395 matches
-
second-hand” care, după înfrângerea comunismului și a capitalismului, nu i-a mai rămas decât internetul și opțiunea pentru noua alfabetizare (cu copi/past) sau nouă anarhie a hipsterilor (manipulată de noua nomenclatura „nomadă” și alogenă); sau, mai grav, să devină amorală și să se sinucidă, că personajele din nuvelele și romanele lui Mircea Eliade. PS: Pentru a ști despre ce Prințesă X este vorba, public această legendă mai jos: Legenda: Prințesa X = creștinism (MD-MM + cele trei Diana D3, respectiv Maica Domnului
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (2) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360386_a_361715]
-
modul în care le privim. Nu este reflectarea lor pasivă. Este activ, ca și mânia. Este îmbibat însă de-o renunțare la orice reacție violentă. Reacția se restrânge la exaltarea acelor elemente care sunt respingătoare din punct de vedere etic, amorale și deformate, urâte din punct de vedere fizic, astfel încât să pară ridicole. Care este acest ceva respingător și urât, ce provoacă râsul, a fost elucidat odinioară de Bergson și nu avem nimic nou de adăugat. Umorul este un entuziasm întors
DIALOGURI PRIVILEGIATE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360563_a_361892]
-
pervertirea morală dorită de totalitarism. Că nu mai trebuie doar noi să facem efortul de a explica tarele peste care trebuie să treacă procesul de reinstaurare a unei mentalități cu adevărat democratice în societatea pe care s-au apăsat tiparele amorale și imorale ale totalitarismului bolșevic... Și, mai ales că, gândirea occidentală, chiar dacă prin politicienii zilei nu face efortul, sau nu are adâncimea de a înțelege toate aceste subtilități și le agresează cu metode care nouă ne amintesc de „marele frate
O BIBLIOGRAFIE OCCIDENTALĂ PENTRU CUNOŞTINŢELE DE BAZĂ ALE LIDERILOR EUROPENI ÎN DRUM SPRE SANTIAGO DE CHILE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 769 din 07 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341395_a_342724]
-
Bătrânii întinși, dezavuați, templele chițăind, nota do a morții mizere. Cine nu vine? La ce-am trăit? Mă mai călcați în labe ori eli eli lama sabachtani, să fii dumnezeu să poți muri. Caravane de pârțuri pe coline de carceră amorală, spre campusuri yoga în vacanță sofistică de căderi la ora 6 și jumătate, neant fără un sfert. Clanță de pistoale apăsate de mănuși chirurgicale-ideologice-canibale. Lauri din fâșii de cismă noroindă. Salvări accidentând. Fum domol de incinerare. Florile dalbe. Isterii homosexuale
PĂGUBOŞI O DATĂ (3) de GEORGE ANCA în ediţia nr. 2320 din 08 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/340071_a_341400]
-
credința și libertatea, industrializarea nerealistă, colectivizarea forțată etc.), să le pună în cârca „dușmanilor poporului”. După mai mulți ani de strânsă colaborare, Boris Bajanov și-a format următoarea părere despre „marele” conducător: „Rezumând, voi spune: Stalin a fost un om amoral, cu predispoziție pentru crime”! Argumentele lui în sprijinul acestei concluzii tranșante sunt extrem de variate: adevăratul chip al lui Iosif Visarionovici, pe care l-a cunoscut bine („ba chiar foarte bine”), n-avea nimic de-a face cu legendele și miturile
STALINOCRAŢIA – CONSECINŢĂ LOGICĂ A CULTULUI PERSONALITĂŢII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2146 din 15 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381031_a_382360]
-
Mehr Publicat în: Ediția nr. 1258 din 11 iunie 2014 Toate Articolele Autorului Clarice Fructul interzis l-a păstrat Clarice, o poveste despre suflete pedestre, inimi excitate, sufletul se zbate, numele e crud, cum e trupul nud, litere mortale, basme amorale, sărut între uși, ascuns de mătuși, încrederea-n timp, neatinsul limb, sfere infernale, klitere mioare, dar paradisiace, piei din cale-mi, drace. BORIS MARIAN Referință Bibliografică: Clarice / Boris Mehr : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1258, Anul IV, 11 iunie
