422 matches
-
Cum s-a produs înstrăinarea ? Prin ispita adorării de sine, prin strălucirea eului. Fiecare când gândim acum parcă intuim ceva din această conștiință de sine a existenței proprii, un fel de a fi al încântării. Deci Lucifer cade în această adorare de sine, făcând din eul lui o realitate existentă prin sine...” Înțelegem cum ideologia marxistă, străină de Dumnezeu a dorit să producă acel om nou! Cred că lumea de astăzi, are nevoie de un idealism care să-i redeștepte conștiința
SENTIMENTUL VIETII NEIMPLINITE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344952_a_346281]
-
ție, O, Preasfântă Născătoare! Îndurarea ta să-mi fie Cald liman de vindecare! Nu căta că-n veselie N-am grăbit spre închinare! Grabnic ajutor cer ție Și-aștept marea-ți îndurare... Și, gustând din apa vie, Plec genunchii-n adorare, Îndurarea ta să-mi fie Cald liman de vindecare. Grabnic ajutor cer, ție, O, Preasfântă Născătoare! Autor, Maria Ana ANTOCE Referință Bibliografică: FECIOAREI MAMĂ / Marian Malciu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 827, Anul III, 06 aprilie 2013. Drepturi de
FECIOAREI MAMĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 827 din 06 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346066_a_347395]
-
putut primi înăuntru căci era însoțită de viitorul ei soț. Peste un sfert de oră a sunat ... XXIV. MIRARE, de Mirela Borchin, publicat în Ediția nr. 1058 din 23 noiembrie 2013. În fiecare clipă E-o mirare Te-aspir Cu adorare Dar în aceeași clipă Te și pierd De câte ori te-am tras în piept Cu talpa pe inima mea Ți-ai luat avânt Pentru-a zbura Prin diafragma-mi Sfărâmată Și te-ai întors de fiecare dată și-n zi și
MIRELA BORCHIN [Corola-blog/BlogPost/347309_a_348638]
-
însă acum scapă-ne din mâna dușmanilor noștri, și-ți vom sluji Ție” (Samuil, 12, 10) Textul acesta rezumă întreaga istorie a lui Israil, de la patriarhi și până la profeți... Adică, alternanța între Iahve și Baal între slujirea Dumnezeului adevărat și adorarea idoliilor. Adică, între theofania absolută mozaică, și comodă, foarte adesea agreabila religiozitate a celorlalte popoare înconjurătoare. Evreii nu se depărtau de Iahve pentru că ar fi avut îndoieli religioase; nu deveneau atei, liberi-cugetători, sceptici, agnostici, etc., adică nu se “despărțeau de
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
Acasa > Poezie > Cantec > CINE SUNT ȘI CUI RĂMÂN Autor: Elena Armenescu Publicat în: Ediția nr. 1101 din 05 ianuarie 2014 Toate Articolele Autorului În adorarea nevăzutului Timpul parcă se rupe în două ... La ușa cui bate La fereastra cui colindă Domnului Doamne Cu crivățul, cu înfrigurarea Cu neîmplinirile, cu împlinirile Cu irosirile cu risipirile Cu căutarea psalmică, imnică În trup, în ochi, în urechi , în
CINE SUNT ŞI CUI RĂMÂN de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1101 din 05 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347503_a_348832]
-
fi distribuite uniform, partea având autonomie și același efect ca și întregul presupus. Când psihologia sexualității a adus în discuție „zonele erogene” ale corpului, am putut constata că ele se nasc sub incidența privirii Celuilalt, care străbate până și în adorarea narcisistă. „Zonele” sunt locuri geometrice al insistenței privirilor sexului opus, intensificate, internalizate, sau negate de imaginarul fiecăruia. Oricum, arta răspunde întotdeauna conștientului stereotipizat. În filmul pornografic, bunăoară, unde scenariul se scrie cu stereotipii până la saturație, putem observa că modelele își
ÎNTREGUL ŞI PARTEA de DAN CARAGEA în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/346868_a_348197]
-
