397 matches
-
anumiți manageri se angajează Într-o serie de operațiuni de fuziuni și achiziții, ceea ce le permite consolidarea puterii. Teoria Înrădăcinării propusă de Shleifer și Vishny În 1989 vizează explicarea mecanismelor aplicate de anumiți manageri pentru a contracara mecanismele de control. Înrădăcinarea conducătorilor este un proces care le permite managerilor să se elibereze de tutela Consiliului de administrație sau a acționarilor. Printre strategiile de Înrădăcinare se află realizarea de investiții specifice, al căror proces de valorificare este direct legat de competențele specifice
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi Particularităţi europene şi naţionale. In: Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
și Vishny În 1989 vizează explicarea mecanismelor aplicate de anumiți manageri pentru a contracara mecanismele de control. Înrădăcinarea conducătorilor este un proces care le permite managerilor să se elibereze de tutela Consiliului de administrație sau a acționarilor. Printre strategiile de Înrădăcinare se află realizarea de investiții specifice, al căror proces de valorificare este direct legat de competențele specifice ale managerilor. Aceste investiții specifice pot face costisitioare Înlocuirea managerilor și le permit acestora să obțină remunerări mai mari. Realizarea anumitor operațiuni de
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi Particularităţi europene şi naţionale. In: Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
Intersectând teoriile postmoderniste cu privire la eul instabil și fracționat și teoriile cyberculturale ale identității imateriale și permutabile, studiile acestora culminează într-un idealism al vieții electronice. Acest idealism este echivalat, la antipod, atât cu desființarea unității individului, cât și cu eradicarea înrădăcinării corporale a ființei. Astfel, în cadrul acestui discurs, identitatea tehnologică preia trăsăturile fragmentării, instabilității și deschiderii, în timp ce caracteristici, anterior formulate în legătură cu identitatea umană, precum integritatea ori originalitatea sunt defundamentate și devaluate. O identitate situată temporal și spațial, în mod contingent și
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
o perspectivă nazistă sau fascistă (vezi mai jos Virilioă. Acest tip de discurs critic cade el însuși în capcana propagandei, în speculații extreme, adesea fără fundament realist. În genere însă, criticii transumaniștilor, aflați pe poziții umaniste, nu țin seama de înrădăcinarea teoriilor acestora în cadrul umanismului însuși (înrâurire evidentă în ciuda aparenței afirmațiilor lor futuristeă, de faptul că modul de gândire umanist a contribuit la formularea concepțiilor progresiste transumaniste. Împotriva acestor critici, transumaniștii admit echivocitatea intervenției tehnologice asupra umanului și a feței duble
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cognitiv al prezenței și al acțiunii spațiale, temporale (istoriceă și senzoriale. Existența și interacțiunea de la interfața tehnologiilor comunicaționale pot dobândi, astfel, sensul de experiență trăită, de viețuire concretă care însoțește semnificația de mediere tehnologică și de simulare în spațiul virtual. Înrădăcinarea condiției umane în trup și materialitatea senzorială ca o conlucrare dintre minte și carne sunt realități care se continuă în ontologia și fenomenologia postumane. Topografiile corporale ale virtualității sunt plasări dinamice și interactive în lume, interferând tehnologia cu evenimentul fizic-material
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
nu ard aprins ca noi/ În flăcările noastre se destramă"/. Labiș restituie registrului poetic bocete, blesteme, orații de nuntă; redă poeziei pastelul, reînvie istoria aureolând prezentul, redescoperă mitul strămoșilor, casa părintească, folclorul și un bănuit sentiment al dezrădăcinării și al înrădăcinării. Poetul aude venind prin noapte cavalcade baladești și firul de argint al doinei, glia gemând de schije și otravă, ca o iubită, de aceea blestemă în numele vieții și scrie orații de nuntă în numele dragostei: "Poate se pun la cale prin
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Mărului de lângă drum". * * * Poezia se diversifică și ca o urmare a acelei de a doua reconsiderări: O. Goga, Ion Pillat, A. Maniu, V. Voiculescu, prin aceea că resuscitarea deplină a conștiinței lirice determină resurecția mesianismului, a sentimentul satului și al înrădăcinării, un univers biblic grațios dominat de mit și de fabulos. Universul liric național își va reintegra o componentă esențială a sa, exprimată în revitalizarea, prin numeroși poeți, a tematicii și a modalităților artistice proprii poeziei pătrunse de spiritul tradiției. Va
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și tot ce ține de folclor și poezia satului. "Poeții pământului"1 nu stau numai sub semnul poeziei lui Lucian Blaga, ci și al lui Ion Pillat, V. Voiculescu, Aron Cotruș, Adrian Maniu, N. Crevedia. Casa părintească, satul mitizat, sentimentul înrădăcinării, al dezrădăcinării, mitul strămoșilor, al întoarcerii în anistorie sau la vechea Dacie sunt teme frecvente în poezia perioadei 1960-75. Am putea spune că tradiția constituie elanul vital al fenomenului poetic actual. Orientarea spre folclor, ca sursă de inspirație, este redescoperită
