150 matches
-
prin care membrii unei comunități își comunică cererile, preferințele și exigențele celor care dețin puterea Almond și Powell susțin existența a patru forme sau modalități generale de articulare: a) articularea anomică; b) articularea neasociativă; c) articularea asociativă, d) articularea instituțională. Anomică Grupurile de interese anomice se constituie fie atunci cînd interesele lor sînt relativ noi și nu dispun de mijloace experimentate prin care să se manifeste, fie cînd cei care dețin puterea le-au eludat în mod repetat exigențele și le-
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
comunități își comunică cererile, preferințele și exigențele celor care dețin puterea Almond și Powell susțin existența a patru forme sau modalități generale de articulare: a) articularea anomică; b) articularea neasociativă; c) articularea asociativă, d) articularea instituțională. Anomică Grupurile de interese anomice se constituie fie atunci cînd interesele lor sînt relativ noi și nu dispun de mijloace experimentate prin care să se manifeste, fie cînd cei care dețin puterea le-au eludat în mod repetat exigențele și le-au neglijat preferințele. Atunci
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
experimentate prin care să se manifeste, fie cînd cei care dețin puterea le-au eludat în mod repetat exigențele și le-au neglijat preferințele. Atunci cei care au acele interese pot fi tentați să-și dramatizeze situația într-o manieră anomică, recurgînd la demonstrații, răscoale, revolte, jafuri, asasinate. Asociate, de multe ori, cu o fază premodernă, aceste grupuri și aceste forme de articulare anomică, nu sînt, totuși, mai puțin implicate în politica contemporană, ba, din contră, în contextul participării neconvenționale, sporadică
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
preferințele. Atunci cei care au acele interese pot fi tentați să-și dramatizeze situația într-o manieră anomică, recurgînd la demonstrații, răscoale, revolte, jafuri, asasinate. Asociate, de multe ori, cu o fază premodernă, aceste grupuri și aceste forme de articulare anomică, nu sînt, totuși, mai puțin implicate în politica contemporană, ba, din contră, în contextul participării neconvenționale, sporadică și heterodoxă constituie un element indispensabil, care se alătură formelor de participare mai consolidate. Neasociativă Unele apartenențe primare sau originare, legate de religie
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
dintr-o sală de clasă caracterizează, în același timp, ceea ce profesorul consideră ca fiind un comportament dezirabil, dar și corelativul negativ al acestuia, comportamentul indezirabil. Cercetările de teren demonstrează că, uneori, un număr prea mare de reguli generează o situație anomică, explozivă (avem în vedere mai ales regulile cu caracter punitiv): Fiecare clasă trebuie să aibă reguli. Orice clasă are nevoie de câteva reguli, dar un număr prea mare de reguli creează confuzii în rândul elevilor și pot deveni imposibil de
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
aglomerației urbane, acestea justificând o astfel de construcție. Prima ține de impactul mondializării orașelor asupra așteptărilor locuitorilor, mai ales prin dereglarea aspirațiilor pe care aceasta le provoacă. Sau, pentru a ne exprima în termeni durkheimieni, ține de existența unei situații anomice în care indivizii nu mai știu ce e legitim să spere, să ceară, fapt care pune conducerea orașelor într-o situație deosebit de delicată. A doua problemă, care se articulează cu prima, privește efectele crizei urbane plecând de la fundamentele sociabilității, în
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
complexitate. Spre deosebire de nebunia individuală, nebunia colectivă este expresia unei tulburări complexe a sistemului de valori care normează viața socială, mentalitatea și comportamentele umane. Pierderea sau degradarea valorilor morale, religioase, culturale, sociale sunt condiții care duc la apariția unor conduite aberante, anomice. Psihozele colective sau nebunia colectivă sunt cunoscute și semnalate încă din cele mai vechi timpuri ale civilizației, apar în intervale de criză socio-culturală atunci când schimbarea valorilor duce la schimbarea ordinii sociale (Enăchescu, C., 2003 p. 75). Abordarea psihiatrică. Concepția lui
