153 matches
-
mine, că rămân singură și pedepsită de Ă-lde-sus! S-a întors repede cu apa. Aglaia despuiase mortul. Mâinile croitorului, păroase și slabe, atârnau peste marginile patului. Muierea îl acoperi cu un țol și-i strânse izmenele aspre și cămașa. - Gata albia? întrebă. -Acu. - Da slab, fă, bărba-tău! -Slab! - Mai putea? - Ei, și dumneata... Cocoșată râse, dezvelindu-și dinții galbeni și rari. Z86 - Că doar nu ți-o fi rușine! - În fața mortului? - Ce dacă?! E gata! N-aude, nu vede. Dumnezeu să
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
carnea până la os? Dacă fac asta, n-am să mă mai pot întoarce în trupul ei, ca după aceea să mă nasc din nou. Îmi cereți să cosesc iarba și fânul, ca să le vând și să mă îmbogățesc, așa cum fac albii? Dar cum aș putea îndrăzni să-i tai mamei mele părul?"20 Deși aceste cuvinte au fost rostite acum mai puțin de o sută de ani, ele sânt cu mult mai vechi. Emoția pe care o simțim ascultîndu-le vine din
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
și ignorată era, cu excepția chicotelilor provocate de apariția timidelor plăcuțe cu „Nu călcați pe iarbă“ de pe peluzele parcurilor. Două luni mai târziu, după ce au reparat frumușel instalațiile de apă din diversele vile evacuate de comisari, germanii au dispărut și ei; Albii se scurgeau dinspre răsărit și În curând au Început să lupte Împotriva Armatei Roșii, care ataca Crimeea dinspre nord. Tata a devenit ministru de Justiție În Guvernul Regional instalat la Simferopol și familia lui a fost instalată lângă Ialta, la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
îmbla să sbor De la nor la nor Și m-aș ridica Tot deasupra ta, Până acolo în stele, Hai și pân la tine, lele, Eu cu tine aș trăi, Cu tine m-aș și iubi. Lelișoară, să nu mori, Țucu-ți albii ochișori. 142 Cuconiță Dumneata Doară mi-ai făcut ceva: Astă noapte mă visam Că cu Dumneata dormiam Și sărutam perina, Gândeam că ești Dumneata. Cuconiță Dumneata, Vorbelor nu te uita, Uită-te la fața mea, Care te-am iubit cu
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
el. — Să-i reinstalați pe yubani pe teritoriu huanga? Huanga și yubani-i sunt dușmani de moarte de când e lumea și pământul. Doar râul San Pedro îi poate împiedica să nu se sfâșie. Și acum huanga au arme: puști pe care albii li le-au vândut... În mai puțin de o lună, n-ar mai rămâne nici un singur yubani. Ce propuneți dumneavoastră este nimicirea tribului. Liniștiți-vă, liniștiți-vă! interveni căpitanul. Ați interpretat greșit cuvintele inginerului. Eu reprezint Guvernul și cu toții știm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
pământurile de acolo, dar nu ne ducem să le luăm. Așa spune Tratatul. Dumnezeule! Cum să-i facă să înțeleagă că nu mai exista Tratatul? Erau atât de proști! Sau era doar o naivitate? Încercă din nou: — Există ceva ce albii vor să ia din Masivul Papagalilor. De aceea construiesc șoseaua. — Masivul Papagalilor nu e pe teritoriul nostru. Nu contează ce vor să ia, dar... de ce trebuie să treacă pe aici? E drumul cel mai scurt... — Uneori, pentru noi, drumul cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
și era timpul să plece. Se ridică în picioare, dar Kano îl opri cu un gest: — Cât timp va dura până să ne aduci răspunsul? Ezită: — O lună... Poate două... — Două luni! acceptă Kano. Dacă în două luni nu pleacă albii, Kano va începe războiul. Se întoarse, semeț, către grup: Kano va începe războiul, repetă el. Nimeni nu răspunse, pentru că toți păreau a fi de acord și pentru că un yubani era un om liber și avea tot dreptul să facă război
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
ani, yubani-i n-au mai micșorat capete. Ritualul este aproape uitat și doar Xudura, cel mai bătrân dintre vraci, jură că și-l amintește. — O să micșorați capetele astea? întrebă el, îngrozit. Îi veți transforma pe nenorociții ăștia în „tzanza“, pentru ca albii să aibă dreptate când spun că yubani-i sunt niște animale care nu merită respect? — Albii nu respectă animalele, dar nu-i respectă nici pe „civilizați“. Eu știu și știi și tu. Nu-l respectă decât pe cel care se face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
albi...! Imaginează-ți o țară, sau un oraș, sau un simplu sat, unde n-ar exista autorități, nici legi, nici pedepse! Nimeni n-ar face nimic altceva decât să fure, să asasineze sau să violeze femeia vecinului. Chiar și așa, albii consideră că civilizația lor e mai bună, numai pentru faptul că au descoperit mai multe lucruri. Dar lucrul cel mai important - să știe să trăiască în pace - încă nu l-au descoperit... Eu nu cred că un avion, sau un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