Taină a Euharistiei, proiectându-ne, totodată, în nelimitat și etern, în sensul eshatologic al devenirii noastre, în mod deosebit. Faptul că o trăsătură specifică a cultului ortodox este universalismul sau pancosmismul său, că firea neînsuflețită este asociată la cultul de adorare adus Creatorului a toată zidirea a marcat profund demonstrațiile Domnului Mihail Diaconescu despre frumusețea naturii și despre locul omului în cadrul acesteia. În strânsă raportare și relație cu antropologia creștină ortodoxă se află demonstrațiile domnului Mihail Diaconescu despre frumusețea omului, a
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
roua dimineții, mirajul fericirii, cristalul râurilor, raze de lună, punți de suflet, geana zorilor, a stelelor cunună, mirific cântec etc., poeta face un salt către esențializarea trăirilor, către adâncirea în propria cunoaștere și explorarea tainițelor necunoscute ale sufletului smerit în adorarea Supremului Cântec al Luminii Necreate. Astfel lirica sa devine: “Un câmp de flori de suflet nesfârșit”(Aș vrea ... Acest demers liric grăbește cristalizarea Crezului poezic, care este subsumat în versurile următoare: Sunt umbră și suflet născut din esența / Cuvântului lin
DESCĂTUŞĂRI: FĂRÂME DE AZIMĂ (VERSURI VECHI ŞI NOI) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345064_a_346393]
-
3 narațiuni: „De ce exist”, „Pasărea Paradisului”, „Iubirea ca o mântuire”. Următorul, cel de al treilea capitol are ca titlu „Deslușirea tăcerilor din flacără” și este compus din 11 povestiri: „Flacăra unei lumânări”, „Te chem”, „Doar un fir”, „Absent”, „Respect și adorare”, „A trăi”, „Minunea”, „Într-o primăvară”, „Cânt de tei sub ploaie de stele”, „O picătură de mare, un fir de nisip”, „Tăcerea iubirii”. Capitolul patru este numit „Focul sacru al iubirii” și conține: „Transformarea”, „Umbra de îndoială și jocul iubirii
DANAELA ŞI IZVORUL IUBIRII de GEORGE ROCA în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345065_a_346394]
-
cadă." Dacă ei, care au fost muritorii cei mai apropiați de VIAță, au avut aceste experiențe, cum oare ar trebui să fim noi? Cât timp am petrecut azi, ieri, alaltăieri cu EL, stând de vorbă cu EL, în rugăciune și adorare, studiind Biblia? și cât timp am cheltuit pentru "restul"...? Dacă raportul este 15 ore pe zi cu "restul" și 10 minute cu EL... atunci cine este cel mai mare în viața mea? Ioan Ciobota www.ioanciobota.wordpress.com Referință Bibliografica
CINE ESTE CEL MAI MARE ? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345095_a_346424]
-
conținând o scânteie din Sufletul viu; fiecare act al vieții, respirația, mâncatul, mersul, trebuie îndeplinit cu bucurie, extaz, căci fiecare dintre ele vorbește despre Dumnezeu. Le spunea că dorința inimii de a adora este mai prețioasă decât forma sau locul adorării. În jurul său se adunaseră mulțidiscipoli la vremea aceea șipentru faptele minunate și învățăturile lui, Rabbi Israel a fost numit Baal Shem Tov, care însemna „Maestrul Numelui Minunat”. Cariera lui s-a încheiat într-un târg în Podolia carese cheamăMiedzibusz. „Pentru
DACĂ VREI SĂ REUŞEŞTI ÎN VIAŢĂ FĂ-ŢI CEL PUŢIN UN PRIETEN EVREU (CAPITOLUL XX) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345099_a_346428]
-
CĂUTAM, DOAMNE ! Te căutam departe, în galaxii uitate Ca pe un extaz, un trubadur în noapte Miracol, fulger, suflu mult chemat Te căutam nedumerită, pe înserat Te ghiceam în mirările sângelui În pâcla dimineții, zborul îngerului În pajiștea nădejdii mele, adorare A cerului, implorare-nălțată spre zare In mâinile a ruga pioasă-mpreunate Spre înfloriri, albastrul cer, apoi lăsate În dezmierd ca un copil ademenit De aleanul cântecului de adormit. Erai atât de aproape, Tu! învolburare și flaut În tainița făpturii acum știu
CÂNTECUL IUBIRII – SONETE (2) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345304_a_346633]
-
