557 matches
-
marginea comunei la topit, adică la putrezirea părților lemnoase. După vreo două săptămâni aducea acasă snopii aflați în putrezire și începea prelucrarea lor prin melițare, adică prin trecerea printr-un dispozitiv format din două scânduri bătute la capetele a doi țăruși înfipți adânc în pământ să nu se miște, printre care intra o alta scândură care rupea tulpinile așezate pe meliță până partea lemnoasă se sfărâma și se scutura, rămânând doar fibra. Atunci intra în acțiune bunica, mama tatălui, sau mama
PUNTI PESTE VREMURI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1432 din 02 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371930_a_373259]
-
domnu Pascu! Scoateți târla de pe locul meu! --Cu ce, verișcane? Cu macaraua, cu buldozerul? Eu aici măsor după hartă. Parcela are două sute metri lungime și douăjdoi virgulă cinci, lățime. Face patru mii cinci sute de metri pătrați? Face! Așa că...bate țărușii de hotar, cât întocmesc eu procesul verbal! --Domnu Pascu, te rog! Hai să ne înțelegem! --Ce să ne înțelegem, bă? --În loc de două sute de metri la lungime, zicem că are numai o sută și dublăm lățimea. Vecinul din acte
S.R.L. AMARU-7 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1618 din 06 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372468_a_373797]
-
capăt puteți ciunti tarlaua pe lungime și s-o întindeți pe lățime, că doar nu se vede din avion. --Te-nșeli amarnic, vericule! Se vede din satelit. Habar nu ai că suntem verificați cu satelitul. Rămâne așa cum am stabilit. Hai, bate țărușii! --Și eu ce să fac cu târla de pe loc? --Ce vrei, nu-i problema mea. După ce a întocmit procesul verbal și i l-a înmânat, Mărășteanu a murmurat: --Domnu Pascu, chiar mă lăsați cu târla aia? --Mă, ți-am dat
S.R.L. AMARU-7 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1618 din 06 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372468_a_373797]
-
temeri agățate de ei. Mărășteanu se resemnă. Fluieră a pagubă și trase o înjurătură: --Asta e! Mama ei de viață! De ce să fie simplă, când poate fi încâlcită cu atâtea probleme? Ca să am eu ce rezolva. Și continuă să bată țărușii de hotar până-n țarcul târlei, încorsetându-l cu țăruși de ambele părți. Apoi, uni toți țărușii cu trei fire de sârmă ghimpată. Hotarul ghimpat părea că încorsetează târla intrusă pe „proprietatea” lui. -va urma- Referință Bibliografică: S.R.L. AMARU-7 / Năstase Marin
S.R.L. AMARU-7 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1618 din 06 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372468_a_373797]
-
pagubă și trase o înjurătură: --Asta e! Mama ei de viață! De ce să fie simplă, când poate fi încâlcită cu atâtea probleme? Ca să am eu ce rezolva. Și continuă să bată țărușii de hotar până-n țarcul târlei, încorsetându-l cu țăruși de ambele părți. Apoi, uni toți țărușii cu trei fire de sârmă ghimpată. Hotarul ghimpat părea că încorsetează târla intrusă pe „proprietatea” lui. -va urma- Referință Bibliografică: S.R.L. AMARU-7 / Năstase Marin : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1618, Anul V
S.R.L. AMARU-7 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1618 din 06 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372468_a_373797]
-
Mama ei de viață! De ce să fie simplă, când poate fi încâlcită cu atâtea probleme? Ca să am eu ce rezolva. Și continuă să bată țărușii de hotar până-n țarcul târlei, încorsetându-l cu țăruși de ambele părți. Apoi, uni toți țărușii cu trei fire de sârmă ghimpată. Hotarul ghimpat părea că încorsetează târla intrusă pe „proprietatea” lui. -va urma- Referință Bibliografică: S.R.L. AMARU-7 / Năstase Marin : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1618, Anul V, 06 iunie 2015. Drepturi de Autor: Copyright
S.R.L. AMARU-7 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1618 din 06 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372468_a_373797]
-
poate că străbunii noștri nu trebuiau să aștepte sosirea bulgarilor ca să rostească pită și pitar, cum ne "învață" DEX-ul. De ce noi spunem "Țara" și nu "Tara"?... Poate pentru că în limba noastră, anumite noțiuni delimitate (frecvent ascuțite), conțin litera Ț: țărușul înfipt în pământ pentru a delimita o țarină de alta, țeapa și ținta (cui), dar și țelul înalt, sau sunetul ascuțit ca un țârâit. Avem tărâm și țărm, unul cu sens general și altul ca delimitare a mării. De la Herodot
DE LA TARA LA TARTARIA de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347877_a_349206]
-
vârf de aripă îi cade pescărușului în lumină. declară pace cu forma lui reală. continuă călătoria deasupra oceanului de vise. lumea în care trăiesc are glas de clopot spart. are un aspect de grafic neterminat în care s-a înfipt țărușul minciunii. fericirea e ascunsă sub umbrela de iarbă amară. în iarbă, melcul a adormit. tremură cochilia încă nevândută. melcul își continuă călătoria tulburat numai de apa încropită și de focul artificial al căutărilor omului cu haosul unei logici numai de
