382 matches
-
rostite îndeosebi la Ateneul Român, după cum ține să publice nu numai în periodice atacuri violente, nedrepte, la adresa lui Lazăr Șăineanu, care își au sursa nu atât în competența lexicografică a lui U., autor al unui dicționar francez-român (1897), cât în porniri șovine. Într-o suită de cronici, notițe umoristice, portrete caricaturale și parodii, U. se arată un observator care, într-un crochiu vioi, dezinhibat, surprinde ridicolul unor personaje și situații ale zilei. Anomalii de tot felul, puzderie de subiecte îi sunt oferite
URECHIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290375_a_291704]
-
pentru Răspândirea Culturii Moldovenești din Basarabia” și de membru al Consiliului de Stat, a pledat, În repetate rânduri, pentru deschiderea școlilor cu predare În limba română. „În persoana domnului Dicescu - comenta cu sarcasm, În 1906, Pavel Crușevan, unul dintre liderii șovinilor ruși din Basarabia - Consiliul de Stat capătă un aprig românofil, care, desigur, va simpatiza cu toate autonomiile, Începând cu autonomia Basarabiei, deși după noi din partea sa ar fi mult mai loial să pună de-a dreptul chestiunea unirii Basarabiei cu
MIŞCAREA NAȚIONALĂ A ROMÂNILOR BASARABENI ÎN TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
română și cântul religios moldovenesc, ca materii de studiu. În bisericile Basarabiei, pentru o anumită perioadă, limba română. În condițiile reculului revoluției din 1905-1907, situația În Basarabia devenea tot mai complicată. În Imperiul rus s-au constituit mai multe organizații șovine ruse: „Consiliul unit al dvorenimii”, „Uniunea poporului rus” („sutele negre”), În fruntea cărora se aflau și reprezentanți ai dvorenimii basarabene (M. Purișchevici, P. N. Crupenschi și P. Crușevan). Scopul principal al acestor organizații era lupta Împotriva mișcării revoluționare, dar și
MIŞCAREA NAȚIONALĂ A ROMÂNILOR BASARABENI ÎN TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
a urmat, țarismul și-a intensificat ofensiva Împotriva mișcărilor naționale din imperiu și, În mod implicit, și asupra celei din Basarabia. Manifestări de rezistență ale românilor basarabeni În cadrul politicii asimilatoare În perioada reacțiunii țariste În perioada de după iunie 1907, politica șovină reacționară țaristă a atins apogeul. Unul dintre principalii „teoreticieni” ai naționalismului velicorus, M. Menșikov, susținea că „statul rus este stat al rușilor”, iar celelalte naționalități sunt de mâna a doua <ref id="43">43 A. M. Avereh, P. A. Stolâpin i sudibî
MIŞCAREA NAȚIONALĂ A ROMÂNILOR BASARABENI ÎN TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
rușilor”, iar celelalte naționalități sunt de mâna a doua <ref id="43">43 A. M. Avereh, P. A. Stolâpin i sudibî reformî v Rossii, Mockвa, 1991, c. 132 133. </ref>. Lozinca Partidului Naționalist Rus: era „Rusia pentru ruși”. Statutul unei alte organizații șovine, „Uniunea Națională din toată Rusia”, avea drept principal scop instituirea hegemoniei națiunii rusești și ripostă contra „violenței alogene”, respectiv Împotriva mișcărilor naționale din imperiu. Aceste forțe au constituit principalul sprijin al guvernului lui P. Stolîpin (1906 1911), care a reprimat
MIŞCAREA NAȚIONALĂ A ROMÂNILOR BASARABENI ÎN TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
A fost interzisă oficierea serviciului divin În limba română În bisericile din eparhie. Serafim a Încercat să reducă și activitatea tipografiei eparhiale moldovenești, redeschisă În 1906. În demersurile sale, episcopul Ciceagov se sprijinea pe concursul efectiv al „sutelor negre”, organizația șovină a ultranaționaliștilor ruși <ref id="78">78 P. Cazacu, Moldova dintre Prut și Nistru (1812-1918), Chișinău, 1992, p. 181-182. </ref>. Promovarea unei atare politici de rusificare și de deznaționalizare În Basarabia a generat o mișcare cu caracter de masă, cu