Când am să încep să te cunosc, Când am să trec de aroganță, Când am să pot să te iubesc, Cum am să-ți cânt de încântare! Cum am să ies în calea ta! Cum am să te trezesc în adorare Și cum n-ai să mă poți uita! Referință Bibliografică: CÂND ȘI CUM / Mihaela Alexandra Rașcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1363, Anul IV, 24 septembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Mihaela Alexandra Rașcu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
CÂND ŞI CUM de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1363 din 24 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376400_a_377729]
-
Întruparea salvatorului sufletelor Iisus Cum fost-a stabilit de Tatăl luminii sus. Să vină aici, între oameni să-i învețe Cum să se poarte, să le dea povețe Să-și găsească a mântuirii lor cărare Prin iubirea de Adevăr, prin adorare. Însă, omenirea subjugată de instincte N-a luat seamă la a Lui învățămomte Deși El oferă mângâiere și tămăduire Oamenii nu sunt interesați de mântuire Merg în turmă spre desfrâu și îmbuibare Uită de a Domnului sfântă chemare Apoi se
TREZEȘTE-TE INIMĂ-N IUBIRE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1465 din 04 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376677_a_378006]
-
veșnic am să-Ți spun! Mi-ești poartă de-ndurare și de iubire, Și mângâiere, pentru toate, Tu-mi ești! De astăzi, întristarea, în mare bucurie, Se va schimba, că știu că mă iubești! De-astăzi, mă voi apleca în adorare, Și îmi voi stăvili al lacrimilor izvor... Căci inima, de bucurie îmi tresare, Iar sufletul, fremătă-n mine de dor... La sânul Tău, capul, să-mi aplec în pace, Pe pieptul Tău, să mi-l așez cu drag... Când dulcele
FLORIILE! de MARIANA DUMITRESCU în ediţia nr. 1556 din 05 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376234_a_377563]
-
Când am să încep să te cunosc, Când am să trec de aroganță, Când am să pot să te iubesc, Cum am să-ți cânt de încântare! Cum am să ies în calea ta! Cum am să te trezesc în adorare Și cum n-ai să mă poți uita! Referință Bibliografică: CÂND ȘI CUM / Mihaela Alexandra Rașcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1417, Anul IV, 17 noiembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Mihaela Alexandra Rașcu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
CÂND ŞI CUM de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371710_a_373039]
-
respira în vid Când pot să te percep ca pe o prezență Acceptă-mă la poala Ta după absență. Îngăduie-mi să mă închin, când recunosc Că fără Tine -n lume, Doamne nu am rost Îngăduie să te slujesc cu adorare și Iubire Izvorul lor cel tainic, este Slăvitule în Tine! Mă conții, Te conțin neștiut în miez Că păcătuiesc, mă rog sau meditez Tu esti cu mine, oriunde merg și orice fac, Doamne! Ajută-mă să -Ți fiu pe plac
NUMELE ASCUNS ÎN MINE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379212_a_380541]
-
înainte știința ocazionează ideea unui "monoteism originar care, după dispersie, ar fi devenit politeism". Referitor la cele trei ere ale umanității, Schelling a atribuit Indiei pe cea de-a doua, cea a progresului, cînd, după el, spiritualitatea o ia înaintea adorării forțelor naturii. "Conținutul revelației nu se deosebește de cel al mitologiei, nici de cel al religiei viitoare. Zeii naturii nu sînt făcuți dintr-o altă substanță decît cea a Dumnezeului supranatural...; Hristos exista deja înainte de revelație, dar el era "în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
absolutul însuși vegetează ca acest om, real, deși cu totul redus și obtuz, om care este venerat în nemijlocita lui viață prezentă ca divinitate. Același lucru îl găsim și în lamaism, unde, iarăși, un om singur se bucură de suprema adorare ca divinitate prezentă. În India însă, o astfel de venerație nu este acordată exclusiv unui singur om, ci fiecare brahman trece deja ca Brahman prin faptul că s-a născut în casta sa, realizînd, deja prin nașterea sa trupească, pe cale