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
pentru că societatea occidentală descoperise între timp idealul dreptății sociale. Modelul echilibrului, al conservării și al coeziunii promovat de Parsons fusese pus în discuție încă din anii '50, de către Robert K. Merton care a transformat radical analiza funcționalistă, prin cercetarea fenomenelor anomice. Conceptele propuse de Merton ("funcție latentă" și "funcție manifestă", "consecință neașteptată", insiders-outsiders, deprivare relativă, strain theory etc.) sunt orientate spre ideea de ambivalență normativă, în care coeziunea și conflictul sunt posibile în egală măsură, în funcție de interpretarea dată normelor. Schimbarea intervine
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
O întreprindere de același tip este realizată de Ioana Atudorei, care tratează raportul dintre dreptate și coeziunea socială plecând tot de la teoria echității. Autoarea a studiat problema fraudei intelectuale în educația din România, analizând factorii ce pot influența acest comportament anomic. Teoria echității permite evaluarea raportului dintre contribuții și recompense prin comparație cu alți indivizi. Astfel, emoțiile morale de jenă, rușine și vinovăție asociate cu frauda intelectuală au fost analizate în raport cu normele interiorizate de subiecți, dar și în raport cu determinarea motivației de către
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
care ar decurge dintr-o viziune sceptică malthusiană, condamnat la singurătate, este extras din artificiala lume a internetului, de către Vick, un prieten de net, și dus în lumea concentrică a comuniunii. Iacob, la rându-i, extrage din uscăciunea unei vieți anomice, un personaj pe care-l redă circuitului vital. Gândirea critică, atentă, cea care aduce discernământul, însoțită de puterea de a exprima ceea ce gândești dar și de capacitatea de a acționa după cum gândești, sunt condiții sine qua non care duc spre
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care să-i unească și lipsită de orice grijă pentru celălalt". Această imagine a adolescenților, care stau singuri acasă privind la televizor și apoi devastează cartierul, oferă o viziune a societății marcate de familii destrămate, comunități care se dezintegrează, indivizi anomici, o societate lipsită de valori și idealuri. Așadar, Beavis și Butt-Head sînt părăsiți în fața televizorului, devenind critici "de canapea" ai videoclipurilor preferate. Într-un anume sens, cei doi sînt primii critici media care devin eroi ai culturii media, deși sînt
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o semnificație specială, ci este un fapt social ca și celelalte. Este adevărat, recunoaște el, apariția societății industriale a dus la crearea unor noi sectoare ale muncii, care au rămas în afara normelor morale vechi. Această situație a provocat o stare anomică a societății, caracterizată prin neliniște și nesiguranță. Criza societății contemporane lui Durkheim era după părerea sa provocată de o criză morală. Ieșirea din criză presupunea realizarea solidarității sociale la care se ajunge prin normarea tuturor acțiunilor oamenilor, prin stabilirea regulilor
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ci că aceasta pare să se piardă în baroc, iar la noi în prefăcătorie. Marginalii foarte săraci nu sunt reprezentați politic. Minorele „acțiuni afirmative” atât de detestate de conservatori devin și mai puține. Dă-i încolo de amărîți: sunt leneși, anomici, parazitari, murdari! Ne strică simțul estetic și ne deprimă. „Corturarii” noștri și „negroteii” lor sunt o apă și un pământ: nu vor dom’le se civilizeze. De ce să le dăm din locurile noastre la școli și facultăți, când ei aproape
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
