458 matches
-
spațiul profan. Aceste mărturii aparțin complexului cultural Kodžadermen - Gumelnița - Karanovo VI din eneoliticul timpuriu. În eneolitic începe să fie uzual portul de amulete. Ca ipostaze ale Zeiței Mamă erau probabil considerate animalele care populau pământul și apa, deoarece pe aceste amulete sunt des incrustate desene de șerpi și broaște. Ulterior, desenele zoomorfe sunt extrem de stilizate, pentru a fi până la urmă înlocuite de simboluri. Morții se îngropau de obicei în poziție ghemuită, ca în toate culturile adiacente din neolitic și din eneoliticul
Preistoria în Bulgaria () [Corola-website/Science/304349_a_305678]
-
de Nodul lui Isis. Tyet se aseamănă destul de bine cu un ankh, diferența fiind că brațele acestuia se îndoaie în jos sugerând probabil ideea de viață eternă, de regenerare și de înviere. Nodul lui Isis era adeseori folosit ca o amuletă din lemn roșu, piatră sau sticlă în ritualuirile funerare. Steaua Spica și constelația Fecioarei apăreau la o dată din an asociată cu recolta de cereale și cu zeii și zeițele fertilității. De aceea ele au devenit simboluri ale zeiței Hathor și
Isis () [Corola-website/Science/297876_a_299205]
-
natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă să discearnă trei tipuri de superstiție, primele două putând include religia. "Superstiția mistică" este astfel credința în sacrificii, prezicerea viitorului, profeția, ghicitul și astrologia. "Superstiția magică" este credința în deochi, amulete, talismane, vrăjitoare și lycantropie (credința în existența oamenilor ce se pot transforma în lupi). Și în această categorie găsim deci credința în vrăjitoare, prezentă în iudaism și creștinism și deja comentată anterior.. În acest sens, merită adăugat, poate, faptul că
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
specii dispărute de morsă, considerat de către vânzător ca cel mai mare os penian existent, a fost vândut pentru 8000 dolari. Prin alte parți, osul penian al ratonului ("Procyon lotor") este montat în bijuterii, sau este folosit ca un talisman sau amuletă care înlesnește fertilitatea. Osul penian al coiotului ("Canis latrans") servește, de asemenea, ca bastonaș pentru a amesteca cafeaua sau în Quebec, cocktailul. În acest ultim caz, efectul dorit este de a se amuza la reacția musafirilor atunci când sunt informați asupra
Os penian () [Corola-website/Science/332897_a_334226]
-
s-ar fi luptat pentru tronul Spaniei). Astfel, în 1658, Filip Prospero a fost investit în funcția de moștenitor al tatălui său și de Prinț de Asturia. El nu s-a bucurat de o sănătate bună și purta constant o amuletă, amuletă care este prezentă și în portretului pe care Velázquez i l-a făcut. În 1659 prim-miniștrii ai Franței și Spaniei au negociat sfârșitul ostilităților dintre țările lor timp de doi ani; acum Spania avea un moștenitor, putea să
Filip Prospero, Prinț de Asturia () [Corola-website/Science/331487_a_332816]
-
ar fi luptat pentru tronul Spaniei). Astfel, în 1658, Filip Prospero a fost investit în funcția de moștenitor al tatălui său și de Prinț de Asturia. El nu s-a bucurat de o sănătate bună și purta constant o amuletă, amuletă care este prezentă și în portretului pe care Velázquez i l-a făcut. În 1659 prim-miniștrii ai Franței și Spaniei au negociat sfârșitul ostilităților dintre țările lor timp de doi ani; acum Spania avea un moștenitor, putea să fie
Filip Prospero, Prinț de Asturia () [Corola-website/Science/331487_a_332816]
-
sacre. Inițial, acesta a fost folosit pentru a desemna credința în obiecte pe care oamenii primitivi le divinizau, atribuindu-le anumite forțe ocrotitoare și pe care ei le purtau spre a fi apărați de nenorociri. Aceste obiecte vrăjite (fetișuri, talismane, amulete) erau adorate ca zeități. O teorie interesantă privind fetișismul sexual a fost concepută de Sigmund Freud. Conform psihanalistului, fetișismele sexuale la bărbați sunt rezultatul unei traume din copilărie ce rezultă din teama de castrare. În ce constă aceasta traumă? Băiețelul
Fetișism () [Corola-website/Science/325138_a_326467]
-
YHWH (cu pronunție azi nesigură), este izgonită din Eden. Îl ia pe Șarpe (Diavolul) ca soț, răzbunându-se mai târziu pe Adam, făcându-l să ia fructul interzis. Până în secolul optsprezece, în multe culturi ale lumii era comună practica folosirii amuletelor împotriva lui Lilith. Aceste amulete se așezau deseori în cele patru colțuri ale camerei în care dormeau nou-născuții și aveau menirea să- i apere pe aceștia și pe mamele lor. Uneori se trasa un cerc magic în jurul patului nou-născutului, cerc
Lilith () [Corola-website/Science/311215_a_312544]
-
