280 matches
-
ca și în alte boli cronice renale pentru a preveni evoluția și progresia bolii. Tratamentul simptomatic constă în tratamentul insuficienței renale cronice (conform stadiului), al pierderii de sodiu (cu un aport corespunzător pierderilor: 4-6 g NaCl/zi cu sau fără adaus de bicarbonat), al anemiei, infecțiilor urinare și hipertensiunii arteriale.
Nefropatie endemică balcanică () [Corola-website/Science/332503_a_333832]
-
de cca. 15 milioane tone de cromit (anul 2000), 50% din producție se obține în Africa de Sud, urmat de Kazahstan cu 15,2%, India cu 12,1% , Zimbabwe (3,7 %) și Finlanda (3 %). Încă din veacul trecut s-a observat că adausurile de crom în oțel contribuie la creșterea caracteristicilor mecanice precum și a rezistenței la coroziune ale acestuia. Dar, influența favorabilă pe care o exercită cromul asupra oțelului nu a fost exploatată decât foarte puțin până în anii care au precedat primul război
Crom () [Corola-website/Science/302785_a_304114]
-
secolului 16, fiind una dintre cele mai vechi structuri de lemn ferm datate și păstrate în Carpații românești. Elemente constructive păstrate la peretele despărțitor dintre naos și altar indică faptul că altarul, deși mai vechi decât restul bisericii, este un adaus ulterior. Acest fapt este întărit și de tradiție, care indică aducerea altarului de la o altă biserică, de pe valea Izei. Chiar și lemnele din pereți sunt numerotate la exterior, indicând o demontare și reconstituire. Momentul aducerii altarului pe acest loc este
Biserica de lemn din Cornești, Maramureș () [Corola-website/Science/316472_a_317801]
-
ridicarea construcției cât și în înzestrarea ei ulterioară cu odoare. În istoria bisericii apare o etapă mai puțin cunoscută, cea în care a fost îmbrăcată la exterior în zidărie, și apoi a fost zugravită cu icoane. Tot atunci a fost adaus un pridvor cu patru stâlpi de zidărie în fața intrării, iar peretele dintre tindă și naos a fost înlocuit cu unul de zid. În această etapă a fost acoperită pisania din dreapta intrării, de aceea îmbrăcarea cu zidărie nu poate fi datată
Biserica de lemn din Videle-Cârtojanca () [Corola-website/Science/322991_a_324320]
-
lemn fiind ridicată mult peste nivelul vechii streșini, cu două rânduri de bârne, diferența observându-se în imaginile anterioare renovărilor și în comparație cu zidăria rămasă neclintită pe latura de sud. O altă schimbare semnificativă a apărut în fața intrării, unde a fost adaus un pridvor de lemn, fără legătură cu istoria vechiului lăcaș. Intrarea a fost refăcută aproape total, lipsind piesa orizontală, caracteristică peste intrare, pe care se continua funia sculptată de pe cei doi ușori laterali. Biserica din Videle-Cârtojanca este una dintre foarte
Biserica de lemn din Videle-Cârtojanca () [Corola-website/Science/322991_a_324320]
-
trecea prin satul Vultureștii de Jos. Odată cu remontarea bisericii în Merișani a fost probabil adăugat un turn peste pridvor și poate chiar pridvorul în fața intrării. Lemnele din pridvor par a fi mai puțin uzate decât cele din pereți, indicând un adaus al pridvorului într-o fază secundară. Biserica a fost restaurată în anul 1888, după un incendiu, și în 1939-1940, în regia Comisiunii Monumentelor Istorice. Biserica din Merișani are dimensiuni modeste, planimetrie comună și câteva elemente artistice care o scot în
Biserica de lemn din Merișani () [Corola-website/Science/323073_a_324402]
-
și „codreniștii” conduși de Ion Zelea Codreanu (tatăl lui Corneliu). La 9 februarie 1920 a apărut la Iași ziarul „Garda Conștiintei Naționale” în care Codreanu și Constantin Pancu au publicat „Crezul socialismului național-creștin”. Sintagma „creștin” corespundea mentalității codreniste ca un adaus la curentul politic nazist (național-socialist, 1919-1945, în , unde cuvântul "nazi" provine de la prescurtarea numelui "național-socialism", în ) importat din Germania. În zilele de 4-6 septembrie 1920 a avut loc la Cluj primul congres al studenților din România Mare. Corneliu Codreanu, în
