305 matches
-
este un episod efemer, necesar în funcție de natura agonistică a omenescului, însă accidental în relație cu universul. Și, pe de alta, Iliada este, toată, străbătută de prezența iubirii dintre oameni și de poezia ei. La obârșie se află Elena, o Elenă adulteră și transfugă, care era, în clipa aceea a lumii, cea mai frumoasă femeie a ei. Atât de frumoasă, încât Afrodita n-a știut să-i dăruiască ceva mai de preț lui Paris, în schimbul unui omagiu de care se putea lipsi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
mai multor personaje într-un cvartet (uneori cvintet) de voci. Este o punere în abis, în special a unui prototip masculin, adâncită până la un mit al Întemeietorului. Având drept pretext anchetarea unui accident rutier în care o tânără femeie, probabil adulteră, își pierde viața, iar bărbatul de la volan, supraviețuitor, devine de negăsit, romanul se țese mai ales din procesele de conștiință și retrospecțiile analitice ale procurorului anchetator, gravitând în jurul destinului, iubirii și morții. Bărbatul dispărut fusese implicat în trecutul sentimental al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286503_a_287832]
-
diferite de fire nu este nici eternă, nici perfectă. Iisus nu a fost nici el un fundamentalist. El a fost condamnat de farisei pentru că a lucrat în timpul Sabatului, pentru că a mâncat alături de un vameș și pentru că a ajutat o femeie adulteră. A spart tabuurile culturale, conversând cu o femeie pe care o întâlnise lângă o fântână și luând în serios copiii. El a respins în mod explicit legea talionului. Dacă Dumnezeu are un plan, el va fi dus la îndeplinire. Aceasta
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
otrăvitorilor; amenda pentru cel care reține pe țăranul altuia, fură plug, mută hotar pe ascuns, boier ucigaș (uneori), bogatul care seduce o fecioară; confiscarea averii însoțește pedeapsa pentru suduitori și uneltitori ai domniei; despăgubirea valorii prădate; pierderea zestrei pentru soția adulteră; azilul în biserică pentru toate faptele, mai puțin răpitul de femei, adulter, crimă; dezmoștenirea copiilor pentru cei care se împreunează cu animalele; tăierea limbii pentru cei care jură strîmb; moartea prin sabie pentru robul care are raporturi cu stăpîna lui
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
împărăteasa. -Asta să-l întrebi Măria ta pe slăvitul împărat Iulian. -Dar e mort, e mort. -Ba nu Teodora sunt mai viu ca niciodată-spuse împăratul intrând. Duce Serghei ești arestat. Pentru complot, trădare, uzurpare de tron, Practicarea magiei negre și adulter. Ești condamnat la moarte prin decapitare. Luați-l, să nu-l mai văd că mi se face silă. -Iertare slăvite. Iertare Mărite împărat-urla uzurpatorul. -Tu Teodora, pentru necredința ta ar trebui să ai același sfârșit. Dar te iert ca mamă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Dames de Charité de Bucarest, seria I: La Visite des pauvres. L’Esprit de la maison, București, 1909; Pensées pour la suite des jours, pref. Francis Jammes, Paris, 1923; L’Heure sainte, Paris, 1928; La Femme adultère, Paris, 1931; ed. (Femeia adulteră), Săbăoani, 1938; La Liturgie du prochain, Paris, 1932; La Présence de Dieu, Paris, 1932; La Souffrance, Paris, 1932; Spicuiri istorice, Iași, 1936; Entretiens spirituels, Paris, 1961; Gânduri pentru zilele ce vin. Convorbiri spirituale, tr. Doina Cornea, Gheorghe Lascu și Viorica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287262_a_288591]
-
sfatul privitor la convertirea la credința în Dumnezeu, sprijinit de exemple biblice, se concretizează nu numai în îndemnul de a nu asupri săracii, străinii, văduvele și orfanii de a-i plăti pe zilieri și de a-i evita pe soții adulteri, prostituatele, vrăjitorii și asasinii, ci și în instrucțiuni precise referitoare la dobânzile percepute la împrumuturi, pentru a limita cămătăria. Un al doilea apendice la Viața siriană conține scrisoarea presbiterului Cosma către Simeon în care expeditorul îi mulțumește acestuia pentru preceptele
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
printre numeroșii ei susținători din Roma. Situația trebuie să fi fost de două ori mai chinuitore pentru Tiberius, care nu-l putea insulta pe Augustus printr-un divorț de fata lui. Cu toate acestea era probabil conștient de numeroasele relații adultere ale Iuliei. Iulia era fiica lui Augustus cu Scribonia, rudă de a lui Sextus Pompeius. Comportamentul Scriboniei l-a dezamăgit mereu și a divorțat imediat ce s-a ivit primul prilej, iar acesta a fost atunci când pacea încheiată cu Pompeius a
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