CĂLĂTORIA MELCULUI (POATE TREI ŞI POATE PATRU) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 732 din 01 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348776_a_350105]
-
trecut cum trec, în goană . Pe toți ne-ați rânduit cum se cuvine ; Te liniștiseși mult și erai calmă, Iar noi ne bucuram că ești atât de bine ! Așa cum spune cântecul : „Vremea-i vreme, vremuiește Și-ți scurtează umbletul, De țăruș te priponește ... E toamnă timpurie; Păsările-n stoluri pleacă; Zăbranicul de brumă argintie Toate florile le-apleacă . Îmi fac timp și tot socot: Pe ghem nu mai este sfoară . Altfel, să-mi explic, nu pot: Cum de-ai trăit doar
POEZII DE ION I. PĂRĂIANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 821 din 31 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345497_a_346826]
-
gros la bază și mai subțire la vârf, în jurul căruia se va clădi stogul. După ce ridică cu greu acel prepeleac înalt și greu, omul umplu marginile gropii cu pământ și pietricele, ca prepeleacul să stea drept. Ba mai bătu trei țăruși, care să sprijine mai bine prepeleacul. Împrejurul prepeleacului, așternu fel de fel de răzlogi, mai mari, mai mici, ca un cerc, pe care se va așeza fânul în stog. Când termină cu așezarea așternutului pentru stog, omul plecă să aducă
OMUL ŞI CÂINELE de VIOREL DARIE în ediţia nr. 2356 din 13 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376863_a_378192]
-
albanizați această țară. Băgați viteză, că vă trece anul Si s-a scurtat și s-a-nvechit ciolanul. Și ce vă pot eu spune la plecare Decât lozinca lui Fănuș cel mare: Nenorociților, se rupe șnurul, “La muncă, la bătut țăruși cu curul!” de Adrian Păunescu Referință Bibliografică: DIN CAMPANIA EJECTMORALĂ - pamflet / Florin T. Roman : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2166, Anul VI, 05 decembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Florin T. Roman : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau
PAMFLET de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376926_a_378255]
-
proză care și-ar găsi locul într-un volum de proze ritmate. Și despre Legile naturale ale apariției și dezvoltării speciilor și plantelor, autorul găsește gânduri potrivite, nu lipsite de logică și ușor de înțeles: „Lângă pomișorii strâmbi trebuie așezați țăruși drepți”, “Dacă ți-e milă de râme, n-ai să poți săpa pământul”; - rezultat al observației amănunțite a împrejurului. Dar acest lucru nu înseamnă să treci indiferent printre lucruri, cu gândul doar la ale tale, ci presupune acel gen de
AFORISMELE LUI CRISTIAN PETRU BĂLAN de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2317 din 05 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/374680_a_376009]
-
care a fost lărgit ,,șânțuit, îndreptat”, toate podurile vopsite etc. Manolache Drăghici a notat că, în epoca administrației ruse, „s-au croit apoi și drumurile cele mari a poștelor prin ingineri ruși, însămnându-să cu șanțuri și cu punturi sau taruri (țăruși ?) de lemn la toate 5 verste, din care unele s-au îndreptat numai spre a se așterne cu prund, rămânând operația aceea a se îndeplini de guvernul local după rânduirea domnului”. În vremea administrației ruse, s-au trasat principalele drumuri
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
a șamanului, care trebuie să Însoțească În cer sufletul animalului sacrificat. Afară, lângă iurtă, sunt Înfipți trei copaci fără crengi: cel din mijloc este un mesteacăn, În care se pune un alcion mort. La răsărit de mesteacăn se așază un țăruș cu un craniu de cal Înfipt În el. Cei trei copaci sunt legați Între ei cu o frânghie subțire, din păr de cal. Șamanul Începe să facă mișcări care imită zborul păsărilor. Încetul cu Încetul se Înalță la cer. Drumul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
întemeieri. în spațiul indian, înainte ca o singură piatră a unei case noi să fie așezată, magul-astrolog arăta ce punct din temelie se afla exact deasupra capului șarpelui care susține lumea. Meșterul zidar își făcea - din lemnul arborelui Khadira - un țăruș pe care-l bătea în pământ, cu o nucă de cocos (71), în locul indicat. El avea credința că țărușul se va înfige în capul șarpelui, fixându-l. Piatra de temelie (padma- sila) era așezată chiar deasupra țărușului, în acest loc
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
punct din temelie se afla exact deasupra capului șarpelui care susține lumea. Meșterul zidar își făcea - din lemnul arborelui Khadira - un țăruș pe care-l bătea în pământ, cu o nucă de cocos (71), în locul indicat. El avea credința că țărușul se va înfige în capul șarpelui, fixându-l. Piatra de temelie (padma- sila) era așezată chiar deasupra țărușului, în acest loc („centrul lumii”) astfel consacrat și purificat. Neîndepli nirea acestor gesturi magico-rituale - care reiterau, în fond, actul cosmogonic - sau incorecta
