870 matches
-
fel forța și profunzimea dragostei, adevăratul sentimente de respect și prețuire reciprocă. Dragostea trebuie să treacă și prin inimă și prin creier. În egală măsură ori, poate, mai mult prin creier... Ce credeți? Dacă se vrea. Dacă se stăpânesc instinctele animalice. Dacă există dorință și respect reciproc. Acestea rămân o veșnicie. Iubirea născută doar din pasiuni trecătoare, numai din atracție fizică ori din interese meschine, poate fi trecătoare și nimicitoare. Poate ucide.... În condițiile subliniate, curiozitatea femeii dispare. Se mulțumește cu
CURIOZITATEA NU UCIDE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356385_a_357714]
-
ne vor răul, noi suntem buricul pământului, americanii, rușii ... etc. etc. etc.! Nu, stimabililor, ne-am făcut-o cu mâna noastră! Cu politicienii noștri imorali până în măduva oaselor, infatuați și imberbi. Cu familii de slabă calitate, reduse la nivelul instinctelor animalice (sex, mâncare, băutură), cu învățământul nostru de doi lei ce scoate „titrați” analfabeți pe bandă rulantă, cu televiziunile noastre (?!?) ce ne imbecilizează non stop și tot felul de factori „civilizatori” formatori de zombi! O mocirlă generală, în care câțiva se
TABLETA DE WEEKEND (161): 42% DINTRE ROMÂNI SUNT ANALFABEŢI FUNCŢIONAL de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2047 din 08 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/353407_a_354736]
-
turna în continuare, nemiloasă, spre hazul celor doi puștani care, într-o clipă de neatenție din partea bărbaților adunați în curtea mică, apucară capul lui Ghiță de câte o ureche și alergară cu el în casa Bunei. Jean scoase un răcnet animalic și, imediat, capul apăru urmat de răpitori. - Treceți aici, împielițaților! Se întoarse apoi spre Cezar. Ia, Micuțule, trage o dușcă, că-i medicament curat! Cezar dădu ascultător peste cap lichidul gălbui din paharul care îi fu întins. Întreg traseul pe
PORCUL de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1441 din 11 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376748_a_378077]
-
voit aleasă ca mijloc de exprimare, încercarea artistică de ștergere a granițelor om-animal având ca scop înlesnirea anulării unei ierarhii în relație. Toate acestea sunt în spiritul filosofiei din ultimii ani de creație a lui Jacques Derrida, care propune filosofia animalică pentru a pune sub semnul întrebării logocentrismul uman ca metodă de poziționare ierarhică ce urmărește să desființeze propria animalitate. Derrida încearcă să estompeze linia de demarcație dintre lumea umană și regnul animal - abisurile dintre ele ce servesc ca zid de
Filmul ”Miroase a paradis – Über damals, jetzt und die Freiheit”, prezentat la Viena by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105863_a_107155]
-
lumea de toate zilele ar fi camuflat o dimensiune secretă pe care, cunoscând-o, omul își revelează totodată semnificația profundă a Cosmosului și modul lui autentic de a fi; mod de perfectă, beatifică spontaneitate, care nu e nici iresponsabilitatea existenței animalice, nici beatitudinea angelică.”" Criticul Sorin Alexandrescu a evidențiat trei planuri temporale în nuvela „Șarpele”: un plan profan (al excursioniștilor cu preocupări prozaice, ancorați în prezentul banal) și două planuri sacre (al Dorinei, care trăia un posibil „L’éternel retour” al
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
a fost comandat de Terry Carr pentru cea de-a treia serie Ace Science Fiction Specials, care își propunea să conțină numai romane de debut. Dându-i-se un an să termine romanul, Gibson a fost cuprins de o „groază animalică” la ideea că este obligat să scrie un întreg roman - o performanță pentru care „simțea că mai avea nevoie de vreo patru sau cinci ani”. După ce a vizionat primele 20 de minute din filmul de referință cyberpunk Blade Runner (1982