Mișcarea Legionară () [Corola-website/Science/299614_a_300943]
-
deasupra bisericii, care acoperea odată întreaga față a văii Cosăului. Biserica inițială nu avea turn. Acesta a fost ulterior adăugat, deoarece tălpile turnului nu sunt legate cu butea, cum era obiceiul, ci numai așezate peste tinda femeilor. Turnul a fost adaus înainte de 1751, posibil la data inscripției de pe ușa intrării, la 1667. Tâmpla bisericii a fost pictată în primăvara anului 1760 de pictorul itinerant Alexandru Ponehalschi. Pictorul surprinde date importante despre acest moment în două pisanii de pe tâmpla iconostasului. Se poate
Biserica de lemn din Sârbi Susani () [Corola-website/Science/309176_a_310505]
-
forma actuală în anul 1867. Se distinge îndeosebi prin sculptura puternic profilată în jurul ferestrelor precum și prin brâul median, care amintesc de bisericile asemănătoare din Jupânești, Valea Faurului și într-o oarecare măsură cea din Vultureștii de Jos. Construcția, cu toate adausurile spre apus și întăririle ulterioare, își păstrează în mare parte structura de lemn originală. Biserica lipsește deocamdată de pe noua listă a monumentelor istorice, însă vechimea ei și valoarea artistică a elementelor sale decorative o îndreptățesc la o îngrijire pe măsură
Biserica de lemn din Cerșani Vale () [Corola-website/Science/322769_a_324098]
-
aceeași perioadă. Bolțile navei și altarului sunt din împletitură de nuiele, prinse cu cuie de fier în arcuri dublouri, pe extrados. Împletitura este secundară, din 1867, și a fost atunci tencuită și zugrăvită. Modificările planimetrice și structurale din 1867, precum și adausul turnului, au slăbit rezistența bisericii la forțele laterale, conducând în timp la slăbirea tălpilor și cununilor de sub streașină. Micii contraforți, tiranții și stâlpii de beton interiori au fost adăugați în secolul 20 ca să rezolve această problemă. Betonul este dăunător structurii
Biserica de lemn din Cerșani Vale () [Corola-website/Science/322769_a_324098]
-
Ackner a interpretat-o în manuscrisul însoțitor ca fiind o roată de căruță. K. Horedt , care a redescoperit desenul și manuscrisul însoțitor al lui J.Ackner la Muzeul Brukenthal, a fost de părere că roata ar putut să fie un adaus creștin ulterior, respectiv cunoscutul monogram creștin constantinian XP . K.Horedt nu a cercetat obiectul de la Turda, ci doar materialele lui J.Ackner de la Sibiu. In urma studiului de teren al plăcii, Ioan I. Russu a opiniat că roata a fost
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]
-
punerea în operă pe o conductă superioară prevăzută cu încălzire cu rezistență electrică cu scopul de a preveni întărirea masticului pe conductă. 7.4. CONDIȚII DE CALITATE PENTRU EXECUTAREA PEREELOR Materiale utilizate la fabricarea betonului: ciment tip H; agregate sortate; adaus plastifiant ; apa din rețeaua de alimentare a șantierului să corespundă condițiilor. Recepția cimentului se va face la sosire în depozit. În timpul transportului și în silozurile de ciment ale fabricii de beton, cimentul va trebui să fie ferit de alterare, umezire
Baraje din materiale locale: culegere de proiecte tehnologice cadru pentru execuţia barajelor din materiale locale by dr. ing. Tobolcea Viorel, dr. ing. Tobolcea Cosmin, dr. ing. Creţu Valentin () [Corola-publishinghouse/Science/297_a_979]
-
cântece, iar de Vasile Bogrea pentru notele însoțitoare („în fond mici repertorii de etnografie și folclor maramureșean”), care „aduc informații utile pentru înțelegerea poeziilor” și de Artur Gorovei pentru corectitudinea transcrierii („Chipul cum este cules acest material, fără îndreptări și adausuri, precum au făcut unii culegători, indicațiile și explicările unor cuvinte necunoscute chiar de cărturarii din vechiul Regat, dau acestei lucrări caracterul unei opere științifice”). SCRIERI: Însemnări din bisericile Maramureșului, București, 1909. Culegeri: Balade, colinde și bocete din Maramureș, București, 1924