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Mincu în volumul "Poezie și generație" îl consideră pe George Alboiu un post-blagian original. Satul lui George Alboiu vine cu rituri străvechi, cu fondul folcloric specific spațiului mioritic, cu motive cunoscute și în lirica poeților citați la acest capitol: dezrădăcinarea, înrădăcinarea, refuzul civilizației și poezia caută realizarea unui univers de refugiu întru complinirea condiției lui de poet. De asemenea, descoperim un univers grațios specific lui Blaga și gândiriștilor, încercând să sedimenteze un spațiu liric pe care să-l subordoneze în final
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Acolo, pe holdă lângă femeie. Pe deal tună Dumnezeu ca prostul/ latră câinii la duhul ploii". Poetul va rămâne, și în volumul "Vânătorile" (1969), un cântăreț al satului, al casei părintești, al copilăriei, un dezrădăcinat, dar și un sentiment al înrădăcinării îi animă poezia. Satul se înfățișează în toată tradiția de datini și obiceiuri; învierea, moartea lui Isus, suferința sunt relatate într-o atitudine reverențioasă: "Încă mă rog,/ Mă închin celui de o ființă/ Pasăre care mă auzi în bătăile trecerii
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cumpăna fântânii/ tatăl meu răstignit,/ pârghie subțire e mama tânără/ înșurubată în brațele noduroase de lemn." Cu Ioan Alexandru descindem într-un univers propriu mai ales poeziei interbelice: pământul, satul, casa părintească, nunta din Ardeal, sentimentul dezrădăcinării, dar și al înrădăcinării, mitul strămoșilor. Satul poetului este legat de vremea copilăriei, pământul este cel al acestei epoci: "și apoi toamna singuri, acasă/ frigem bureți târzii pe-o sobă înnoptată,/ ieșea fumul încet pe hornuri cu viață/ și ne trezeam deodată în zori
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Gheorghe publică (în 1960) "Căile pământului", plătind un tribut proletcultismului specific generației și perioadei, dar în același timp reînviind universul tradiționalist. Într-un fel, poetul cântă pământul, la care adaugă ideea pietrelor de hotar, satul, sentimentul dezrădăcinării, dar și al înrădăcinării, originea țărănească, sentimentul iubirii (ușor coșbucian), realizează portrete, peisaje, într-un folclor dur, bolovănos, care ne trimite la Aron Cotruș: "Eram doar născut din foamea de pământ străin, ce-o nutrea Anton D. Gheorghe, însurat cu-o săteancă Filofteia D.
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
unei focalizări "semnate", identificate de spectatorul care sunt. Dacă iubesc spectacolul a cărei existență globală mă convinge, în punctumul izolat mă regăsesc. Fără o asemenea putere de impregnare, reprezentația se dematerializează și devine umbră, fantomă plutitoare, căci e lipsită de înrădăcinare afectivă a amprentei! Amprenta locală e o metonimie, acea figură poetică mobilizează un singur element pentru a evoca un ansamblu: la partie pour le tout! Partea pentru tot... amprenta pentru o reprezentație! Memoria mea e metonimică! Din Meșterul Manole a
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
spiritului, se cuvine să revenim acum la ele și la condiția metafizicii, privindu-le ca expresii (manifestări) ale vieții care prin comprehensiune se interpretează singură 115. După cum arată Spranger, științele spiritului depind de niște "premise și perspective care au o înrădăcinare mai profundă decât în constituția pur psiho-fizică a subiecților care cercetează". Ca "premisă a cercetării", aici funcționează "substanța spiritului însuși", iar comprehensiunea este condiționată de trei factori: de Zeitgeist ("1. Științele spiritului sunt legate de conținutul spiritual și de configurația
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
unui patriot inspirat de iluminismul transilvan, fiu al unei patrii bimilenare, dublat de un inspirat comparatist al tezaurelor culturale și lingvistice oferite de Occident și de Orient. Autorul își explică persistența și rezistența românilor în spațiul propriu ca pe o înrădăcinare, ființa lor însăși fiind structurată ca o ființă de graniță între Orient și Occident, un loc ce-i garantează sinteza originară. Plecat între străini, românul "tânjește", "se îmbolnăvește" de dor, nu numai de cei dragi, ci și de spațiul lui
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Paul Goma, Marin Sorescu, nume promovate intens la Radio Europa Liberă. Pentru literatură, mărturia celui ce s-a înșelat ar fi fost un câștig mult mai mare decât orgoliul celui ce se dorește infailibil. Sfâșiat între o Românie a propriei "înrădăcinări", perenă și fără prihană, și cealaltă, mutilată de ocupația comunistă, a demisiilor morale, diaristul excelează prin versatilitatea spiritului critic și reflecția superioară. Este totuși vorba de o natură poetică; sărăcia epică și anecdotică confirmă acel elan de a se pierde
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
