324 matches
-
fi schimbat, ci doar răsturnat. Necesitatea (economică) lasă loc, prin intermediul revoluției, libertății politice absolute, lipsite de orice constrângere instituțională: statul, reprezentantul intereselor de clasă ale burgheziei, a dispărut, împreună cu diviziunea muncii care propulsa producție capitalista dar în același timp îl aliena pe muncitor, transformându-l într-un robot repetitiv setat să producă o singură operație la nesfârșit, răpindu-i astfel bucuria muncii. Clasele sociale înseși, forța motrice a istoriei și cauza principală a conflictelor intra și extra comunitare, au dispărut la
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
cu noi, omul miroase metafizic a putreziciune, premiză a celor în drept să o constate, în rest miroasă cum o mirosi! baba chioară de somn, cămașa îmi stă într-un nasture, pîntecele mare, pieptul dezvelit, mai trist decît să fii alienat mintal, fata adormind pe noul loc, gît sucit, gura căscată, trupul rigid adus în față, cu vîrful de picior în aer, ce vis te încape așa, trup de femeie minunată Villon, / Atît de fraged și zglobiu traducere Vasile Chirica / Tu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
fapt conduce la existența unor ulterioare deschideri și dezvoltări. De ceva vreme se nasc în Italia copii români ce sunt, poate în primul rând copii italieni (o să revenim ulterior asupra acestei probleme spinoase care privește conservarea identității originare în societățile alienate de fenomenl globalizării). Câteva cifre privind școlarizarea confirmă ideea enunțată anterior: elevii români în școlile italiene sunt în număr de 105 730, ceea ce reprezintă 84,6 % din numărul întregilor copii comunitari (informație oferită de Caritas/ Migrantes, 2008); și 16,8
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
mi-am imaginat adeseori în zborurile cu avionul, este, desigur, lucrul cel mai înfricoșător dintre toate. Mâini, picioare, mușchi, întregul mecanism protector al trupului, devin brusc inutile. Vrăjmășia materiei se dezlănțuie împotriva friabilei, casabilei, sfărâmabilei forme animale, element, probabil, dintotdeauna alienat în acest regn dur mineral, gravitațional. S-ar fi zis că fiecare parte a trupului meu a încercat propria sa distinctă disperare. Spinarea și mijlocul au simțit înspăimântătoarea presiune a mâinilor care, cu intensă și subită violență, și cu indubitabilă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
discurs pentru susținerea legii (poate cele mai bun dintre toate discursuri). A Început prin a-i răspunde lui Sturdza care adusese În discuție art.2, („teritoriul României este inalienabil”), ceea ce Însemna după părerea lui Carp că „nici un guvern nu poate aliena o provincie”, ba mai mult D-le Sturdza „de atunci (1878), articolul acesta este acoperit de un val negru. Care va fi mâna fericită care-l va rupe vreodată, aceasta numai Dumnezeu o știe; În așteptare Însă tăceți asupra art.
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
calitate a unui produs tehnic este să mențină sau chiar să adâncească umanitatea din noi, să nu ne altereze spiritul, să nu ne moleșească trupul. Să vină În prelungirea naturalului și să-l spiritualizeze. Să nu mecanizeze și să nu alieneze. Să nu Înjosească, ci să Înalțe. Noutatea tehnică va obliga individul să Învețe mereu, punându-l În situația de a adăuga, În mod firesc, noi valori la cele vechi, ceea ce nu știe la ceea ce știe. Mai mult decât atât, trebuie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
a lăsat doar o broșură cuprinzând unele date despre sugestie și psihoză, prezentate în cadrul a două conferințe la Bârlad. Nu avem referințe directe asupra activității sale la Ospiciul Adam. Recapitulând puținele date pe care le avem despre Ospiciul de femei alienate de la mănăstirea Adam, desprindem câteva fapte: mai întâi vechimea acestui ospiciu organizat, desigur, de către mănăstire cu mult înainte de 1866, când a fost trecut sub administrația Epitropiei Sf. Spiridon. Este caracteristică pentru vechimea acestei instituții existența unui sigiliu, pomenit de revizori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
doi ani din urmă nimic pentru ei". Ospiciul nu avea nici un medic: S-au găsit că nu-i vizitează nici un doctor". Când bolnavii erau trimiși pentru diferite afecțiuni la Spitalul Sf. Spiridon "nu voiesc a-i primi zicând că-s alienați, astfel că rămân părăsiți cu totul de vreo căutare medicală". Alimentația bolnavilor era și ea proastă; "la întrebarea ce li s-a făcut, cu toții într-un glas au arătat că hrana s-a dat foarte rea și de obicei nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
semnificativ. Ne referim la un raport al Prefectului de Iași (din 11.XI.1870) către Ministerul Trebilor din Năuntru a Moldovei (46), prin care se plânge de faptul că Epitropia Casei Mănăstirei Sfântului Spiridon refuză de a primi bolnavi incurabili alienați la ospițiile sale, întrebând: "Apoi Onoratul Ministeriu să binevoiască a da dezlegare ce măsură trebuie a lua Prefectura căci un altu Ospițiu unde se și poată trimite câtu însă pentru propunerea Epitropiei că i s-au trimisu o femeie lipsă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