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Hotho, Napoli, F. Rossi-Romano, 1864, traducerea italiană de A. Novellini), Hegel atinge aspecte culturale și artistice ale Indiei. Astfel, la p. 31-21, revine asupra formei simbolice a artei și evidențiază "forța productivă a naturii" în cultul organelor de reproducere: din adorarea puterii procreatoare în forma organelor sexuale au răsărit opere arhitectonice, avînd chiar forma și semnificația acestora. În p. 39 își amintește de cavernele străvechi ale inzilor. În p. 53 subliniază "arhitectura orientală a babilonienilor, inzilor și egiptenilor plăsmuia, pe de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
luptă visătoare în care orice sfîrșit conduce spre opusul său." În continuare, sînt făcute aprecieri asupra religiei naturale a indienilor (p. 158): "Una din extremele religiei indienilor este materialitatea acestei religii, faptul că ea este o religie naturală, care invocă adorarea obiectelor din natura imediată. Dintre acestea, primul este soarele. Rugăciunea principală a brahmanilor, pe care ei trebuie să o spună de mai multe ori pe zi și pe care o țin în mare secret față de englezi, este adresată soarelui. Acestuia
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
discipolul care nu este tentat de dorința contrazicerii sau distrugerii (simbolice!) a maestrului nu a ajuns la demnitatea de a fi un autentic Învățăcel. Lauda - ca și cârtirea, Înălțarea - ca și căderea, fidelitatea - ca și lepădarea, solidarizarea - ca și lașitatea, adorarea - ca și respingerea sunt secvențe cât se poate de firești ale resurecției umane prin Învățare. Toate fac parte din... legile omenești! În orice operă de discipolat are loc o curioasă contrabalansare dintre iubire și ură, dintre identificare și contestare, dintre
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
și asta pentru că avem de-a face cu realități oarecum incomparabile: intelectualitatea este pur si simplu un segment social, definibil din perspectivă prioritar culturală, având o dinamică specifică; Biserica este o instituție divino-umană, ce presupune o comuniune a credincioșilor Întru adorarea lui Dumnezeu, fiind determinată mundan ( Întrucât este o realitate vizibilă), dar având mai ales o legitimare de ordin transcendental, Întruchipând prezența efectivă a Divinității. În fond, membrii clerului, ca parte a Bisericii, sunt niște intelectuali, după cum și intelectualii fac parte
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
riguroase cărora li se supun cu strictețe toți membrii, oricare le-ar fi, de altminteri, impetuozitatea și independența caracterului”1. Atunci, specifice dandy-ului „etern” s-ar dovedi „cultivarea ideii de frumos În propria lui persoană”, superioritatea aristocratică a spiritului, adorarea distincției, simplitatea eleganței, originalitatea, plăcerea de a uimi și „orgolioasa satisfacție de a nu fi niciodată uimit”, un cult de sine Însuși exacerbat, spiritul de opoziție și revoltă, blazarea, răceala, refuzul trivialității, al vulgarității. Cu o rară intuiție (venită probabil
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
noastre a luat locul politeismului feudalității; În felul acesta, un sentiment adevărat a reușit să străpungă și să devină vizibil până și În semnele materiale și schimbătoare ale puterii noastre. Și așa ne-am Întors În punctul de plecare: la adorarea vițelului de aur. Cu deosebirea că idolul vorbește, merge, gândește, Într-un cuvânt, este un uriaș. Iată de ce sărmanul Fitecine s-a trezit Împovărat pentru multă vreme de aici Înainte. O revoluție populară este imposibilă astăzi. Dacă unii regi vor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]