erotice, ci sunt variante din idiomul colecționarului, atașant-științific, morbid, posesiv și expert când vine vorba de raritatea și nuanțele frumuseții unor specii de fluturi țintuiți în insectar. Suntem în Anglia anilor '50. Orfan de tată (alcoolic) și părăsit de mamă (adulteră), Fred este crescut de la doi ani cu severitate aseptică de mătușa Annie și de unchiul Dick, singurul care îl va încuraja în pasiunea lui pentru fluturi. După armată, provincialul Fred, funcționar la impozite locale, câștigă o sumă foarte mare la
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Tălmăciri alese din Sf. Ioan Gură-de-Aur, București, [1937]; Samuel Smiles, Ajută-te singur sau Caracter, purtare și stăruință, București, [1935]; Viețile Sfinților, I-VII, București, [1934-1941]; Nicholas Patrick Stephen Wiseman, Fabiola sau Biserica din catacombe, București, [1937]; Vladimir Ghika, Femeia adulteră, Săbăoani, [1938]; John Lübbock, Fericirea de a trăi, București, 1939; Bernardin de Saint-Pierre, Paul și Virginia, București, [1939]; Oliver Goldsmith, Preotul din Wakefield, București, 1940; Asemănarea cu Domnul Hristos (Imitatio Christi) și Meditațiile lui Lamennais, București, [1940]; Jules Sandeau, Magdalena
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287749_a_289078]
-
este un episod efemer, necesar în funcție de natura agonistică a omenescului, însă accidental în relație cu universul. Și, pe de alta, Iliada este, toată, străbătută de prezența iubirii dintre oameni și de poezia ei. La obârșie se află Elena, o Elenă adulteră și transfugă, care era, în clipa aceea a lumii, cea mai frumoasă femeie a ei. Atât de frumoasă, încât Afrodita n-a știut să-i dăruiască ceva mai de preț lui Paris, în schimbul unui omagiu de care se putea lipsi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
lor pentru orice pricină (motiv). Domnul Iisus a întărit poziția femeii în familie când a spus „ceea ce a împreunat Dumnezeu, omul să nu mai despartă” (Marcu 10, 9) sau „oricine va lăsa pe femeia sa și va lua alta, săvârșește adulter cu ea” (Marcu 10, 11). Iar pentru cine disprețuia copiii, părinții, păgânii care obișnuiau să-i arunce cu cruzime păgână, Iisus a spus: „cine va primi un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primește” (Matei 18, 5). Sf.
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
indurare, Lină purtând un voal care îi acoperă față, Federico și Dorotea. Stiffelio urca spre amvon însoșit de Jorg care, văzăndu-l palid și tulburat, îi spune să se inspire în predică lui din Biblie. Stiffelio deschide Biblia la povestea femeii adultere pe care o citește audienței. Cuvintele lui Isus: “'Quegli di voi che non peccò, la prima pietra scagli.“ (Care dintre voi nu a păcătuit, să arunce primul piatră!) devin cuvintele prin care Stiffelio își va ierta public soția de păcatul
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Ve', se di notte qui colla sposa). Furios la culme, Renato îi invită la el acasă a doua zi dimineață. Actul III Tabloul 2. Bibliotecă din casa lui Renato. Renato este hotărât să-și spele onoarea pătată prin uciderea soției adultere. Amelia neagă acuzațiile și în final îi cere ca ultimă favoare dreptul de a-și revedea copilul (Morro, mă prima în grazia). Renato, care se va răzgândi, acceptă și își va îndrepta mânia împotriva prietenului trădător (Eri tu che macchiavi
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
îi cere acestuia, ca ultimă favoare, dreptul de a-și revedea copilul înainte de a fi ucisă. Aria Eri tu che macchiavi quell'anima, - din actul III, scena 2. Rezumat : Renato este hotărât să-și spele onoarea pătată prin uciderea soției adultere. În final el se va răzgândi și își va îndrepta mânia împotriva prietenului trădător Aria Mă se m'è forza perderti - din actul III, scena 2. Rezumat : În ideea că onoarea prietenului sau să fie pusă la adăpost, Riccardo, foarte
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Ștefan Boacu, cel care l Înfiase pe Neculai al Petrii de pe Părăul Gălăuțașului. În apropierea lui era un altul, Bocuțu, cel pe care Îl Împușcase Lupu Mariei Luncan din Prelucă după ce l-a descoperit În patul său conjugal alături de nevasta adulteră. Păcat de el! Bătrânii spuneau că era o mândrețe de flăcău, dar Întârzia să se Însoare preferând grațiile nevestelor tinere cu apetit sexual de excepție. Neculai al lui Ștefan Boacu s-a Însurat târziu după ce sa Întors de pe front de la
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
moștenească împărăția lui Dumnezeu; ci vor putrezi întru scârnăvia de jos!", p. 147) în cuvinte inspirate de același apostol: "Nu știți, oare, că nedrepții nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu? Nu vă amăgiți: Nici desfrânații, nici închinătorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiții, nici furii, nici lacomii, nici bețivii, nici batjocoritorii, nici răpitorii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu." (Corinteni 1, 6, 9-10); [31] Caracterizarea divinului via negationis, pe care Teodor i-o reamintește lui Kesarion ("Pre Dumnezeu nimene