de ajuns vaccinurile și antibioticele; avea nevoie de aer curat, de spațiu să alerge, de veselie ca să trăiască și de multă dragoste, tot ce se putea găsi într-o așezare yubani. Avea dreptate José Correcaminos? Probabil că pentru fiecare medicament, albii aduceau o boală. Iar boli nu erau doar tuberculoza și pojarul...; boală era și monstruoasa mașinărie a existenței omenești în plin secol al XX-lea. Boală erau și proletariatul, marile fabrici, orașele aglomerate, fumul, poluarea și milioanele de tone de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
decât pe ciment, fără să fi văzut, nici de departe, culoarea pământului, fără să fi știut ce e o pădure, fără să se fi desfătat cu parfumul de dimineață al unei plantații de pini. Cu ce medicament miraculos vor plăti albii delictul de a aduce cimentul și asfaltul pe un pământ virgin? Nu exista și nu va exista niciodată vreun progres anume scoțând un copil din pădurile lui și închizându-l într-o suburbie. Atâta vreme cât mizeria și risipa, foametea și îmbuibarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
îl aveau. Părintele Carlos se dovedi a fi un infirmier îndemânatic, iar Inti Ávila și Sierralta îl ajutau. Indigenii începuseră să revină cu timiditate, dar se mărginiră să se așeze pe jos pe vine și să privească la ce făceau albii. José Correcaminos a fost singurul care a reacționat la vederea distrugerilor și a morților. Rămase în picioare, privind coliba și cadavrul bătrânei. — Ulla a văzut tot, șopti el. Ochii și mintea lui călătoreau dincolo de munți și de mări și urechile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
o să facem case cât colinele, ape care curg prin sat, sau poteci pietruite care trec muntele, după cum Îl tot aud pe Selat de la o vreme... În loc să ne vedem de vânătoare și de pescuit, liberi, o să cărăm stânci și o să săpăm albii de apă, spetindu-ne, pentru ca apoi să ne certăm Între noi. - Așa zici tu? se băgă un bătrân strașnic, pe care Îl strigau Philo. Eu zic că o să avem unde să ne adăpostim de vânt și de ploaie, căci vezi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2280_a_3605]
-
o stradă largă , cu două sensuri, așa că ne țineam pe mijloc ca să nu-i stropim pe muncitorii care se-ntorceau acasă. În stânga noastră se vedea Mediterana. Marea era agitată, valurile se spărgeau de țărm și vântul aducea stropii până-n mașină. Albia ca de râu, care era secată și bolovănoasă când intraserăm În Italia, era aici acoperită de un torent cafeniu, gata să se reverse peste maluri. Torentul maroniu decolora marea și când valurile, spărgându-se de mal, se răsfirau și se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
se păru deodată o impietate, și nu știam cum să-mi explic sentimentul acesta ciudat; nu era în nici un caz dragoste, și nici respect nu era, pentru că Maitreyi mi se păruse până atunci o bengaleză îngîmfată și stranie, care disprețuiește albii și e atrasă totuși de ei. Tot ce mi-a spus Harold nu m-a mai interesat. Aș fi vrut să plece, să pot rămâne singur. Se întîmplau prea multe într-o singură zi. Printre acele multe ghiceam prea bine
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
știam cum să tâlcuiesc privirile Maitreyiei. Îmi fixa picioarele cu un zâmbet disprețuitor, rău, umilit. Eu începui a vorbi stupidități ca sa curm tăcerea, spunând că aceasta nu are nici o importanță, căci niciodată nu se văd picioarele, cel puțin la noi. albii. ― La noi e altfel, mă întrerupse Maitreyi, îmblînzită. La noi, prietenii își arată dragostea atingîndu-și picioarele goale. De câte ori stau de vorbă cu prietenele mele, eu le strâng piciorul. Uite așa... Își desprinse, îmbujorîndu-se, piciorul din sari și-l apropie de
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
cu puterea" a celor de la Public Enemy în Do the Right Thing. În schimb, Ice Cube a folosit litania de epitete rasiale a italienilor din DRT într-unul dintre cîntecele sale pentru a le reaminti negrilor ce cred cu adevărat albii despre ei. Și Ice-T include imagini din filmele lui Spike Lee în videoclipul versiunii sale la "Original Gangster". Astfel, atît rapul cît și Spike Lee tind către o formă de politică a identității, deși mai există anumite discuții în legătură cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o părere bună de ansamblu despre Statele Unite, în spiritul unui discurs public optimist și autosatisfăcut până la aroganța de a se pretinde model. În același timp, negrii socotesc că în Statele Unite nu ți se poate face dreptate (81% din cei întrebați!), albii sunt favorizați în justiție în raport cu non-albii (54%), CIA aduce droguri în țară pentru a-i distruge pe negri (73%), chiar a mers până la a declanșa epidemia de SIDA/HIV, pentru a-i extermina (62%). Asemănător, subiecții de orice extracție își