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285648_a_286977]
-
compilație imensă de cazuistică reglementată de autoritățile rabinice din diferite locuri și perioade. Talmudul ca noțiune este o derivație a noțiunii de "studiu". Talmudul este o compilație consacrată care nu mai poate fi schimbată, dar în jurul căreia se fac noi adausuri interpretative extratextuale. Talmudul este studiat zilnic iar întregul ciclu prestabilit de studiu durează cca. 5 ani, după care se reîncepe. Talmudul propriu-zis este format din "משנה Mișna" și "גמרא Ghemara" precum și din straturi doctrinare suplimentare, consacrate în expunerea și analiza
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
vrea să intre în alianța austro-germană, ba că vrea să ridice România la regat etc. {EminescuOpXI 92} Ce am zis noi în privirea aceasta? Am înregistrat toate, absolut toate relațiile ziarelor străine câte ne-au venit sub mână și am adaus că nu ne place ostentația, nici înclinările politice prea accentuate. De ce am zis-o? Pentru că roata lumii schimbătoare este și pentru că ne cunoaștem lungul nasului, pentru că modestia e haina ce i se cuvine unui popor mic ca al nostru și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
căror principiu e Ubi bene ibi patria și teoria de "om și om". Pe de altă parte dorința de progres și de libertate a introdus fraza goală în locul realității în mecanismul nostru politic. Adecă - în Constituțiune, adaugă "Steaua Romîniei". Acest adaus este al ei, pentru a altera terenul discuției. Constituțiunea nu este un mecanism, ci un text de lege, bun dacă se aplică bine, rău daca se aplică rău. Acest text nevinovat nu are deloc a-și imputa dacă sub masca
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
la creștinism, rămân excluși dela pregătirea premilitară și dela serviciul militar. CAPITOLUL II Recensământul evreilor Art. 8. - Legea asupra Recrutării Armatei și regulamentul ei, în partea privitoare la operațiunile de recensământ și recrutare, se aplică și evreilor, cu deosebirile și adausurile prevăzute în regulamentul de față. Art. 9. - La întocmirea tabelelor de recensământ, prevăzute la articolele 8 și 9 din Legea asupra Recrutării Armatei și articolele 18-20 din regulamentul acestei legi, evreii vor fi trecuți în tabele separate. Situația de evreu
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
pentru transport. Capitul XIII. Întrebuințarea poamelor. A) Uscarea poamelor. B) Prepararea lictarului; C) Prepararea vinului de poame; Pisătoarele și pisarea - Teascurile și tescuirea - Pivnița - Buțile - Tractarea vinului în pivniță; D) Prepararea rachiului, oleiului și oțetului de poame: Rachiul - Oleiul - Oțetul. Adaus: I. Cultura gardului viu: Foloasele - Prăsirea păduceilor - Pregătirea terenului - Plîntarea păduceilor - Croirea și tractarea - împletirea și tractarea mai departe. Autorul ni e cunoscut prin colaborarea sa la "Calendarul bunului agronom pe a. 1877", care din cauza multelor sale articole practice au
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Dar să descoperi că prin aceeași dată, altă viață trece cu firul ei ți se pare ceva din altă lume..."306 Chiar incipitul ori fraza-prag307 atrage atenția asupra coreferențialității (dintr-o altă perspectivă) și, mai important, asupra imaginii dublate prin adaus (text și hors-text): "Mustrările d-tale" vs. "aceste mustrări"rolul anaforei (ultima însoțită de un demonstrativ de apropiere) este de a sintetiza, subliniind elementul unificator. De aici, "se citește": * clasic și tradițional, linear, la dreapta; * modern în ambele "sensuri" ori
