274 matches
-
episcopul ortodox din Vârșeț, care, după cum spune o cronică, de pe la 1770, „pre mulți preoți văduvi... cu sila Îi călugări, În feară”. Asemenea atitudini se mențineau și către finalul veacului, deoarece iosefinismul, ca stare de spirit și politică oficială, În pofida intențiilor anticlericale și galicane de care era animat, nu va Încerca să disloce celibatul ecleziastic, nici ca mentalitate și nici măcar În ceea ce privește cadrul său juridic și instituțional. Decretul imperial din 1786, prin care se reglementează regimul căsătoriilor În Transilvania, prevede, la paragraful 21
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tinerilor de la 7 la 77 de ani". Dacă în anii '50 există un "catehism paralel", cu titlurile Tintin și Spirou, unde se regăsesc și narațiuni biblice (care pierd din interes în anii '60, fiind preluate de banda desenată creștină), laicismul anticlerical este reprezentat prin Vaillant, devenită ulterior Pif (revista sprijinită de partidul comunist francez), în care Evul Mediu este reprezentat fără drept de apel ca întunecat de obscurantismul clerical, direcție preluată și amplificată de Pilote și mai ales de Hara-Kiri, care
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
armelor în urma actului de la 23 august 1944, lupta comuniștilor români pentru eliberarea Transilvaniei de Nord, respectiv - conform terminologiei istorice românești - a României de Nord-Vest. De primele două puncte s-au ocupat lucrările anilor optzeci. Degeaba a fost România ceaușistă profund anticlericală. Atunci când trebuia să-și amintească de culpabilitatea ungară, ea nu se sfia să răspândească pe arii cât mai extinse, cu ajutorul literaturii de propagandă scrise de istorici, informații despre soarta comunităților creștine răsăritene - ortodoxe și greco-catolice române - rămase în Transilvania de
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
toate acestea, clasele posesoare sînt ostile oricărei reforme politice sau sociale: lupta pentru sufragiul universal, lungă și aprigă, se va termina victorios abia în 1914. Doi factori, mai degrabă conjuncturali, stau la originea înființării Partidului Muncitoresc Belgian: agitației republicane și anticlericale care ia naștere în Belgia ca urmare a victoriei electorale, în 1884, a Partidului Catolic, i se alătură mișcări greviste provocate de intensificarea crizei economice, în principal în Borinage, în iarna lui 1884-1885. De asemenea, în aprilie 1885, are loc
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
stânjenește. Este bine totuși să reamintesc faptul că aceste pagini au fost scrise între optsprezece și douăzeci și cinci de ani. N-aș vrea deloc ca cititorul prezentei ediții să rețină doar discursul „deconstructivist” al primei părți, unde unele accente doar aparent anticlericale (în fapt, ostile exclusiv lâncezelii) nu fac dreptate enormei jertfe de talent și iubire pe care atâția preoți și laici dedicați Bisericii o săvârșesc, zilnic, în numele lui Hristos. Celor ofensați de eventualele afirmații lipsite de nuanță le cer în mod
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
puțin cîte puțin locul satirei politice și chiar religioase, anticlericalismul îndreptat mai ales împotriva ordinelor religioase semănînd cu cel al lui Jean de Meung, în a doua parte a Romanului trandafirului. Detaliul realist, glumele pline de veselie, ironia antife-ministă și anticlericală, satira aplicată eticii curtenești caracterizează și cele cam 150 de fabliaux-uri care s-au păstrat, alături de "chantefable" alternanță de versuri asonantice destinate a fi cîntate și de bucăți de proză -, compuse în a doua jumătate a secolului al XIII-lea
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Evangheliile sînt variante ale scrierilor originale indiene, întrucît Hristos nu ar fi altcineva decît dumnezeul-om indian Krsna [52]. Dar Jacolliot nu cunoștea limba sanscrită și nici istoria religiilor indiene, și era pătruns de o puternică tendință anticlericală, ceea ce explică totul [53]. Se înțelege că toate aceste idei erau false și născute doar dintr-un entuziasm pentru tot ceea ce provenea sau putea proveni din India și, într-un timp, dintr-o aversiune față de tot ceea ce avea vreo legătură
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
următoarele trei criterii: denumire, ideologie sau organizare. Anumiți cercetători continuă să susțină că termenul liberal este un cuvînt ce îmbracă aceeași accepțiune atît în Scandinavia (unde cuprinde partide dintre cele mai religioase) cît și în Italia (unde desemnează un partid anticlerical). De asemenea, ei consideră că termenul democrație creștină este același și atunci cînd desemnează drepta în Germania, centrul în Italia și stînga catolică și sindicală în Belgia. Alți cercetători, mai avizați, au încercat să dispună partidele pe axa ideologică, simbolizată
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
și cel secundar, și o subfamilie: aceasta din urmă rezultînd din impactul produs de revoluția internațională asupra clivajului capitaliști / muncitori. 1. Clivajul Biserică / Stat. Rezultat al revoluției naționale și deci de origine culturală, clivajul Biserică / Stat îi opune pe clericali anticlericalilor. Clericalii sînt deținătorii influenței politice și sociale a Bisericii, în timp ce anticlericalii sînt adepții separației Bisericii de Stat, ca și a secularizării vieții sociale. În acest tip de clivaj doar două familii politice își găsesc originea specifică. Pentru clericali, democrația creștină
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
impactul produs de revoluția internațională asupra clivajului capitaliști / muncitori. 1. Clivajul Biserică / Stat. Rezultat al revoluției naționale și deci de origine culturală, clivajul Biserică / Stat îi opune pe clericali anticlericalilor. Clericalii sînt deținătorii influenței politice și sociale a Bisericii, în timp ce anticlericalii sînt adepții separației Bisericii de Stat, ca și a secularizării vieții sociale. În acest tip de clivaj doar două familii politice își găsesc originea specifică. Pentru clericali, democrația creștină este moștenitoarea luptelor politico-religioase din trecut. Pentru anticlericali, găsim o familie