William Gibson () [Corola-website/Science/322931_a_324260]
-
mult produsele tip fast-food, și cel mai mult îi place pizza. Aviva, a proiectat "discurile-animal" care îi ajută pe frații Kratt să se transforme în animale cu ajutorul ADN-ului animalelor respective. Ea a inventat și mijloacele de comunicare - "Animal-poduri" și "Animalic-ul" (o mașină asemănătoare unui jeep proiectată să zboare, să plutească și să meargă pe terenul accidentat al Australiei. Ea îi ajută pe frații Kratt în misiuni cu ajutorul invențiilor sale. Frații Kratt, ajută animalele în fiecare episod sau se confruntă
Cu frații Kratt în sălbăticie () [Corola-website/Science/327404_a_328733]
-
de vedere, episodul cu Smaug reflectă și face referire la dragonul din "Beowulf", iar Tolkien se folosește de episod pentru a pune în practică unele dintre teoriile sale literare revoluționare legate de poemul anglo-saxon, în care dragonul posedă o inteligență animalică, nu are valoare simbolică. Dragonul Smaug și comoara sa de aur poate reprezenta un simbol al legăturii tradiționale dintre rău și metalurgie, așa cum este descrisă în "Paradisul pierdut" a lui John Milton. Dintre toate personajele, vorbirea lui Smaug este cea
Hobbitul () [Corola-website/Science/302732_a_304061]
-
și Lana Turner). Acest film este un remake după producția americană, realizată în 1981, cu un scenariu în care David Mamet a păstrat întreaga sexualitate și violență din roman, cenzurate în peliculele anterioare. Este vorba despre dragostea pasională, ce izbucnește animalic, torid, fără putință de a fi reprimată, între un hoinar, Frank Chambers, pripășit la un mic restaurant de la marginea autostrăzii, și soția proprietarului grec al acestuia, Cora Papadakis, care s-a săturat de bucătărie și o viață plată. Amanții ajung
Poștașul sună întotdeauna de două ori () [Corola-website/Science/315739_a_317068]
-
în mod firesc de legătura trupească, ci nealipirea de ea, refuzul de a face din ea un absolut al vieții conjugale. Plăcerea nu trebuie să fie scopul, ci urmarea firească a legăturii de iubire dintre soți34. Desfrânarea este un păcat animalic, căci urmează pornirile unei patimi ce domină în animale. Am putea spune că desfrânatul întrece pe animale prin exces și perversiune, exagerări necunoscute acestora, întrucât ele urmează instinctului nepervertit. Până și împreunarea lor trupească (a animalelor sălbatice — n.n.) urmează legile
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
ființei sale, ci satisfacerea funcțiilor sexuale, iar celălalt devine pentru el un simplu obiect ce-i satisface o poftă atunci când aceasta cere să fie satisfăcută. În acest mod, omul se descentrează și viețuiește înstrăinat de sine48, înlocuind iubirea cu pofta animalică și instinctivă 49. Dacă se ține seama de toate acestea și de faptul că dorința sexuală poate uni cel mai bine bărbatul cu femeia 50, se poate lesne înțelege de ce diavolul caută să transforme aceste relații în puteri distrugătoare de
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
cu femeile 98. Dar și simplele cuvinte necuviincioase introduc în suflet sămânța desfrânării, și cuvintele puse pe muzică stârnesc focul firesc și din lăuntru 99, pentru că astăzi există o muzică care incită în mod pervers, prin mesaje subliminale la patimi animalice 100 . 93 Sf. Tihon din Zadonsk, Despre păcate, traducere din limba rusă de Adrian și Xenia Tănăsescu-Vlas, Edit. Sofia, București, 2000, p. 221. 94 Cuv. Isaia Pustnicul, op. cit., p.79. 95 Sfinții Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, în Filocalia..., Traducere
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