profesorilor, calitatea cursurilor și a absolvenților, calitatea cercetării și publicațiilor, dedicația față de cariera universitară (lista rămâne deschisă). Universitățile au expandat spectaculos, cu eforturi enorme, inclusiv în sensul specializărilor. Dar au expandat cantitativ. Sănătatea universitară există, dar insular și mai degrabă „anomic” (deviant față de cutumă). Micropoliticile de schimbare sunt bune, dar sunt strivite de macropolitici. De 15 ani facem reformă calitativă, adică mici falanstere, doar-doar de s-or lua și alții de bunăvoie după ele. Eu, deși știu că se poate trăi
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
forță de muncă ieftină, slab calificată și fără pretenții mari legate de drepturi salariale, oriunde în Europa. Este societatea care furnizează și va furniza cea mai mare parte din problemele de integrare a marginalilor și un grad ridicat de comportamente anomice. O societate protocapitalistă, de privilegii, în formulă autohtonă, rezultată din relația clientelară cu statul, din redistribuirea privilegiată a posturilor și a bunurilor publice. Din această societate fac parte și investitorii externi aflați în relații de distribuire privilegiată și deținători de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Nerespectarea sau încălcarea normelor și legilor, disfuncționalitățile în acest plan au fost considerate constant ca o fațetă ce caracterizează multe tulburări de personalitate. Se poate ajunge la acte delictuale, infracțiuni, conflicte cu autoritățile, perturbarea liniștii și ordinii în comunitate, comportament anomic, criminalitate, dar și simpla neîndeplinire adecvată a rolurilor maritale, parentale, profesionale, civice. Acest plan vizibil al comportamentului e relativ ușor înregistrabil. Însă nu toate tipurile de tulburări de personalitate prezintă, în egală măsură, probleme sociale, iar chiar dacă ele există, nu
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
„Civilizația umană este amenințată din exterior de barbaria violenței și din interior de barbaria uitării.” R. Rieman Cuvânt înainte Trăim într-o lume anomică și debusolată, în care violența proliferează malign, primejduindu-i integritatea. De aceea, orice carte centrată pe un asemenea subiect se dovedește mereu bine venită, mai ales când problema este plasată într-un context mai larg, aspect evocat încă din titlu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
socială a "lucrătorilor" și "arendașilor" care compuneau societatea românească istorică. Individualiști, rispitori, nelegați de pământ sau de avere, "lucrătorii și țăranii arendași sunt un element de slăbiciune și de dezordine"40. Diferența o face modul de soluționare a acestei stări anomice a comunității naționale și mai ales reprezentarea progresului social. Pașoptiștii vor căuta prin noțiunea "poporului"41, să denumească o agregare radicală, revoluționară a corpului social, să ofere societății mijloace prin care aceasta să își realizeze unitatea. Ca să rămân la același
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
socială - Dinamica vieții sociale 2. Relațiile sociale 3. Instituții și organizații sociale ● Individul - subiect și obiect al acțiunii sociale 1. Status și rol 2. Grupurile sociale (familia, grupul de prieteni, grupuri minoritare ș.a.) 3. Integrare și adaptare socio-profesională 4. Fenomene anomice ● Metodologia cercetării sociologice 1. Etapele investigației sociologice 2. Metode, tehnici, procedee, instrumente de investigare PROGRAMA: EDUCAȚIE ANTREPRENORIALĂ BACALAUREAT 2004 I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2004, disciplina Educație antreprenorială are statut de disciplină opțională. Disciplina Educație antreprenorială poate fi
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