ar favoriza construcția unor situații trăite în detrimentul fabricării operelor de artă. Propunând, de asemenea, deriva (la dérive), ca tehnică de navigare prin diferite decoruri urbane asemănătoare unor platouri de filmare, situaționiștii și-au asumat ca sarcină eradicarea mediocrității unui cotidian alienat printr-o critică a operei de artă reminiscientă, potrivit lui Anselm Jappe (care a scris o monografie despre Guy Debord), genului de relatare psihanalitică. În aceste condiții nu se poate vorbi despre o "artă situaționistă", ci mai curând despre o întrebuințare
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
situațiilor sociale pentru a produce proiecte dematerializate în acțiuni anti-comerciale și politice ar presupune, de fapt, o reflectare a dezideratului avangardist de a șterge granițile dintre artă și viață. Astfel, energia creativă a practicilor participatorii ar re-umaniza și chiar de-aliena o societate din ce în ce mai amorțită și fragmentată de instrumentalitatea represivă a capitalismului. Înțelegerea acestor practici ca artă ar avea, însă, o dublă consecință. Dacă, în lumea artei, aceste proiecte legitimează implicarea artiștilor în societate, prin supralicitarea schimbării creative a modurilor de
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
filosofie a unui fatalism inexorabil, individul văzăndu-se la discreția unui destin nedrept. Comportamentul devine, evident, unul conform cu rigorile unui sistem social dacă nu opresiv, atunci indiferent, față de individ, acesta nefăcănd altceva, decăt să perpetueze, să mențină mecanismele supraindividuale ce-l alienează, îndepărtăndu-l de sine însuși și frăngăndu-i șansa de a-și mai căuta fericirea. Pare atunci absurd să încerci, măcar, să găndești că lucrurile nu stau așa din cauza unei ordini destinale a lumii, că nu există un mare mecanism al istoriei
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
aprobarea Comisiei Europene. În al doilea rând, executarea acestor regulamente și poliția fluvială propriu-zisă trebuie să le fie rezervate exclusiv statelor riverane. Sub acest ultim punct, România nu poate acorda nici o concesie. Stat suveran fiind, ea nu poate consimți să alieneze în favoarea orișicui dreptul ei incontestabil de a exercita în apele ei autoritatea sa teritorială, din momentul în care s-a angajat, solemn să respecte principiile proclamate pentru Dunăre prin dreptul public european, adică libertatea de navigație și egalitatea pavilioanelor. Ea
[Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
publică, ideea lui Hubbard despre jurnalism "transformă cititorii din participanți politici în spectatori pasivi" (29-30). Această percepție apărută la granița dintre secole în cercurile literare conform căreia practica jurnalistică dominantă și convențională a separat cititorii de experiență și le-a alienat subiectivitățile este poate cel mai convingător examinată în romanul lui Theodore Dreiser, Sora Carrie (Sister Carrie). Aici autorul examinează, totuși, alienarea cititorului. În acest roman, șomerul Hurstwood "substituie", după cum se exprimă Kaplan, căutarea unui loc de muncă prin cititul ziarului
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
știință temeinic informat și credibil în demonstrații, dar eseistul iese la rampă provocând cu întrebări incitante, în vreme ce politologul nuanțează constant în favoarea conlucrării, a cooperării, a consensului. Împătimit de cunoașterea științifică, autorul taxează drept folclor urban opiniile conform cărora știința îl alienează pe om. Astfel, într-o viziune simplistă, „tehnica dezumanizează și cultura salvează, înnobilând pe om. [...] Drept corolar rezultă că odată ce tehnica este profund utilitaristă, culturii salvatoare îi revine prin contrast menirea să rămână fără scop și să fie un exercițiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287971_a_289300]
-
întâlniri transformatoare, de reînnoire a vieții sale și a relației cu Dumnezeu. Întâlnindu-se într-un mod original în sacramentul reconcilierii, prin iertarea păcatelor, „Dumnezeu se comunică păcătosului, iar păcatul încetează să mai fie o realitate obscură, putredă, care îl alienează pe om de la viață și de la relație”. În primul rând, acest fapt se realizează datorită inițiativei și acțiunii lui Dumnezeu. El decide să se autocomunice necondiționat prin însăși celebrarea sacramentului, indiferent de capacitățile sau de condiția morală a confesorului care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
réécriture (2008) propune comprehensiunea fenomenului intertextual prin raportare la postmodernitatea (sceptică și agitată) în care trăim. Pentru a surmonta angoasa indusă de această lume rapidă și ofertantă, opera literară trebuie să-și schimbe natura, "să se distrugă și să se alieneze pentru a deveni vandabilă" la rândul ei (Jean-Paul Engélibert și Yen-Maï Tran-Gervat). Ea trebuie să devină comentariu infinit, repetiție perpetuă, rescriere (cu doi é s.n.) care împinge stereotipul la limită și debordează. Pe când a apărut noțiunea de intertextualitate, ea s-