MIŞCAREA NAȚIONALĂ A ROMÂNILOR BASARABENI ÎN TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
ajutorului primit din Germania, nemții din Sântana se bucurau de o anumită autonomie față de penuria de bunuri de consum. Românii, la rândul lor, mobilizau etnicitatea ca o posibilă variabilă utilă în adaptarea mai bine la situație, însă renunțau la sentimentele șovine față de nemți și din cauze practice. De multe ori, românii din Sântana preferau să meargă în Méhkerék deoarece populația este acolo în mare parte românească. Ei se puteau astfel descurca în ceea ce privește limba. De asemenea, puținii maghiari ce trăiesc în Sântana
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
1893-1894), cuprinzând prima schiță de istorie a literaturii acestei provincii. În ultima parte a vieții s-a dedicat cărții teologice; numeroasele sale broșuri de propagandă creștină din colecția „Biblioteca «Deșteptării»” ținteau ridicarea țăranului. Sentimentul național fervent, dar ferit de extremism șovin, și iubirea lui pentru oamenii din popor, persecuția suferită din partea oficialităților au făcut din M. o figură aproape legendară: „Sfântul de la Pătrăuți” - simbol al luptei pentru drepturile românilor. M. și-a strâns versurile de tinerețe, originale și tălmăciri, în volumele
MORARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288244_a_289573]
-
gândirii și strategiei revizuirilor. Despre reconsiderarea lui Eminescu, de pildă, Flacăra 89 deschide o anchetă literară la care răspund: G. Călinescu, I. Vitner, Ovid S. Crohmălniceanu, Perpessicius, Tudor Vianu. Reproducem din opiniile primilor doi: G. Călinescu: „Eminescu nu e așa șovin precum au lăsat unii să se creadă. Toate scrierile sale tipărite ori manuscrise dovedesc o delicatețe desăvârșită În așa-zisa problemă evreiască și dacă Eminescu pomenește și de evrei face aceasta nu din punct de vedere rasial ci economic (Ă
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
grupărilor disidente în P.N.Ț. și în P.N.L. Sub presiunea Internaționalei a III-a Comuniste, s-a divizat puternic mișcarea politică muncitorească; au apărut partide noi ca Partidul Național-Creștin (1935), condus de A. C. Cuza și Octavian Goga, cu tendințe dictatoriale, șovine și chiar grupări fasciste ca „Garda de fier”, legalizată sub numele Partidul „Totul pentru țară” (decembrie 1934), susținut de Germania nazistă. Atmosfera de confuzie se va accentua după proclamarea ca rege a lui Carol al II-lea (1930), care, prin
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
bântuie în China, America de Sud și Maroc. Un val deșănțat de șovinism se rostogolește peste țările imperialiste mari și mici. Se votează legi pentru educația preregimentară a tineretului, care n-au alt scop decât ca prin infiltrarea de timpuriu a prejudecăților șovine, să se furnizeze viitorului război o excelentă carne de tun. Japonia, Germania și Anglia sunt focare de pregătire a noului măcel. Mussolini, mentorul recunoscut al fascismului, se plânge că pacea e deprimantă și proclamă că numai războiul e dătător de
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
colaborarea «opiniei publice». Experiența de până acum a dovedit că intelectualii, muncitorii și studenții noștri nu se prea îndeamnă la discuția proiectului (...). De ce oare? Din cauza inconsecvenței acestui proiect, din cauza «răsturnărilor» pe care le preconizează sau din cauza rămășițelor burgheze, latiniste, naționaliste, șovine, care încă se mai pot observa la unii? În 1953, cu unele modificări, proiectul este aprobat de prezidiul Academiei, devenind Norme privind ortografia limbii române, aprobate la 16 septembrie același an de Gh. Gheorghiu-Dej, președintele Consiliului de Miniștri printr-o
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