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
a Bisericii, în timp ce anticlericalii sînt adepții separației Bisericii de Stat, ca și a secularizării vieții sociale. În acest tip de clivaj doar două familii politice își găsesc originea specifică. Pentru clericali, democrația creștină este moștenitoarea luptelor politico-religioase din trecut. Pentru anticlericali, găsim o familie de partide care poate fi numită laică, seculară sau chiar radicală căci Partidul republican radical și radical-socialist constituiau, la începutul secolului, cea mai mare mîndrie a lor. Clivajul Biserică / Stat, care nu trebuie confundat cu un război
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
ne dă posibilitatea să desprindem opt familii puternic ancorate în patru clivaje și într-un sub-clivaj. În ordinea importanței lor politice în Europa, aceste familii de partide sînt: partidele muncitorești și aliații lor, partidele patrimoniale, democrația creștină, autonomiștii, centraliștii, ecologist-agrarienii, anticlericalii și, în sfîrșit, producătorii. Diferite capitole sau părți din capitole sînt consacrate acestor familii de partide, în funcție de importanța lor electorală. Vom insista asupra partidelor bine dezvoltate în țările membre ale Uniunii Europene și în special asupra formațiunilor puțin cunoscute de
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
de partid cu majoritate absolută, decît SPD; ocupă postul de cancelar după 1971. În 1958, partidul austriac (SP() a renunțat la austromarxism și la anticlericalism pentru a se situa pe poziții reformiste. Acest partid care altădată a fost cel mai anticlerical dintre toate partidele muncitorești, nu a ezitat să prezinte drept candidat la președinția Republicii un vechi conducător al Mișcării Catolice studențești. Trebuie să subliniem faptul că dacă SP( practică un reformism moderat, Austria posedă, după război, un sector naționalizat foarte
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
din 1995 făcînd să urce în prima linie partide de mîna a doua, adesea fără importanță. PS foarte bine organizat și, în urma renunțării liberalilor la anticlericalism, mediator important al "grupului" laic, a neglijat restructurarea lui. Partidul Muncitoresc Socialist Luxemburghez, moderat, anticlerical și guvernamental este contestat atît ca mediator al laicilor de către democrați cît și ca expresie a clasei muncitoare de către social-creștini. D) Dizidențele de dreapta. Tentativele făcute de partidele socialiste pentru a-și moderniza doctrina au dăunat aripii lor social-democrate. Dar
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
de acest tip, Rete, o rețea antimafia, un fel de extremă-stînga morală, membru al "polului progresist", slab din punct de vedere electoral cu excepția Siciliei dar influent intelectual. La cealaltă extremitate a spectrului politic de stînga se aflau partidele laice, chiar anticlericale, rămase ostile partidelor burgheze. În Franța, Mișcarea Radicalilor de Stînga, MRG, care regrupează radicalii fideli "Programului comun" din 1973 și alianței PS-PCF, s-a golit treptat de substanță pentru a se transforma în sindicat de aleși care depinde de raportul
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
în Parlament. Aspectul cel mai amuzant al programului fondator al lui Glistrup va rămîne, fără îndoială, doctrina privind apărarea națională: înlocuirea armatei daneze printr-o înregistrare care declară "noi ne predăm", în rusește bineînțeles. CLIVAJUL BISERICĂ / STAT: PARTIDELE CLERICALE ȘI ANTICLERICALE Confuzia creată de denumirile "dreapta" și "stînga" se datorează în principal influenței conflictului dintre Biserică și Stat. Pentru mulți istorici, catolicul socialist A. de Mun, neobosit apărător al cauzei muncitorești, va fi iremediabil încadrat la dreapta. Dimpotrivă, Emile Combes, ale
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
acest partid, cu rădăcini slabe, n-a cunoscut niciodată succesul fraților săi belgieni sau italieni. Dacă partidele creștin-democrate au devenit prin excelență partide de guvernare, în Belgia, Italia și în Țările de Jos, nu același lucru putem spune despre cele anticlericale. De fapt, partidele specific anticlericale au fost înfrînte de dezvoltarea partidelor muncitorești care, în țările catolice mai puțin în Irlanda -, au preluat o parte din obiectivele lor. Redusă doar la o dreaptă a curentului "laicist", majoritatea partidelor anticlericale au preferat
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
n-a cunoscut niciodată succesul fraților săi belgieni sau italieni. Dacă partidele creștin-democrate au devenit prin excelență partide de guvernare, în Belgia, Italia și în Țările de Jos, nu același lucru putem spune despre cele anticlericale. De fapt, partidele specific anticlericale au fost înfrînte de dezvoltarea partidelor muncitorești care, în țările catolice mai puțin în Irlanda -, au preluat o parte din obiectivele lor. Redusă doar la o dreaptă a curentului "laicist", majoritatea partidelor anticlericale au preferat să se reorienteze. Dintre cele
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
despre cele anticlericale. De fapt, partidele specific anticlericale au fost înfrînte de dezvoltarea partidelor muncitorești care, în țările catolice mai puțin în Irlanda -, au preluat o parte din obiectivele lor. Redusă doar la o dreaptă a curentului "laicist", majoritatea partidelor anticlericale au preferat să se reorienteze. Dintre cele două familii de partide care au produs clivajul Biserică / Stat, numai democrația creștină mai există ca forță politică importantă. De aceea, ea va constitui obiectul principalelor analize, mai ample, din acest capitol. I.