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
arborelui Khadira - un țăruș pe care-l bătea în pământ, cu o nucă de cocos (71), în locul indicat. El avea credința că țărușul se va înfige în capul șarpelui, fixându-l. Piatra de temelie (padma- sila) era așezată chiar deasupra țărușului, în acest loc („centrul lumii”) astfel consacrat și purificat. Neîndepli nirea acestor gesturi magico-rituale - care reiterau, în fond, actul cosmogonic - sau incorecta lor îndeplinire făceau ca edificiul să se surpe din cauza cutremurului sau a unei alte manifestări a Haosului (44
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
așezarea primei pietre din temelia unei case noi (ceremonie consemnată în județul Cluj) meșterii oferă proprietarului un ciocan cu ajutorul căruia acesta trebuie să bată piatra „până se așază” (37, p. 228 ; 113). În alte zone ale țării, se bate un țăruș (par, stâlp) în locul unde va fi talpa casei sau vatra satului (37, p. 237 ; 36, pp. 76 și 102 ; 73, pp. 301-306 ; 74). „Când se întemeia un sat, cel dintâi om bătea un par în pământ, pe care îl considera
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cărții la Editura Polirom, Iași, 2012). 69. Romulus Vulcănescu, Mitologie română, Editura Academiei, București, 1985. 70. Vasile Pârvan, Getica. O protoistorie a Daciei, Editura Meridiane, București, 1982. 71. Nu se știe dacă sunetul produs de nuca de cocos lovită de țăruș avea vreun rol magic în cadrul acestui ceremonial, dar se știe că acest fruct (găurit, golit și lovit cu un băț) era un străvechi instrument magic de percuție și că toba făcută din fructul lemnos al baobabului era încărcată de virtuți
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
apa în orice punct, dar mai ales în „centru” („la mijlocul iezerului”) înseamnă, mitic și ritual, a lovi balaurul care guvernează această stihie. Să ne aducem aminte de ritul de construcție indian, în cadrul căruia zidarul, ca prim gest consacrator, bate un țăruș în pământ (într-un punct anume, indicat de magul-astrolog), cu convingerea că țărușul se va înfige exact în capul șarpelui subteran care susține lumea (87, p. 72). Amintind de scenariul ritual de construire a unei case, să mă opresc o
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și ritual, a lovi balaurul care guvernează această stihie. Să ne aducem aminte de ritul de construcție indian, în cadrul căruia zidarul, ca prim gest consacrator, bate un țăruș în pământ (într-un punct anume, indicat de magul-astrolog), cu convingerea că țărușul se va înfige exact în capul șarpelui subteran care susține lumea (87, p. 72). Amintind de scenariul ritual de construire a unei case, să mă opresc o clipă la scenariul mitic al creației lumii, paradigma arhetipală a tuturor creațiilor/construcțiilor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să îți arate o figură de luptă și s-a mișcat atât de repede, încît nici nu fi-ai dat seama ce a făcut. În numai o clipă însă te-ai trezit la pământ cu el deasupra ta, ținând un țăruș ascuțit, gata să ți-l împlînte în piept. Ți-ai dat atunci seama că se întîmplă ceva ciudat cu el și l-ai întrebat dacă nu a pățit ceva ieșit din comun în ultimele zile. Iar el ți-a răspuns
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
are nevoie de o echipă de profesioniști care să ordoneze lucrurile, Însă, În practică, acest sistem numit „intercalare” era destul de simplu pentru cei care Îl foloseau. Parcelele erau, de obicei, drepte și paralele, astfel Încât reajustările se puteau face mutând niște țăruși de-a lungul unei singure laturi, fără a mai fi nevoie să se calculeze suprafețele. Dacă latura opusă nu era paralelă, țărușii puteau fi mutați astfel Încât să se compenseze faptul că parcela era În capătul mai Îngust sau mai lat
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
cei care Îl foloseau. Parcelele erau, de obicei, drepte și paralele, astfel Încât reajustările se puteau face mutând niște țăruși de-a lungul unei singure laturi, fără a mai fi nevoie să se calculeze suprafețele. Dacă latura opusă nu era paralelă, țărușii puteau fi mutați astfel Încât să se compenseze faptul că parcela era În capătul mai Îngust sau mai lat al terenului. Terenurile cu forme neregulate erau divizate nu pe criterii de suprafață, ci de randament, astfel că, la o simplă privire
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
tone de Îngrășăminte livrate și de filiale UNAT Înființate. Nu conta că un sat ujamaa nu era format decât din câteva camioane pline de țărani furioși și de bunurile acestora, abandonați fără prea multă ceremonie În locația marcată pur cu țăruși de niște tehnicieni cadastrali - era numărat tot ca un sat ujamaa În plus pe lista de realizări a autorităților. În plus, adesea era preferată o estetică superficială, În dauna substanței. Dorința ca toate casele dintr-un sat planificat să fie
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]