fiind tipul de butășire cel mai des folosit. Pentru celelalte tipuri, consultați lucrări de specialitate în domeniu. Butașii Pentru a reuși butășirea aveți nevoie de următoarele lucruri: un foarfece de grădinar bine ascuțit (pentru a nu strivi butașulă, hormoni de înrădăcinare, pământ de răsadniță, precum și diverse recipiente umplute în prealabil cu un pământ umezit. Toate uneltele, accesoriile și butașii trebuie neapărat dezinfectați pentru a reduce cât mai mult riscurile de contaminare. Pentru asta, ștergeți uneltele și accesoriile cu o soluție obținută
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
urmat Alegeți mai întâi o plantă sănătoasă, nedegradată, care nu suferă de nici o boală, virus sau ciupercă, cu un frunziș perfect - bineînțeles, planta trebuie să fie lipsită de insecte. Alegeți o mlădiță de grosime medie din anul în curs. Pentru ca înrădăcinarea să se facă rapid și fără probleme, mlădița aleasă trebuie să fie fermă (fără a fi durăă și flexibilă (fără a fi moaleă. Nu prelevați niciodată butași în perioada de îngheț sau în cea cu soare arzător și caniculă. Așteptați
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
ar fi rododendronul sau mușcata, tăiați aproximativ 60-70% din suprafața celor două frunze păstrate pentru a reduce astfel pierderile de apă prin evaporare. Treceți apoi extremitatea inferioară a tulpinei (acolo unde trebuie să se dezvolte rădăcinileă printr-un hormon de înrădăcinare special conceput în acest scop. Introduceți apoi aproximativ doi centimetri din tulpină în acest praf (deși pe piață puteți găsi și hormoni de înrădăcinare lichiziă, apoi suflați sau tamponați ușor butașul pentru a înlătura surplusul. Cu ajutorul unui creion faceți o
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
apoi extremitatea inferioară a tulpinei (acolo unde trebuie să se dezvolte rădăcinileă printr-un hormon de înrădăcinare special conceput în acest scop. Introduceți apoi aproximativ doi centimetri din tulpină în acest praf (deși pe piață puteți găsi și hormoni de înrădăcinare lichiziă, apoi suflați sau tamponați ușor butașul pentru a înlătura surplusul. Cu ajutorul unui creion faceți o gaură în pământul din vas, pregătit și umezit în prealabil și introduceți aproximativ o treime din lungimea tulpinei. Tasați puțin pământul pentru a fixa
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
umiditate între 80% și 90%, dând la o parte din când în când plasticul pentru a împrospăta aerul, până când rădăcinile sunt bine dezvoltate. Temperatura ideală pentru butășire este între 18˚C și 20˚ C. Înarmați-vă cu răbdare. În funcție de plantă, înrădăcinarea completă poate dura o lună sau două, uneori chiar mai mult. La încheierea acestui proces, transplantați butașul într-un vas de aproximativ 10 centimetri. Un vas prea mare riscă să încetinească creșterea plantei. C Cactusul • Pentru a scoate din piele
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
flacoane și servește mai ales la afânarea pământului. Uneori este folosit pentru acoperirea răsadurilor cu scopul de a le proteja ajutându-le să germineze mai repede. Este foarte recomandat să adăugați vermiculit în substraturile pentru plantarea butașilor, pentru că acesta accelerează înrădăcinarea. Veștejire: Este o boală care determină ofilirea și uscarea unei plante. Acestă boală apare fie din cauza insectelor, fie din cauza unui eșec în ciclul vegetativ. Cuprins Aclimatizarea Analiza solului Anexa 1: Tabelele rasadurilor Anexa 2: Lexic practic Apa calcaroasa Aracii Arborii
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
un băiat, el ar trebui să se masturbeze de mai multe ori pe zi vreme de luni de zile, iar această practică să înlocuiască în totalitate viața lui se xu ală cu o parteneră. Centura împotriva masturbării a apărut odată cu înrădăcinarea ideii că sămânța bărbatului este cel mai prețios bun al său, iar risipirea ei în absența unei femei este semn de pierdere a virtuții bărbătești. Pe vremea centurii antimasturbare, bărbații care se aventurau în locuri periculoase purtau de obicei o
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de tăiere ale plantei pentru a stimula fructificarea. Planta are o distribuție uniformă, naturală a rodului, controlată genetic; fructifică, de regulă pe lăstarii laterali și își păstrează atât rod cât să și-l poată hrăni. Fertilizarea fazială se face după înrădăcinarea profundă a plantei, după apariția frunzelor 7 - 8. De regulă se folosesc 50 - 60 kg s.a./ha N și 50 - 60 kg s.a./ha K2O, dar se pot aplica și fertilizări foliare chimice sau ecologice. Cercetările întreprinse de unitatea noastră
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]
-
deliberante este legea fundamentală a vieții umane: responsabilitatea omului față de el însuși, față de misterul animării sale. Nimic nu este mai instructiv pentru înțelegerea temeinică a problemei esențiale a vieții umane libertatea și condițiile realizării ei decît degajarea din ea a înrădăcinării biogenetice. Deliberarea este o introspecție permanentă, trăsătură care constituie distincția esențială dintre om și animal. Fiind o ființă animată, animalul așa cum indică și numele participă la misterul animării. Toate problemele fals puse de spiritualismul teologic și de materialismul științelor despre
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]