literară, existau cronica plastică (semnată de George Zlotescu sau Gh. Labin), teatrală (Ioan Victor Vojen), muzicală (Luciliu Olteanu, Musicus), cinematografică (Ion I. Cantacuzino). Din 1933, A. capătă însă un profil tot mai accentuat politic, susținând din ce în ce mai vehement idei antidemocratice și șovine și afișându-și simpatia pentru nazismul care tocmai se instala în Germania. În urma acestei politizări, spațiul dedicat culturii scade simțitor, iar textele despre literatură și artă sunt marcate și ele adânc de radicalismul ideologiei legionare. De exemplu, la cronica literară
AXA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285508_a_286837]
-
a acestei faze a fost proclamarea independenței și suveranității republicilor respective. În Republica Moldova, linia orientată spre afirmarea independenței noului stat și spre promovarea valorilor democratice naționale, în cadrul procesului de integrare europeană, a trezit o reacție ostilă din partea forțelor pro-sovietice și șovine. Pe malul stâng al Nistrului, în Transnistria, unde rușii și ucrainenii constituiau împreună populația majoritară (54%), temându-se de posibila unificare cu România, a fost convocat Sovietul Suprem raional cerând, inițial, autonomia, iar ulterior, la 2 septembrie 1990, s-a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
egalitatea în drepturi a cetățenilor. Nicio limitare a acestor drepturi și nicio diferență în exercitarea lor, fondată pe criterii de naționalitate, rasă, sex sau religie, nu sunt permise. Orice manifestare având ca scop stabilirea unor asemenea obstacole propaganda naționalistă și șovină, incitarea la ura rasială sau națională sunt pedepsite prin lege. În România, cetățenii au dreptul la muncă, asigurându-se fiecărui cetățean posibilitatea de a desfășura, potrivit pregătirii sale, o activitate în domeniul economic, administrativ, social sau cultural, retribuită potrivit cantității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Comitetul pentru Drepturile Omului, la inițiativa Suediei, este nulă și neavenită. Delegația română respinge ferm alegațiile fondate pe deformarea realităților și denigrarea politicii și stării de fapt din România, conținute în documentul Forumului Democrat Ungar, denunțând, totodată, caracterul lui naționalist, șovin, iredentist și revizionist. Delegația respinge categoric orice apreciere vizând o pretinsă violare a Convenției nr. 111. De asemenea, nu poate fi vorba de o misiune de anchetă la fața locului în România, care nu ar avea nicio rațiune. În continuare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
în concluzie : 1. Delegația română respinge cu fermitate alegațiile fondate pe deformarea realităților și denigrarea politicii și stărilor de fapt din România, cuprinse în materialul difuzat de Forumul Democrat Ungar relevat de participanții la discuții și denunță caracterul lui naționalist, șovin, iredentist și revizionist. 2. Delegația română respinge categoric aprecierea că ar exista o violare a Convenției nr. 111. Concluzia care cere instituirea unei comisii de studii la fața locului nu are niciun temei. Nu poate fi vorba nici de însușirea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
ideea asta? — Nu ai început să mă săruți pasional în St. Christopher’s Place. Credeam că tu ai de gând să faci asta! N-am mai luat cina înainte cu o artistă feministă. Nu voiam să mă crezi un porc șovin. Am oftat. —Ei bine, m-am gândit să te las pe tine să dai startul. Nu am vrut să-ți șochez sentimentele. Dar acum te-ai lămurit. — Absolut. Ochii noștri se întâlniră peste masă. Fiori plăcuți de anticipare îmi treceau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