este izgonită din Eden. Îl ia pe Șarpe (Diavolul) ca soț, răzbunându-se mai târziu pe Adam, făcându-l să ia fructul interzis. Până în secolul optsprezece, în multe culturi ale lumii era comună practica folosirii amuletelor împotriva lui Lilith. Aceste amulete se așezau deseori în cele patru colțuri ale camerei în care dormeau nou-născuții și aveau menirea să- i apere pe aceștia și pe mamele lor. Uneori se trasa un cerc magic în jurul patului nou-născutului, cerc pe care se scriau numele
Lilith () [Corola-website/Science/311215_a_312544]
-
proprii săi copii făcuți cu demonii au fost luați de către Dumnezeu în urma refuzului său de a se reîntoarce la Adam. Cei trei îngeri trimiși au forțat-o pe Lilith să jure că ori de câte ori va întâlni numele sau chipurile lor pe amulete, va renunța la a face rău celor care le poartă. Se fac speculații pe seama faptului că s-ar putea să existe o legătură între Lillith și Lenith, o divinitate a etruscilor, ce nu avea chip și aștepta la poarta Lumii
Lilith () [Corola-website/Science/311215_a_312544]
-
cu „stânci de foc”. Tawfiq Canaan, în cartea sa „Sfinți li sanctuare mohamedane” ("Mohammedan Saints and Sanctuaries", 1927) a remarcat că stancile negre din jurul sanctuarului Nabi Musa se aprindeau dacă era puse în contact cu focul. Ele erau folosite ca amulete, fiind tăiate în forme pătrate și triunghiulare și înscrise in talismane ocrotitoare. În timp de sărbătoare fiecare oraș mai mare trimitea o delegație proprie, înzestrată cu un steag purtat cu mândrie de conducătorul ei. Majoritatea delegațiilor veneau din Nablus, Hebron
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
de reproducție și divinitatea fecundatoare, având, în această ipostază a fecundării universului, ca simbol principal, organul falic (lingamul), venerat și astăzi ca simbol al forței creatoare și considerat ca investit cu puteri magice, fiind purtat în India contemporană adesea ca amuletă. De altfel, în India de azi sunt numeroase obeliscuri simbolizând "lingam", cărora credincioșii li se închină. Shiva are 1008 nume sau epitete, traducând diversele lui atribute. Printre cele mai importante sunt: Zeul poate să întrerupă ciclul de reîncarnări (samsara)- " Cine
Shiva () [Corola-website/Science/303951_a_305280]
-
sugerat mai sus, nu se manifestă liniar. Diferențierile viagere de statut social, care trebuie să fi dominat epoca, se manifestă rar și echivoc în posesiuni materiale. Pe de altă parte, inventarele funerare bogate nu indică cu necesitate o elită ereditară: amuletele sau obiectele de uz personal pot însoți defuncții ca simplă manifestare a afecțiunii celor rămași (Runciman 2005, Spikins 2008). Alte indicii pot fi încă și mai subtile: membrii elitelor ereditare trec, de obicei, în cadrul ritualurilor de inițiere, prin perioade de
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
și blasfemiază aceste capodopere populare. Împărtășesc atitudinile și gesturile unor sceptici mai noi, cum sunt sataniștii, teozofii, spiritiștii, vrăjitoarele care golesc atât mințile și sufletele oamenilor de valorile culturale durabile, cât și conturile bancare de arginți, pretinși drept mize pe amuletele iscusiților iluzioniști. De parcă experimentele "caritas", escrocii care deposedează de proprietăți bătrâni rămași singuri nu ar fi de ajuns! Așa se extind nihilismul și pesimismul. În aceleași direcții acționează și climatul falimentelor și distrugerilor interminabile, însoțite de maladiile și fobiile psihomorale
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
parodiind limba sacră a Manifestelor atribuite lui Andreae... Ah! exclam eu (s’écria-t-il), de-acum cu conștiința lucidă, dar prea târziu și În van, În timp ce inima Îmi pulsează vizibil sub dantelele corsetului: iată de ce m-a prădat de trompetă, de amuletă, de talisman, de legătura cosmică ce putea porunci demonilor. Oare ce-o fi punând la cale În Casa aceea a lui de Solomon? E târziu, Îmi repet, de-acum i-a fost dată prea multă putere. Se spune că Bacon
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
prăvălioară cu un singur bec, și jumătate din ușă ținea loc de vitrină. Pe laturi - câteva zeci de cărți, suficiente ca să-ți faci o idee. Iar jos, un șir de pendule radioestezice, de săculețe prăfuite cu bețișoare de tămâie, mici amulete orientale sau sud-americane. Multe pachete de cărți de tarot, În stiluri și de confecții diferite. Interiorul nu era mai confortabil, o Îngrămădire de cărți pe pereți și pe jos, cu o măsuță În fund, și un librar care părea pus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Își alese o poziție din care cortul marelui han se vedea, mai Înalt decât toate celelalte, acoperit cu blănuri scumpe, vestit la intrare prin steagul cu nouă tuiuri din păr de cămilă. În vârf strălucea, sub lumina palidă a stelelor, amuleta cu ierburi magice, care păstra curat locul unde se afla stăpânul și Îl apăra de duhurile rele. Acea amuletă aurită, purtând Însemnele hanului, era schimbată În fiecare dimineață, pentru Împrospătarea spiritelor și pentru derutarea răului. În ocazii rare, ea era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
