1,203 matches
-
din cauza acestei stări de fapt există o tensiune: între real și ireal, între istorie și Împărăția Lui Dumnezeu. Sau, mai concret, între idealul creștin: care Este viața în Iisus Hristos și viața pământească pe care o ducem cu toții. Rezolvarea acestei antinomii, contradicții nu implică numai acțiunea umană ci și divină. Prin el, omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
formează o disjuncție. În felul acesta, în momentul când se termină poezia, începe proza, și invers, sfârșitul prozei autorizează începutul poeziei. Dacă ar exista forme intermediare între poezie și proză, astfel de forme există, s-ar pune cumva în discuție antinomia netă dintre cele două modalități? Într-adevăr, ea este extrem de îndoielnică. Se afirmă în continuare că poezia se definește ca o vorbire într-o formă supusă unor legi, iar proza ca o vorbire într-o formă liberă, astfel că proza
PROBLEMELE FUNDAMENTALE ALE POEZIEI ŞI PROZEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1221 din 05 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365934_a_367263]
-
delimitare a poeziei față de proză dezbină geniul literar al lui Heinrich Heine. Este delimitarea dintre romantism și tinerețea romantică. Ca romantic, Heine credea că este obligat să constate că numai maeștri versului sunt și maeștri ai prozei. În ultima vreme, antinomia proză vers am tratat-o într-un eseu despre roman și poezie. Specificând că și romanul prezintă o latură poetică, așa cum se poate găsi în romanele mele „Geamănul din oglindă” și „Un ocean de deșert”, fiindcă în roman, poezia este
PROBLEMELE FUNDAMENTALE ALE POEZIEI ŞI PROZEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1221 din 05 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365934_a_367263]
-
ROCA și editarea cărții de CONSTANTIN VLAICU întregesc echipa datorită căreia o parte dintre poeții și scriitorii români de pretutindeni atrag atenția prin concepția estetică asupra vieții. Principiile exigente și disciplina interioară a scriitorilor antologați mă determină să înțeleg că antinomia rațiune-sentiment îi individualizează, iar respectivele creații literare trezesc deplin interes prin semnificațiile speciale sau prin mijloacele de expresivitate artistică. Secțiunile de poezie și proză conturează robuste biografii ale căror creații literare apar ca o măsură compensatorie a neopritelor gânduri, care
ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE CRONICĂ DE ELENA ADRIANA RĂDUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1220 din 04 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365950_a_367279]
-
din cauza acestei stări de fapt există o tensiune: între real și ireal, între istorie și Împărăția Lui Dumnezeu. Sau, mai concret, între idealul creștin: care este viața în Iisus Hristos și viața pământească pe care o ducem cu toții. Rezolvarea acestei antinomii, contradicții nu implică numai acțiunea umană ci și divină. Prin el, omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
pe calea binelui, a virtuților pentru asemănarea noastră cu Iisus Hristos și chiar identificarea cu El. În această nevoință suntem susținuți mereu de harul Sfintelor Taine, cu deosebire de împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului. În viața creștină există multe antinomii care nu pot fi primite decât de cei care sunt angajați profund în credință. Astfel marii trăitori spun, pe de o parte, că totul este har, iar, pe de alta, că trebuie să ne dăm sângele pentru a primi harul
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
Uniunea Europeană 1. O amplă introducere Există o tensiune: între real și ireal, între istorie și Împărăția Lui Dumnezeu. Sau, mai concret, între idealul creștin: care este viața în Iisus Hristos și viața pământească pe care o ducem cu toții. Rezolvarea acestei antinomii sau contradicții nu implică numai acțiunea umană ci și cea divină. Prin el însuși, omul a realizat prea puțin în planul destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger el va ajunge fiară. Omus secundus deus
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
este o carte fără echivalent în cultura română, o carte al cărui destin abia începe, zice I. Simuț. Jurnalul relevă o bogăție de semnificații și înțelesuri ce trezește în cititor bucuria infinită de a trăi savurând viața plină de paradoxuri, antinomii, armonii și contradicții, care toate ne cuceresc prin sinceritatea autorului, Nicolae Delarohia, un Mucenic al neamului. Prof. ION IONESCU- BUCOVU Referință Bibliografică: JURNALUL FERICIRII- de N.STEINHARDT / Ion Ionescu Bucovu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1000, Anul III, 26
JURNALUL FERICIRII- DE N.STEINHARDT de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1000 din 26 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364973_a_366302]
-
de două ori și jumătate “brâul” Pământului - Ecuatorul. De ce acest travaliu fizic și intelectual, demn de Cartea recordurilor? Aspiră cumva eroul acestei performanțe extreme la ispititorul premiu Guines book? Nicidecum.Toată această grandioasă întreprindere are o motivație nobilă, aflată în antinomie cu orice impuls egoist. Vasile Șoimaru vrea doar să atragă atenția că “națiunea” nu e încă un termen perimat și că ceea ce reprezintă apartenența la ea e, intrinsec, o trăire supremă, fără echivalent în raport cu ceea ce e lumesc. O trăire lucidă