CLARICE de BORIS MEHR în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371080_a_372409]
-
furtuna Nu se sinchisesc bancarii, Ei atâta știu, știu una: Să falsifice dolarii. Practică reguli păgâne Dar vorbesc de Dumnezeu, Crescuți după legi haine N-au nici minte de plebeu. Știu să fabrice pistoale, Au ifose de fasciști, Au credințe amorale, Dar se laudă că-s Chriști. Nu cu bombe sau cu tunul Vom culege grâu de pâine, Nu judecând ca Nebunul Vom mai exista și mâine. Bombardează-n miez de noapte Țările ce au petrol, Ne mint cu seninătate Că
CHEMAREA LA JUDECATĂ – POEME (1) de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347921_a_349250]
-
din țară în celebrul, în epocă, “Festival al Cântării României”. Dar destul cu laudele din vremea comunistă de tristă amintire. Căci cu adevărat comunismul a fost un experiment politic diabolic, în care cei mai mulți dintre noi am trăit într-o lume amorală, fără modele demne de urmat, și am supraviețuit atunci doar prin talent și prin cultură, așa cum bine afirma prin anii ’90 actorul Ion Caramitru într-un interviu la TV cu regizorul Andrei Șerban, IC reproșându-i lui AȘ în direct
SCRISOAREA NR.73. EPISTOLĂ ADRESATĂ PREASTRĂLUCITULUI NOBIL DOMN PRINCIPELE RADU AL ROMÂNIEI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 804 din 14 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345256_a_346585]
-
Acasa > Poeme > Antologie > HYPERIUBIREA Autor: Boris Mehr Publicat în: Ediția nr. 1437 din 07 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului Poetul s-a îndrăgostit de-o zână, Avea poetul 88 de ani, Iubirea nu este o glumă, E amorală și nu costă bani. Ebola a trecut pe-acolo, Enola Gay a fost cândva ceva, Eu scriu ceva cu aură creolă, Tu nu mai ești nici cât un fulg de nea. Eu nu mai sunt nimic fără de tine, Cum nu
HYPERIUBIREA de BORIS MEHR în ediţia nr. 1437 din 07 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376751_a_378080]
-
care n-ar fi nicicând tentate să pricinuiască cuiva un rău, normele care revendică abținerea n-ar fi necesare. Între persoane egoiste, gata oricând să distrugă totul și cu orice preț, aceste norme ar fi imposibile. La naștere omul este amoral, coeficientul de amoralitate scăzând pe măsura creșterii educației morale. Normele și conceptele morale fundamentale sunt puternic internalizate prin educație, la un nivel de la care nu se evaporă odată cu plecarea polițistului sau a celor apropiați, care de obicei ne cenzurează. Efectele
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
să acționeze non-egoist și să reușească să își înfrâneze, din motive interioare, comportamentul egoist. Motivația morală, ca de altfel, tot ceea ce ține de om, este produsul influențelor sociale, al educației, al culturii 42. Amoralitatea este "punctul "0" al moralității, iar amoral este, prin excelență, copilul în fază preeducațională"43. Ea definește necunoașterea normelor morale, faza critică de cristalizare a convingerilor. În cazul adulților, este amoral individul care stă pe poziția indiferenței. Pozitivismul este o concepție filosofică cu reale implicații amorale, el
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
este produsul influențelor sociale, al educației, al culturii 42. Amoralitatea este "punctul "0" al moralității, iar amoral este, prin excelență, copilul în fază preeducațională"43. Ea definește necunoașterea normelor morale, faza critică de cristalizare a convingerilor. În cazul adulților, este amoral individul care stă pe poziția indiferenței. Pozitivismul este o concepție filosofică cu reale implicații amorale, el cercetând faptele pure, fără niciun fel de semnificație valorică 44. Amoralul parazitează pe sistemul moral, pentru că nu poate exista societate fără reguli morale și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