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de bine Cameron ajung în coliba a doi veterani ai armatei Nordului, explica ția afișată pe ecran sună așa : „The former enemies of North and South are united again in common defence of their Aryan birthright”. Deci, dincolo de apartenența politică, albii se unesc pentru a-și apăra dreptul ca arieni prin naștere - joncțiunea cu termenii și concepția ideologului nazist A. Rosenberg nu poate fi escamotată din admirație pentru artistul Griffith. Căsătoriile dintre albi și negri sunt prezentate ca un atentat la
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
că propaganda se face în tușe groase, cu băgarea degetului în ochi pentru a pătrunde, așa cum teoretiza Adolf Hitler, până la nivelul cel mai de jos al audienței. Mai întâi apare intertitlul : „Ziua alegerilor. Toți negrii primesc buletine de vot, în vreme ce albii de seamă sunt izgoniți din fața urnei”. Urmează imaginile : un alegător negru pune un buletin în urnă cu stânga și, privind teatral hoțește în jur, mai pune unul cu dreapta, în vreme ce paznicul negru al urnei râde complice. Un alb onorabil, cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
invazia celulei intervin în sinteza enzimatică responsabilă de formarea unui nou ADN ce, apoi, va fi integrat în genom. 7. Cofactori în carcinogeneză: Alături de factorii cu rol major în geneza cancerului sunt descriși și alții, cu rol modulator: sexul, rasa (albii fac mai frecvent cancere cutanate pigmentare, mongolii choriocarcinoame, japonezii cancere gastrice, iar evreicele și chinezii prezintă mai puțin cancer de col uterin respectiv cancer de prostată), factori geografici, socio-economici, alimentari, vârsta, iritația cronică. 8. Leziuni precanceroase: în 1886 Victor Babeș
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Conf. Dr. Ştefan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1225]
-
36-37) scrie că Locuitorii insulei Manam, de exemplu, au impresia că albii sînt de obicei mincinoși și ipocriți. Albii spun același lucru despre locuitorii insulei Manam. Și, din punctul lor de vedere, atît unii cît și ceilalți au dreptate. Și albii și locuitorii insulei Manam sînt de acord că, în lipsa ipocriziei, a "minciunii inofensive" și a curtoaziei convenționale, viața socială ar fi imposibilă. Dificultatea constă în faptul că situațiile în care este necesară curtoazia convențională în rîndul locuitorilor insulei Manam nu
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
chinez are un aer factice de paravan falsificat. Oricum, tăind plictisitoarele dulcegării, desenul rămâne interesant: Pe-un canal îngust ce curge ca un șerpe cristalin Se înșiră chioșcuri albe cu lac luciu smălțuite... Pe sub nalte coperișuri care-n margini s-albiesc, Galerii cu mari lanterne și cu sprintene coloane Au comori de plante rare ce la umbră înfloresc Și-n ghirlande parfumate se revarsă pe balcoane... Iar în fund, peste desimea de pagode azurii, Ca un bloc de porcelană, falnic, sprinten
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
pentru că mai important decât diversitatea rasială / etnică și de gen este diversitatea sistemelor de gândire. Astfel, managementul diversității permite albilor, de exemplu, să înțeleagă sensul de "alb", într-o lume care nu este predominant a albilor, dar una în care albii predomină. Care sunt implicațiile sociale și economice ale acestei realități? Managementul diversității poate foarte bine să fie parte a unui proces continuu care permite directorilor, managerilor și forței de muncă să devina cetățeni ai lumii persoane care sunt capabile de
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
au descoperit că omuciderile de bărbați albi nelatini care locuiesc în micile orașe din SUA sunt mult mai numeroase în sud decât în alte regiuni. În opinia autorilor, nu se poate crede că sudiștii albi aprobă mai mult violența decât albii din alte regiuni, ci că aceștia sunt mai favorabili comportamentului agresiv pentru a-și apăra bunurile materiale și morale atunci când sunt amenințați. Tot în aceeași regiune aprobarea fenomenului de pedepsire a copiilor este mult mai puternică. De asemenea, omuciderile bărbaților
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]