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
este vorba de o lege sau o regulă, în sensul propriu al termenului. Cititorul se află în fața unui "dar", cu rol simbolic, făcut de artist cu rostul de a-i depăși "orizontul de așteptare" și de a crea bucurie estetică. Adausul, de orice fel, numai aparent dublează și repetă. În fapt, acesta "luminează" aspecte spre înțelegere și "deschide uși" dincolo de limitele narațiunii propriu-zise. Alternativ, textul constituit clasic al oricărui roman, respectiv adausurile hiperbatice, de tipurile amintite anterior, revelă punctul de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
orizontul de așteptare" și de a crea bucurie estetică. Adausul, de orice fel, numai aparent dublează și repetă. În fapt, acesta "luminează" aspecte spre înțelegere și "deschide uși" dincolo de limitele narațiunii propriu-zise. Alternativ, textul constituit clasic al oricărui roman, respectiv adausurile hiperbatice, de tipurile amintite anterior, revelă punctul de vedere diferit al unui personaj sau al autorului despre un fapt, despre un alt erou. Metaforic, perceperea acestei prelungiri a "spațiului" survine, de pildă, în capitolul O după-amiază de august: sufrageria meschină
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
procedeul, din zona artelor plastice, la specificul textului camilpetrescian apropiere, care face posibile și alte asocieri și conotații relevate pe parcursul acestui capitol ori asupra cărora am insistat în cele anterioare reușim să subliniem implicita posibilitate de a identifica profanul cu adausul notei de subsol a Creatorului. Deopotrivă reluând și anticipând problematica aflată în legătură cu balada "Meșterul Manole", "laicul" Camil Petrescu stăruie orgolios în efortul său creativ concentrat. El preia, din perspectiva interpretării prezente, metafora mânăstirii din folclor sub forma textului propriu-zis al
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
forma textului propriu-zis al romanului, iar necesitatea și consumarea "jertfei", în fapt a multiplelor jertfe, se elucidează divers în paginile acestuia. Așadar, la confluență de poetici, influențe filosofice, culturale diverse, nerăbdător de a-și realiza Opera intenționată, Creatorul fundamentează prin adaus, de facturi diferite, un text de fundal al sacrului, iar nota de subsol, cadrul profanului, de o concretețe parcă perceptibilă o "margine", metonimic vorbind face posibilă, precum planul unei "ferestre", reprezentarea unei lumi tridimensionale. Se pot decupa "fragmente de realitate
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
tendința de transformare, este străbătut de tensiunea intenției de a transcende efemerul, fiind convins că el, ca scriitor, a descoperit și deține germenele formei adecvate a garanta dăinuirea, persistența Operei în timp. Romanul probează, într-adevăr, efortul de a multiplica adausurile, perspectivele, stilurile, într-un cuvânt o natură metamorfică, în care fiecare termen, etimon, erou este apt de a ajuta la "revelația" unei noi dimensiuni semantice și a unei alte lumi narative. Textul propriu-zis, ca element al sacrului, oferă creatorului unul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
asigurând perenitatea operei. Construcția hiperbatică sugerează și o structură tectonică și ritmică foarte asemănătoare operelor plastice și arhitecturale. Spațiul lizibil, linear al privirii și al lecturii devine unul al volumelor diverselor fragmente, care se impun prin distribuirea aparte și permanentul adaus. Acestea au dobândit o valoare care se manifestă ca formă, ca ritm, nu în ultimă instanță ca o forță creatoare orientată. Camil Petrescu creează minuțios accente și tranziții, un ritm original al scriiturii și al lecturii. Variantele de comportament stilistic
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]