altele, cu o ierarhie asemănătoare celei a burgheziei însăși: Jockey Club prețuiește în primul rând vechimea viței și scrisorile de înnobilare, în timp ce Automobile-Club reunește oameni de afaceri influenți. Un club precum Racing, mai cunoscut probabil, are în primul rând o direcție sportivă și reunește membri fără îndoială înstăriți, dar nu neapărat făcând parte din înalta societate. Aceste asociații sunt în general
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
populație totală mult mai mică decât cea de astăzi. Nobilimea în Europa Nobilimea nu mai există, din punct de vedere juridic, în Franța, de la momentul abolirii sale de către cea de-a Doua Republică, în 1848. Napoleon III, deși a practicat înnobilarea, nu a revenit asupra acestei aboliri. Totuși, titlurile autentice pot figura la Starea civilă, cu specificația ca drepturile aferente să fie plătite către fisc. În plus, titlurile și blazoanele sunt protejate prin articolul 259 al Codului penal. Situații asemănătoare găsim
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
legale nu par să corespundă importanței istorice a claselor nobiliare în respectivele țări. Astfel, între țările în care titlul este protejat prin dreptul civil se găsește Finlanda, care nu a cunoscut niciodată un regim monarhic, dar și Belgia, unde tradiția înnobilării este încă vie. În Europa mai sunt zece țări conduse de monarhii. Situațiile claselor nobiliare respective sunt foarte diverse. Olanda, Suedia și Danemarca pot fi incluse în aceeași clasă ca Finlanda, unde titlurile sunt protejate prin lege, iar monarhiile joacă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
sunt zece țări conduse de monarhii. Situațiile claselor nobiliare respective sunt foarte diverse. Olanda, Suedia și Danemarca pot fi incluse în aceeași clasă ca Finlanda, unde titlurile sunt protejate prin lege, iar monarhiile joacă un rol nesemnificativ. În Suedia, ultima înnobilare a avut loc în 1902, deși țara este încă monarhie. Puterea de înnobilare deținută de rege a fost chiar abolită oficial în 1975. Dar nobilimea suedeză este recunoscută de Stat din 1866 ca o corporație. Printre țările care nu oferă
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Olanda, Suedia și Danemarca pot fi incluse în aceeași clasă ca Finlanda, unde titlurile sunt protejate prin lege, iar monarhiile joacă un rol nesemnificativ. În Suedia, ultima înnobilare a avut loc în 1902, deși țara este încă monarhie. Puterea de înnobilare deținută de rege a fost chiar abolită oficial în 1975. Dar nobilimea suedeză este recunoscută de Stat din 1866 ca o corporație. Printre țările care nu oferă nicio protecție juridică titlurilor nobiliare se regăsesc și monarhii (Norvegia), e adevărat cu
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
finanțat totuși amenajarea celor paisprezece stațiuni ale via crucis din biserica satului. astfel la indicatorii de durată, la semnele care îi pot înscrie pe nou-veniți într-un timp de lungă durată, cel în care se afirmă excelența [Pinçon, Pinçon-Charlot, 2005]. Înnobilarea, o învestire care trebuie meritată În Franța nu mai există un proces de regenerare a nobilimii prin înnobilare, ca în cazul Belgiei. Totuși, un întreg segment de oameni de rând din înalta societate franceză pretind că își trag originea din
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
semnele care îi pot înscrie pe nou-veniți într-un timp de lungă durată, cel în care se afirmă excelența [Pinçon, Pinçon-Charlot, 2005]. Înnobilarea, o învestire care trebuie meritată În Franța nu mai există un proces de regenerare a nobilimii prin înnobilare, ca în cazul Belgiei. Totuși, un întreg segment de oameni de rând din înalta societate franceză pretind că își trag originea din aristocrație și valorile ei. Nobilimea, prin înscrierea sa în durată, oferă o marcă identitară unică și foarte invidiată
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]