socială - Dinamica vieții sociale 2. Relațiile sociale 3. Instituții și organizații sociale ● Individul - subiect și obiect al acțiunii sociale 1. Status și rol 2. Grupurile sociale (familia, grupul de prieteni, grupuri minoritare ș.a.) 3. Integrare și adaptare socio-profesională 4. Fenomene anomice ● Metodologia cercetării sociologice 1. Etapele investigației sociologice 2. Metode, tehnici, procedee, instrumente de investigare PROGRAMA: EDUCAȚIE ANTREPRENORIALĂ BACALAUREAT 2004 I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2004, disciplina Educație antreprenorială are statut de disciplină opțională. Disciplina Educație antreprenorială poate fi
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
VI. STRUCTURA, STRATIFICARE, MOBILITATE ȘI SCHIMBARE SOCIALĂ - Sistemul rol social - status social; - Stratificare socială; - Mobilitate socială. Mobilitatea teritorială: migrația și navetismul; - Conflicte sociale. Forme de acțiune colectivă. Schimbarea socială și rezistența la schimbare. VII. ANOMIE, DEVIANTA ȘI CONTROL SOCIAL - Fenomene anomice: explicații și cauze. Corupția. Sinuciderea. Delincventa. Fenomenul copiilor străzii; - Studiul comportamentului deviant. Devianta și delict; - Ordine și control social. VIII. FAMILIA, CĂSĂTORIA ȘI VIAȚA PERSONALĂ - Conceptul de familie. Tipuri și structuri familiale; - Alegerea partenerului conjugal; - Violență în familie; - Alternative diadice
ORDIN nr. 5.462 din 14 noiembrie 2005 privind programele valabile pentru concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/172186_a_173515]
-
VI. STRUCTURA, STRATIFICARE, MOBILITATE ȘI SCHIMBARE SOCIALĂ - Sistemul rol social - status social; - Stratificare socială; - Mobilitate socială. Mobilitatea teritorială: migrația și navetismul; - Conflicte sociale. Forme de acțiune colectivă. Schimbarea socială și rezistența la schimbare. VII. ANOMIE, DEVIANTA ȘI CONTROL SOCIAL - Fenomene anomice: explicații și cauze. Corupția. Sinuciderea. Delincventa. Fenomenul copiilor străzii; - Studiul comportamentului deviant. Devianta și delict; - Ordine și control social. VIII. FAMILIA, CĂSĂTORIA ȘI VIAȚA PERSONALĂ - Conceptul de familie. Tipuri și structuri familiale; - Alegerea partenerului conjugal; - Violență în familie; - Alternative diadice
PROGRAME din 14 noiembrie 2005 valabile pentru concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/172538_a_173867]
-
oarecare suspiciune, Ioniță pare a fi mult mai sensibil la la vorbele lui și îl îmboldește să spună mai multe despre cum e la Viena, Paris și Leipzig. „Eu nici măcar din plasa asta n-am ieșit”, mărturisește băiatul, întregind tabloul „anomic”: un rob „țigan”, căruia i se refuzau, prin lege și prin cutume, cele mai elementare drepturi, văzuse mari orașe ale Europei, iar el nici măcar în alt ținut nu fusese. În acea seară, la han, Ioniță e cel care îl roagă
Aferim! și construcția alterității. Câteva scene () [Corola-website/Science/295836_a_297165]
-
și a militarilor cariază de la 25% până la 900%, iar rata sinuciderii creste direct proporțional cu creșterea perioadei de încadrare. În acest fel putem concide că fiecare tip de sinucidere nu este decât forma exagerată sau deviată a unei virtuți. Sinuciderea anomică „Societatea nu este numai ceva care absoarbe, cu intensitate agală, sentimentele și energia individului, ea este și puterea care le reglează.” De obicei, atunci când într-o societate are loc un progres economic sau un cataclism neprevăzut, rata sinuciderii crește. Orice
Sinuciderea (studiu de Émile Durkheim) () [Corola-website/Science/313003_a_314332]
-
promulgate la 13 noiembrie 1997 de Președintele României. Programul Festivalului LUNI, 8 mai 2017, ora 10.00 ADOLESCENȚA, ÎNTRE REAL ȘI VIRTUAL Dezbatere publică despre problemele adolescenților pornind de la cele mai recente studii și cercetări dedicate adolescenților din România (conduite anomice, riscuri privind accesul la educație și cultură, dependențe reale și virtuale). Invitați: Gabriel Cotabiță, Roxana Gabor Iliescu (jurnalist, mediator), Cristian Andrei (psiholog) Moderator: Mădălina Vintilă (Pro Fm) Locul de desfășurare: Sala de Festivități a Colegiului Național „Mihai Viteazul” (Bulevardul Pache
ZIUA ADOLESCENȚILOR. SĂPTĂMÂNA ADOLESCENȚILOR, după 20 de ani! by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105549_a_106841]