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
cînd împreună cu liberalii, cînd cu socialiștii sau cu toți la un loc. Din 1944, social-creștinii au participat la toate guvernările cu excepția guvernului de coaliție format din toate partidele laice impus în 1945 de "Question Royale" și de coaliție între partidele anticlericale. Aceștia au condus toate guvernele, cu excepția perioadei 1947-1949, cînd a fost lider P. H. Spaak, și a anului 1973, cînd a condus E. Leburton. După federalizarea Belgiei, CVP, Partidul Popular Creștin Flamand, deține postul de prim-ministru. În Austria, după
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
va surprinde nici pe cititorii belgieni și nici pe cei italieni. Ea se bazează pe trăsăturile structurale clar observabile, și nu pe denumirile partidelor, nici pe alianțele transnaționale care depind, cel mai adesea, de alegerile tactice și oportuniste. II. Partidele anticlericale Existența partidelor a căror singură rațiune de a fi este aceea de a se opune Bisericii, puterii și valorilor sale, constituie un fenomen care, acum, ține de domeniul istoriei. Liberalii belgieni, italieni și luxemburghezi își vor găsi aici originile, precum și
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
francez. În Franța, Spania și Portugalia, anticlericalismul a constituit coloana vertebrală a republicanismului care s-a organizat de o manieră hegemonică atunci cînd democrația creștină reprezenta o forță marginală într-un catolicism controlat de dreapta. În aceste trei țări, republicanismul anticlerical reprezintă un "spațiu" părăsit, fiind ocupat de către PS pe fondul unui consens slab. Versantul anticlerical al clivajului Biserică / Stat nu a întîrziat să fie atacat de conflictul de clasă atunci cînd autoritatea Bisericii își menținea enoriașii în sindicatele creștine. Nașterea
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
a organizat de o manieră hegemonică atunci cînd democrația creștină reprezenta o forță marginală într-un catolicism controlat de dreapta. În aceste trei țări, republicanismul anticlerical reprezintă un "spațiu" părăsit, fiind ocupat de către PS pe fondul unui consens slab. Versantul anticlerical al clivajului Biserică / Stat nu a întîrziat să fie atacat de conflictul de clasă atunci cînd autoritatea Bisericii își menținea enoriașii în sindicatele creștine. Nașterea socialismului a împrăștiat orice vis privind legătura laică cu democrația creștină. Doar democrații luxemburghezi au
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
al lui Marco Panella trebuie situat în latura postmaterialistă, în opinia lui Inglehart. Foarte înflăcărat și contestatar la începuturile sale anunțînd alternativele acest partid s-a situat în spatele drapelelor "libertăților" fluturate de Berlusconi. Formă particulară și agresivă a liberalismului, ideologia anticlericală poate părea unui observator anglo-saxon tot atît de stranie ca și democrația creștină, a cărei imagine în contrapunct o oferă, căci ea reprezintă, mai ales la origine, mai mult decît o voință de secularizare a vieții politice prin separarea Bisericii
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
observator anglo-saxon tot atît de stranie ca și democrația creștină, a cărei imagine în contrapunct o oferă, căci ea reprezintă, mai ales la origine, mai mult decît o voință de secularizare a vieții politice prin separarea Bisericii de Stat. Doctrina anticlericalilor îmbracă forma unui raționalism voltairian și scientist, în care lupta pentru progresul social și uman, contra obscurantismului merge pînă la distrugerea Bisericii Catolice, bastion al reacțiunii, căreia trebuie să-i smulgi "sufletul de copil". După cum se poate constata, această ideologie
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]