sale gustative si digestive. Astfel, omul se descentrează și viețuiește înstrăinat de sine. Nefiind, așa cum se cuvine, supusă iubirii spirituale, funcția sexuală ajunge să ocupe în om un loc nespus de mare, poate chiar exclusiv, și înlocuiește iubirea cu pofta animalică și instinctivă. Tot păcatul pe care-l va face omul, este în afara trupului, dar cel ce curvește păcătuiește în trupul său (I Cor. 6, 14). Aceasta o spune Sfântul Pavel, pentru că prin scurgere întinează însăși ființa trupului, fapt care e
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
a putrezi complet 146, nu observă că semenul său nu are pofte asemănătoare. În aceste cazuri, nefiind supusă iubirii spirituale, funcția sexuală ajunge să ocupe în om un loc nespus de mare, poate chiar exclusiv, și înlocuiește iubirea cu pofta animalică și instinctivă 147. Plăcerea apărută în urma păcatului nu este una de durată, neavând nici o legătură cu divinul, ale cărui bucurii nu au nici sfârșit, nici comparație. Trăind într-o atmosferă asemănătoare iadului, cei desfrânați simt patima ca pe un foc
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
Chițescu, în colecția Părinți și scriitori bisericești, vol. 57, Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1990, p. p. 386. 175 Ibidem. 176 Olivier Clément, op. cit., p. 70. 177 JeanClaude Larchet, op. cit, p. 142. 21 animalice. Sfântul Ioan Gură de Aur, tot așa, învață că prin curvie întregul trup se face spurcat - ca și cum căzând cineva într-un lac de murdării, s-ar afunda peste tot în acea mocirlă - adică întregul trup s-a mânjit cu acea
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
progresivă a factorului rațional, în favoarea celui irațional, pătimaș; o stingere a discernământului, o întunecare a rațiunii, a puterii de judecată și de deliberare, sfârșind prin pierderea controlului asupra lucrărilor sufletului și a simțurilor; • robie sufletească, prin care desfrânatul lucrează instinctiv, animalic la împlinirea poftei sale fără limite 180. Așa cum am precizat mai sus, demonii pot ispiti pe oameni cu această patimă prin mai multe feluri, iar una din uneltirile și înșelăciunile lor este și provocarea poluțiilor, tulburându-l cu gânduri și
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
lor în funcție de ce senzații, stări și reacții le trezește fondul sonor. Prin urmare, coloana sonoră a spectacolului joacă un rol decisiv în traseul celor doi „clienți”. Controlată de către DJ, acest maestru de ceremonii care se află într‑o continuă metamorfoză - animalic, bufonic, diavolesc - muzica îi transformă în marionete care nu‑și mai pot controla pornirile. Se oprește muzica? Se simt descoperiți fără ea... Această serată le va scoate la iveală, rând pe rând, toate măștile afișate în societate, plăcerile vinovate, prejudecățile
Platforma de Teatru Educațional (4−29 octombrie) () [Corola-website/Science/295789_a_297118]
-
va scoate la iveală, rând pe rând, toate măștile afișate în societate, plăcerile vinovate, prejudecățile și fricile până nu mai rămâne decât... El și Ea. Zic Zac este spectacolul generației noastre. Vorbește despre etapele unei relații: simpatie și antipatie, porniri animalice și dezbateri filosofice, sensibilitate și cruzime, frici personale și nevoia de a ne găsi jumătatea. Toate acestea sunt înglobate într‑o călătorie psihedelică plină de umor și, mai ales, de Muzică! Zic Zac este un spectacol care transpiră - și la
Platforma de Teatru Educațional (4−29 octombrie) () [Corola-website/Science/295789_a_297118]
-
o maimuță din junglă, capturată de oameni, povestește cum a încercat, pentru a se elibera, să acceadă la condiția umană prin metoda imitației. Odată devenită om însă, tot nu a reușit să se simtă liberă, așa cum era în trecutul său animalic, anterior capturii. Maimuța lasă să se înțeleagă că natura umană și libertatea sunt incompatibile. Povestirea "Grijile tatălui de familie" introduce unul din cele mai enigmatice concepte din literatura kafkiană: "Odradek". Cuvântul are, conform lui Kafka, origine slavonă sau germanică și