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Marea tema a literaturii franceze este adulterul. Pentru secolul al XIX-lea, acesta este un fenomen de epocă, ce ține de moravurile la modă. "Fascinația adulterului", pentru a relua formulă lui Alain Corbin, obsedează întreg secolul 227. Michèle Sarde denumește adulterul mal français, boala franceză. Mary Donaldson-Evans consideră [p.125] că ceea ce deosebește adulterul Emmei Bovary, de tip provincial, îndreptat spre consumarea unor formule românești, de adulterul parizian este că ultimul urmărește un beneficiu de afirmare individuală ca entitate. În pofida riscurilor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
la adulter că la o formă a libertății 228. Acest lux, Pariziana și-l permite mai mult ca oricare altă femeie. Libertinajul ridică marile curtezane la rang de regine. Nana devine prototipul femeii galante, precum madame Bovary cel al femeii adultere. Fără o autonomie veritabilă, femeia se deda adulterului că unei șanse de valorizare. Amantul este, de regulă, rezultatul decepției și întruchipează aventură și plăcerea. Mai mult decât oricare altă femeie, Pariziana este plictisita de privirea prea cotidiană a soțului ei
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
clasice. 174 Dramaturgii sunt specialiști în diverse aspecte ale vieții publice (mobilul dramatic al banilor, abuzul funcționarilor, coruptibilitatea ziariștilor, motive politice sau militare), dar mai ales private. Eroii romantici se preschimba în cavaleri ai industriei, în ticăloși și în femei adultere. Acest "teatru util" abordează conflictele și problemele societății imperiale în plină mutație: adulterul (Fanny, 1858 de Feydeau), divorțul (Divorçons!, 1880 de Victorien Sardou), căsătoria și mezalianța (Un beau mariage, 1859 de Augier, Denise 1955 și Une visite de noces 1871
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Unul din principalele păcate ce i se pot imputa era adulterul: continuu, de la Păstorul lui Herma, Iustin, Teofil, Clement, Tertulian, Origen, etc., cel care se recăsătorește după repudiere și cel care ia în căsătorie o repudiată sunt incluși în categoria adulterilor, așa cum sunt și pentru Evanghelie. Adulterul este o vină care influențează viața întregii Biserici: acesta are o întindere instituțională și, de aceea, juridică, care trece dincolo de conștiința păcătosului. 3. În primele secole nu exista o liturgie a căsătoriei Chiar dacă este
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
19,9 permisiunea pentru a încheia o nouă căsătorie Dacă citim acest verset într-un alt sens, înțelegând porneia în sensul de adulter, după interpretarea unanimă a Părinților îi facem să spună ceea ce urmează: oricine trimite soția, atunci când aceasta este adulteră, și se căsătorește cu o altă femeie, nu comite adulter. Mt 5,32, interpretat și acesta cu ajutorul unei abordări diferite, nu exprimă aceeași semnificație: oricine o trimite pe soția lui, în cazul în care ea este adulteră, nu este responsabil
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
citim acest verset într-un alt sens, înțelegând porneia în sensul de adulter, după interpretarea unanimă a Părinților îi facem să spună ceea ce urmează: oricine trimite soția, atunci când aceasta este adulteră, și se căsătorește cu o altă femeie, nu comite adulter. Mt 5,32, interpretat și acesta cu ajutorul unei abordări diferite, nu exprimă aceeași semnificație: oricine o trimite pe soția lui, în cazul în care ea este adulteră, nu este responsabil de adulterul pe care aceasta îl va comite în cazul
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
atunci când aceasta este adulteră, și se căsătorește cu o altă femeie, nu comite adulter. Mt 5,32, interpretat și acesta cu ajutorul unei abordări diferite, nu exprimă aceeași semnificație: oricine o trimite pe soția lui, în cazul în care ea este adulteră, nu este responsabil de adulterul pe care aceasta îl va comite în cazul în care s-ar căsători din nou. Acest principiu de interpretare are, deci, la prima vedere, o aparență de autenticitate. Dar este numai o aparență. De fapt
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
feluri de eunuci, este strict legat de pericopă cu ajutorul unei părticele clare, gar. Acceptând o semnificație mai generală, acesta are un sens în pericopă, un sens care pare a fi următorul: soțul care a trebuit să se separe de soția adulteră trebuie să rămână celib pentru împărăția cerurilor. Toată această interpretare arată cât de puțin verosimil este principiul de interpretare despre care discutăm. 7. Biserica nu-i putea obliga pe separați la continență Într-adevăr, o astfel de exigență este considerată
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]