iar amoral este, prin excelență, copilul în fază preeducațională"43. Ea definește necunoașterea normelor morale, faza critică de cristalizare a convingerilor. În cazul adulților, este amoral individul care stă pe poziția indiferenței. Pozitivismul este o concepție filosofică cu reale implicații amorale, el cercetând faptele pure, fără niciun fel de semnificație valorică 44. Amoralul parazitează pe sistemul moral, pentru că nu poate exista societate fără reguli morale și el nu poate trăi în afara societății. El trebuie să fie indiferent la considerentele morale și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
necunoașterea normelor morale, faza critică de cristalizare a convingerilor. În cazul adulților, este amoral individul care stă pe poziția indiferenței. Pozitivismul este o concepție filosofică cu reale implicații amorale, el cercetând faptele pure, fără niciun fel de semnificație valorică 44. Amoralul parazitează pe sistemul moral, pentru că nu poate exista societate fără reguli morale și el nu poate trăi în afara societății. El trebuie să fie indiferent la considerentele morale și trebuie să evite mai multe lucruri, printre care tendința de a afirma
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
e culmea imoralității! Groparul: Iar ești comic...! Păi despre ce imoralitate vorbești tu?! Imoral este un om care încalcă o lege morală... Dar ăștia n-au încălcat nici o lege morală... pentru simplul motiv că nu știu ce-i aia morală... Adică sînt amorali... și deci n-au nici o vină... Octav: Hai, las-o, Socrate...! Sofisme...! Dialectică trasă de păr! Filosofie de tribunal! Groparul: Fugarule, tu știi ce-i aia morală? Octav: Hai, lasă... Groparul: Bine, văd că știi... Bravo! Atunci spune-mi și
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Majoritatea au fie o frigiditate Înnăscută (spun psihanaliștii), fie una dobândită (susțin psihosociologii). Dandy-ul e steril și rece, asemenea meduzei pe care o contemplă Proust, evocându-l pe Charlus. Își compune un stil crepuscular, ușor pervers, cum perversă și amorală este chiar seducția pe care o exercită asupra celor din jur. Poate Însă dandysmul generaliza fără nuanță un asemenea mod de a concepe erosul? Strict ca doctrină, deci ca eșafodaj teoretic, da. Impasibilitatea flegmatică a unui dandy nu este compatibilă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Nu trebuie să uităm că în cosmogonia iudeo creștină, morala este elementul fundamental al vieții umane. Noi suntem "răi" sau "buni", după cum ne situăm prin puterea sufletului nostru, de o parte sau alta a barierei. Spre deosebire de noi însă, orientul este amoral, nu cunoaște și nu distinge categoriile de bine și rău și poate tocmai de aceea nu crede absolut deloc în om, în individ. Chiar dacă are o dimensiune a purității kantiene, neatinsă de niciun interes material, sau are o dimensiune materială
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
este atinsă de o dimensiune morală (...). pentru evrei istoria se desfășoară în funcție de gradul de moralitate cu care se poartă actorii ei"952. Este o distincție fundamentală pe care noi, occidentalii, trebuie să o luăm în calcul de fiecare dată: moral, amoral, imoral. Decurge de aici elementul de bază al prețuirii sau lipsei de prețuire pentru ființa umană, dar și distincția dintre prețuirea libertății, fericirii și împlinirii individuale și negarea acestor stări. Drumul intervenției statului și neîncrederii în noi este drumul către
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Tocmai aceasta este distincția fundamentală între "omul natural" și "omul social", este vorba despre părerea pe care omul social o are că judecata "celuilalt" este importantă pentru el. Omul social este un om moral, pe când omul natural este un om amoral. Sigur,în context trebuie spus că J.J. Rousseau are o altă părere. Vezi, op. cit., pp. 218-219. 125 Charles Darwin, Originea speciilor, Editura Beladi, Craiova, 2007, p. 538. 126 Charles Darwin, op. cit., p. 152. 127 "Dezvoltarea societăților se produce atunci când, un