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
mânat întocmai de legile generale de organizare a sistemului viu, ale luptei pentru existență, ale selecției naturale ș.a. Creșterea productivității muncii, civilizarea vieții sociale s-au completat cu evenimente sociale aflate peste posibilitățile sale raționale în fața cărora devenea victimă, se aliena. Acest capital sau lipsa lui a avut puterea să-i sustragă, să-i extirpe din conștiință identitatea creștină, pentru ca în momentul următor să-l arunce în vâltoarea unor conflicte, a unor conflagrații mondiale. Problemele de acest fel erau actuale în
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
realizării de aplicații, de practici terapeutice. Fără fundamente istorice însă, nu mă pot abține să nu-i suspectez de o magie albă, depășită, de ocultism, de cochetare cu astrologia, etc. de o "păcălire" ieftină a celor interesați. Mulți oameni sunt alienați ca și mine, mântuirea pentru mine, ca și pentru ei, este o necesitate. Alienarea-mi este cauzată de problemele de la serviciu, nedreptatea din jur, de degradarea mediului, căldura sau frigul de pe stradă, de copii când sosesc de la școală, etc. Deși
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a cererii pentru consum dintr-o varietate tot mai mare de produse Și servicii<footnote În acest context, ne referim la consumerism ca urmaș al conceptului definit de Thorstein Veblen la începutul secolului XX. footnote>. O societate bazată pe consum alienează indivizii, erodează valorile comunității Și familiei, generează multe ore de stres la locul de muncă Și determină continuu dorințe Și nevoi prin publicitate... există un consens de opinii care susțin faptul că un consumerism excesiv, promovat de sistemul economic din
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
care se limită la chestiunea pragmatică a raportului de putere între diferitele categorii de populație. Noul umanism a caracterizat stânga americană, subsumabila până la un punct noțiunii de socialism, care s-a interesat mai degrabă de precizarea identitara a eului individual alienat în mecanismele "statului-întreprindere", decât de contradicțiile materiale dintre clase luate în ansamblu. Nici organizarea comunistă nu oferea o soluție satisfăcătoare, atâta timp cât mercantilismul, birocratismul, militarismul erau trăsături recognoscibile în egală măsură în Statele Unite și Uniunea Sovietică, pana într-acolo încât Charles
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
ale partidului la nivelul administrației economice a statului, având ca liant "oamenii muncii", cetățenii salariați. În regimurile leniniste, dreptul la grevă, o activitate gestionată în principal de sindicate, fusese abolit deoarece reprezenta o contradicție în termeni: muncitorii nu mai erau alienați, nu mai munceau pentru proprietari privați, ci erau ei înșiși deținătorii mijloacelor de producție, pe care le gestionau prin intermediul statului. Ar fi fost deci absurd că muncitorii să facă grevă împotriva lor înșile; orice tendința în acest sens nu se
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
soluții mai sigure. Unii - precum sclavul eliberat Epictet, împăratul Marcus Aurelius și filosoful Seneca - au reînviat stoicismul. O „soluție păgână” - atât de apropiată de cea creștină, încât puteau fi confundate. „Retragerea în sine”, „libertatea interioară”, sustine et abstine, sua (fără) aliena - iată câteva metode de evitare a „nebuniei lumii” de către acești noi admiratori ai Porticului Pictat. Este greu de crezut că renumele de înțelepți ai neostoicilor nu-i influența pe creștinii din Imperiu supuși prigoanelor de tot felul. De-a lungul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
vom prezenta în altă parte ca fiind funcție de cuprinderea, diversitatea și forța relativă a comunităților într-un stat. Una din consecințele neintenționate ale capitalismului modern este creșterea valorii simbolice a locului creând condițiile agregării comunității. La locul de muncă fiind alienați, oamenii caută o altă scenă pentru atașament și profunzime. Astăzi, în noul regim de timp, utilizarea pronumelui noi a devenit un act de autoprotecție. Dorința de comunitate este defensivă, exprimând adesea respingerea imigranților și a altora din afară cea mai
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pericol pentru comunismul român? Tineretul. Acest tineret se înhamă tot mai dificil la sistemul perimat al comunismului român, vorbesc pe față contra, se încadrează dificil în muncă (constituie adevărate probleme din acest punct de vedere). Aproape majoritatea tineretului se simte alienată față de lozincile partidului; UTC a devenit o caricatură inutilă și ineficientă, majoritatea supraestimează Occidentul, vor să emigreze. Tineretul a ajuns azi în situația în care Marx vedea proletariatul la sfârșitul secolului al XIX-lea, care nu avea de pierdut decât
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]