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
în acel moment la telefonul mobil recepționează Semnalul, un fel de impuls subliminal cu efecte devastatoare asupra psihicului omenesc, care se infiltrase în rețeaua mondială de telefonie mobilă. Aproape instantaneu, cei afectați sunt cuprinși de un acces brusc de violență animalică și, ghidați numai de impulsuri distructive, încep să atace pe toți și toate, adeseori fără vreo urmă de autoconservare. Mașinile se ciocnesc, avioanele o iau razna, explozii devastează orașul. Clay privește înmărmurit cum o adolescentă sfâșie cu dinții gâtul unei
Mobilul (roman) () [Corola-website/Science/304310_a_305639]
-
Negro Problem", publicat în Atlantic Monthly, Shaler susținea că negrii eliberați din sclavie erau „ca niște copii pierduți în pădure, ce aveau nevoie de vechea protecție a stăpânirii puternice”, deoarece ei au început să fie dominați din ce în ce mai mult de „natura animalică” pe măsură ce se transformau din copii în adulți, iar sclavia americană a fost „infinit cel mai ușor și mai decent sistem de sclavie care a existat vreodată”. În cariera sa ulterioară, Shaler a îndeplinit funcția de decan al Facultății de Științe
Nathaniel Shaler () [Corola-website/Science/336517_a_337846]
-
tradusă din japoneză de Iuliana Oprina; cartea a apărut în 2013 la Editura "Humanitas Fiction", în colecția "Raftul Denisei". Etsuko, o văduvă din middle class-ul japonez, dezvoltă o pasiune răscolitoare pentru unul din argații săi, plin de o vitalitate animalică ce-i provoacă cele mai ciudate reverii. Scena cheie a romanului e cea în care femeia, prezentă la un festival al toamnei unde tineri dezbrăcați interpretează dansuri rituale, își înfige unghiile în pielea iubitului ei Saburo, amestecând iubirea și durerea
Yukio Mishima () [Corola-website/Science/298874_a_300203]
-
oamenii și că el este următorul subiect. Fugind în junglă, este găsit de un om-maimuță care îl duce într-o colonie de ființe jumătate-om jumătate-animale. Conducătorul îl obligă să recite o litanie ciudată, numită Legea, care implică interzicerea comportamentelor animalice și îl ridică în slăvi pe Moreau. Când doctorul apare în colonie, Prendick fuge către ocean, în care plănuiește să se înece, pentru a nu deveni subiect al experimentelor. Prins de Moreau și de Montgomery, află că aceștia fac de
Insula doctorului Moreau () [Corola-website/Science/321285_a_322614]
-
omenirii. Prendick refuză să își aroge locul lui Moreau, dar alege să trăiască alături de Oamenii-Animale, în timp ce îți construiește o plută cu care să părăsească insula. Se scurg astfel 10 luni, timp în care Oamenilor-Animale le revin tot mai puternic instinctele animalice, vânând iepurii de pe insulă, începând să meargă pe toate patru membrele și părăsind adpostul pentru a reveni în sălbăticie. De asemenea, încep să nu îl mai urmeze pe Prendick, omorându-i în cele din urmă tovarășul credincios, un Om-Animal creat
Insula doctorului Moreau () [Corola-website/Science/321285_a_322614]
-
a se vedea Duhul Sfânt și "hakodesh ruach)." Alternativ, texte ebraice utilizează în mod obișnuit cuvântul "nephesh" . Cabaliști consideră "nephesh" că una dintre cele cinci părți ale sufletului evreiesc, în care "nephesh" (animal) se referă la ființă fizică și instinctele animalice ale sale. În mod similar, limbile scandinave, limbile baltice, limbile slave și limba chineză "(qi)" folosesc cuvintele pentru "respirație" pentru a exprima concepte similare cu "spiritul".
Spirit (filozofie) () [Corola-website/Science/322614_a_323943]