scumpe, vestit la intrare prin steagul cu nouă tuiuri din păr de cămilă. În vârf strălucea, sub lumina palidă a stelelor, amuleta cu ierburi magice, care păstra curat locul unde se afla stăpânul și Îl apăra de duhurile rele. Acea amuletă aurită, purtând Însemnele hanului, era schimbată În fiecare dimineață, pentru Împrospătarea spiritelor și pentru derutarea răului. În ocazii rare, ea era dăruită unui trimis de seamă, pentru atestarea calității sale de reprezentant intim al marelui stăpânitor al hoardei Crimeii. Amir
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
trimis de seamă, pentru atestarea calității sale de reprezentant intim al marelui stăpânitor al hoardei Crimeii. Amir Închise ochii și ascultă vântul. Apoi scoase Încet arcul și puse o săgeată care avea, În loc de vârf, un cârlig cu două aripi. Ochi amuleta, modifică ușor direcția de tragere, cu două degete contra direcției vântului, ținu câteva clipe arcul Încordat, apoi dădu drumul săgeții. Cu un șuier scurt, aceasta zbură prin mijlocul colanului argintat de care era prinsă amuleta, o smulse din vârful cortului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
cârlig cu două aripi. Ochi amuleta, modifică ușor direcția de tragere, cu două degete contra direcției vântului, ținu câteva clipe arcul Încordat, apoi dădu drumul săgeții. Cu un șuier scurt, aceasta zbură prin mijlocul colanului argintat de care era prinsă amuleta, o smulse din vârful cortului și lovi lemnul căruței lui Nogodar. Bătrânul o luă iute, intră cu ea În căruță și, văzând privirea uimită a lui Ștefănel, duse degetul la buze. Desprinse repede amuleta din cârligul săgeții și o puse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
colanului argintat de care era prinsă amuleta, o smulse din vârful cortului și lovi lemnul căruței lui Nogodar. Bătrânul o luă iute, intră cu ea În căruță și, văzând privirea uimită a lui Ștefănel, duse degetul la buze. Desprinse repede amuleta din cârligul săgeții și o puse În sân. Apoi ieși, Înfășură roțile cu pieile de oaie pe care stătuse și, În vreme ce mâna căruța, Îi făcu semn lui Amir, care se Întorsese neauzit, să facă același lucru cu copitele cailor. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
urdie a hanului Îi opriră cu mirare. Cine pleca la drum, Înainte chiar de ivirea zorilor? - Trebuie să ajungem caravana de soli cu daruri din partea marelui han pentru hanul prieten al Hoardei de Aur! spuse Nogodar aspru, scoțând din sân amuleta aurită. Străjile deschiseră drumul, fără să Întrebe nimic. Era o ofensă să pui Întrebări unui Înalt trimis al hanului, fie el și travestit În neguțător de blănuri. Misiunile de taină se bucurau În urdie de cea mai mare prețuire. Ele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
invită de trei, patru ori, cu insistență, abia atunci accepți, iar asta nu înseamnă zi de zi. În plus, mai este timpul pe care mi-l acordau, luându-l din timpul lor, în care trebuiau să câștige bani, unul cu amuletele, iar altul cu făcutul alcoolului. Nu am găsit încă dispozitivul retoric pentru a lansa această afirmație, care pe unii îi șochează: trebuie să renunțăm într-un fel la ipocrizia asta. Îmi aduc aminte de un caz, de acum câțiva ani
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
se mișcă!” Și ei au știut un lucru: a fost cu noi un băiat foarte Îndemânatic, Fântână. Și el s-a priceput bine la sculptură de os. El alegea din oasele din mâncare și, Înainte de demascare, a făcut o mică amuletă pentru fiecare, cu gratii, semnul legionarilor. Pentru noi doi, pentru Dezméri și pentru mine, ar fi fost lucru ciudat să primim semnul legionarilor (râde - n.n.). Noi am primit cruce de săgeți... că a auzit de undeva că szálosiștii au acest
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
simbol. Bine, eu am acceptat, am primit, că n-am vrut să-l jignesc, că n-am vrut să Încep o polemică cu el, că noi n-avem nimic comun cu ei. În orice caz, fiecare băiat a primit o amuletă... Și prima Întrebare: „Unde sunt amuletele?”. „Hai!” Mi-amintesc că Florin Crăciun Burchi n-a predat-o. „Unde ai ascuns?” „Nu-mi mai amintesc.” A primit o palmă serioasă... Pe urmă s-a găsit sub saltea. Și, după percheziție, ce-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]