fost, și va rămâne în istorie, puterea de atunci. Naționalismul în creștere (doar maghiar) era socotit de profesorul Măgureanu inevitabil și cauza lui era inexistența serviciului secret și aparița UDMR-ului. Probabil că în socotelile celor care au gestionat manipulările șovine și escaladarea lor până la confruntare, se avea în vedere obținerea a cel puțin două avantaje: legitimarea înființării serviciului secret cu atribuții de poliție politică și desființarea posibilă a formațiunii politice a ungurilor. Oricum ar fi, teza absenței serviciului secret ca
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
al nostru, ci a devenit universal. Îmi aduc aminte din timpul studiilor universitare că Eminescu a fost anatemizat, pur și simplu, de regimul comunist și nu era citat decât prin magnifica sa Doină - atribuindu-i-se epitete de xenofob, naționalist șovin și că nici vorbă să se apeleze la opera sa literară. S-au spus atâtea și atâtea despre viața lui și mai ales despre dispariția lui tragică, dar parcă lipsea ceva din ceea ce se spunea. Mai anul trecut s-a
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
atît mai mult cu cît materialele întrebuințate azi, de o sărăcie adesea voită, lasă formele simple și neornamentate într-o goliciune adesea obsedantă”. Numai prin racordarea arhitecturii române la acest spirit al timpului „poate fi salvat Bucureștiul”, victimă a propagandei „șovine” în favoarea unui „stil național”: „Am încercat după război, cît și înainte, să exploatăm un trecut în loc de a pregăti un viitor, am făcut din artă un obiect de propagandă sau de șovinism, compromițînd zestrea pe care ne-o lăsase trecutul. (...) Regionalismul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
intenționat la urmă pasajul cel mai murdar și cel mai condamnabil: „Este neapărat nevoie să se elucideze, de astă dată, tendința vădită spre tradiționalism și misticism, care a dus, În ultimă instanță, prin «Gândirea», «trăirism» și literatura iconarilor, la naționalism șovin și legionarism, la denaturarea și mistificarea specificului național și la un soi de «autarhie» literară” (pagina 99). Prin această frază, pe care nimeni nu v-a cerut-o, domnule Neștian, dovediți un lichelism și un zel fără margini, devenind mai
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
acest sens. Se poate spune că populației evreiești nu i s-a prezentat o alternativă credibilă din partea partidelor „istorice”. În pasajul programatic de mai sus al liderului național-țărănist există o anume aserțiune ce poate fi receptată ca având un iz șovin, mai ales În contextul postbelic. Naționalismul, cu fațetele sale xenofobe, era atât de popular În mentalul politic românesc, Încât și un politician de factură europeană, cum era Iuliu xe "Maniu"Maniu, simțea nevoia unor astfel de declarații, pentru a-și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
se stă «la coadă», chiar 24 de ore, pentru a se putea obține formularul necesar”. În acest document, se reclamau ceea ce În „limbajul de lemn” al epocii era denumit „insuficiența muncii de lămurire”, rolul nociv al foștilor exploatatori, „uneltirile sioniste șovine”. Dar, pe de altă parte, se releva, destul de timid, dar clar, „persistența unor manifestări antisemite nesancționate”2. Această legătură Între antisemitism și valul de emigrări nu apare În nici unul dintre documentele de Partid destinate publicării. Se pot recunoaște, Încă de la
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
periculoase tocmai prin „apropierea ideologică”. Așa cum se remarca Într-o rezoluție a Comitetului Central, „sionismul de stânga nu se deosebește de naționalismul cel mai extrem decât prin frazeologia pseudo-marxistă pe care o Întrebuințează. Grupările de stânga stau net pe poziții șovine, anti-arabe, de slujire a imperialismului american”4. Fiind permanent orientați politic „În afară”, deci mai puțin interesați În desfășurările politice românești și, am adăuga, și mai puțin atenți la ele, sioniștii au Încercat să prelungească „flirtul” cu comuniștii, sperând ca
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]