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și s-ar datora unor puteri Înnăscute: Witchcraft, spre deosebire de sorcery, implică frecvent ideea că practica magică sau rituală este mult mai puțin publică. Ea este În mod evident malefică, are de-a face cu moartea, este mai degrabă imorală decât amorală, ultima caracteristică fiind și ea o sursă a ambiguității specifice sorcery. Populația Azande (studiată de Evans-Pritchard - n. M.C.) oferă un model pentru noțiunea de witchcraft, o substanță (mangu) ce poate fi identificată În mod fizic undeva În intestinul lung și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
majore: - scepticismul generat de actualele practici din afaceri, care sugerează că afacerile sunt lipsite de etică; - obiecția „realistului”, care argumentează că nu este practic să fie introduse preocupări de natură etică în afaceri și că, în fond, o afacere este amorală; - subiectivismul etic și relativitatea eticii. Fiecare dintre cele trei provocări are propria sa istorie, și nume importante le sunt asociate pe parcursul unor intervale semnificative de timp. Spre exemplu, relativitatea eticii a reprezentat un subiect de dezbatere în timpul lui Socrate și
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
relatării. Sunt descrise minuțios un cadavru uman și un altul canin; e pusă în scenă o încăierare cu un șchiop, căruia i se mușcă, demențial, o bucată fierbinte din piciorul tăiat. Apar metamorfozări lugubre, precum transformarea unei femei în cal. Amoral din principiu, personajul străbate fără participare afectivă experiențe sexuale deocheate: cu o prostituată, cu o epileptică. Prima are sfârșit tanatic. Arhip face totul cu o impasibilitate analoagă aceleia a lui Meursault, personajul lui Albert Camus, însă disimulată prin exteriorizări melodramatice
COJOCARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286325_a_287654]
-
raportul tehnicii dramaturgice, el preia câte ceva de la autori francezi precum Eugène Scribe, Eugène Labiche, Victorien Sardou, ceea ce, însă, nu diminuează cu nimic originalitatea frapantă a unei opere de fulgerări geniale. Coabitează, în comediile lui, ariviști și mitocani, fandosiți, vanitoși și amorali. Lipsa de scrupule și nepăsarea, coruptibilitatea, prețiozitatea ridicolă, gogomănia sunt metehne ale acestor creaturi care viețuiesc în inerție și mimetism. Idei mari și generoase, dar degradate acum și pervertite, au caraghioase oglindiri în tărtăcuța lor buimacă. În râsul lui C.
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
ei nu sunt lipsiți de șiretenie și, cu o exuberanță aiurită, pun la cale farse, păcăleli (C.F.R., 1 aprilie), care provoacă situații de un comic inept sau de-a dreptul lugubru. Dacă zeflemeaua e un agrement în vacuitatea existenței lor amorale, iar calomnia, o descărcare a umorilor rele, obiceiul de a trimite scrisori anonime e încă un gest prostesc, ce denotă o funciară neseriozitate. În acest univers marcat de ușurătate, dar care poate lua contururi halucinante (Grand Hôtel „Victoria Română”), o
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
artist (între altele, incitante sunt paginile în care el își închipuie o idilă între Ion Barbu, matematicianul poet, student la Berlin, și faimoasa Leny Riefenstahl, „patroana” cinematografiei hitleriste), gravitează feminitatea dezabuzată à la russe, la modul gorkian, a Verei, cinismul amoral și tranzacțional al lui Victor Coteneț, alcoolismul halucinatoriu al polonezului Krzysztof, timiditatea senzuală a cuplului Berndt-Satri, țigănia atașantă prin logoree, inventivitate, optimism și pungășie sentimentală (Nae Lebădaru), exhibiționismul lui Beno, tulbureala visătoare și agresivă a croatului Radovan Belen ș.a.m.
BELIGAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285689_a_287018]