UN ALBUM MONOGRAFIC CARE FACE...UNIREA de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366634_a_367963]
-
și tot cerne lăsând să se aleagă mai abitir cenușiul de culoarea vie, frumosul de urât, binele de rău, demnitatea de umilință, sărăcia de bogăție, încrucișatul brațelor de pusul lor la treabă pentru împlinirea unor idealuri mai înalte. Dacă unele antinomii se îndepărtează, altele se apropie, se împletesc, în unele e bine pentru oameni, pentru comunități, în altele nu. Singura care nu s-ar clinti pentru nimic în lume - dacă o ai, este credința în Dumnezeu! Iartă-mi-se această lungă
TOBOŞARUL DE PIONIERI, LA DOI PAŞI DE PAMELA...ANDRESON ÎN VEGAS ! (V) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 199 din 18 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366670_a_367999]
-
din cauza acestei stări de fapt există o tensiune: între real și ireal, între istorie și Împărăția Lui Dumnezeu. Sau, mai concret, între idealul creștin: care este viața în Iisus Hristos și viața pământească pe care o ducem cu toții. Rezolvarea acestei antinomii, contradicții nu implică numai acțiunea umană ci și divină. Prin el, omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus
DESPRE CATEDRALA MANTUIRII NEAMULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361534_a_362863]
-
șase ani. Cu trei ani înaintea lui se stinse din viață și prietenul său, scriitorul. Faptul că lângă Mănăstirea Neamț spiritele celor doi români iluștri tutelează același muzeu memorial, e o idee inspirată, menită să inducă vizitatorului armonia și nu antinomia din această relație istorică, ce-i drept, cu „meandrele și tainele” ei. Miroslovești, 27 februarie 2013 Referință Bibliografică: MEANDRELE ȘI TAINELE UNEI PRIETENII: MIHAIL SADOVEANU ȘI MITROPOLITUL VISARION PUIU / Gheorghe Pârlea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 789, Anul III
MIHAIL SADOVEANU ŞI MITROPOLITUL VISARION PUIU de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351986_a_353315]
-
terestră, muntele este locul unor tainice comuniuni cu universul. Axă a lumii și traseu ascensional, el mediază comunicarea dintre palierului terestru și cel cosmic și înlesnește întâlnirea cu Divinul. „Îl caut munte cu munte/ după rânduiala semnelor”. Peștera este o antinomie telurică a muntelui, o alunecare, fie ea și temporară în adânc, alternativă a repaosului oniric și thanatic. Lumea pământeană e altceva, un loc al contradicțiilor orânduit sub semnul animei, dar și al fuziunii contrariilor. Poetul pare să acorde o prețuire
O NOUĂ CRONICĂ DESPRE VOLUMUL TRILINGV NUNTA CUVINTELOR de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350585_a_351914]
-
ca și din exilul american - inca în desfășurare. Este recunoscut pe plan internațional că liderul Mișcării literare paradoxiste, care are mai mulți adepți pe tot globul, o mișcare înființată de Smarandache deja în 1980, bazată pe utilizarea excesivă a antitezelor, antinomiilor, contradicțiilor, paradoxurilor, dezvoltând o conexiune interesantă între matematică, filosofie și literatura ( http://fs.gallup.unm.edu/a/paradoxism.htm ). În cadrul Mișcării, Smarandache a introdus subspecii literare noi, ca distihul paradoxist, distihul tautologic și distihul dualist, inspirat de logică matematică ( http
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
filologie clasică de la Universitatea din Basel „un geniu al întorsăturilor, al contrazicerilor violente” (Tolstoi. Nietzsche, București, Editura Cugetarea, f.a., p. 182), pe motivul că acesta se complace, în jocul instabil al negației și afirmației, dar și în luxurianta proliferare de antinomii. Autorul volumului „Clipe astrale ale omenirii” explica evoluția gândirii lui Nietzsche de la contestarea zeilor la nostalgia lor. Evoluția gândirii acestuia a fost sinuoasă, bogată în neașteptate fiorduri, cu drumul segmentat de mai multe etape. Trăsătura etapelor lui Nietzsche a stârnit
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI APUSUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351707_a_353036]
-
pe sine se va smeri, iar cel ce se smerește pe sine se va înălța.” Drumul către înălțimile cerești trece prin coborârea de sine voită: pocăința și smerenia. Cel care vrea să urce trebuie mai întâi să coboare: este o antinomie duhovnicească. Partea a doua a frazei se aplică cu precizie lui Iisus Hristos: El S-a coborât pe Sine până la a lua chip de rob - și chiar până la moarte - iar Tatăl Său L-a înălțat, dimpreună cu firea Sa omenească
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
-
marea poruncă - un alt aspect major revendicat de Mântuitorul nostru Iisus Hristos, care constă deci în aceea că spiritualitatea este una dinamică, practică. Precumpănitor în acest context este accentul fără egal pus de Evanghelistul Matei pe porunca iubirii. Dacă cinci antinomii anulează lex talionis (sau legea reciprocității) (5,38-42), a șasea și ultima antinomie poruncește iubirea oamenilor (5,43-48). Matei descrie porunca iubirii ca „marea poruncă”, și numai el descrie porunca de „a iubi pe aproapele tău ca pe tine însuți
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
constă deci în aceea că spiritualitatea este una dinamică, practică. Precumpănitor în acest context este accentul fără egal pus de Evanghelistul Matei pe porunca iubirii. Dacă cinci antinomii anulează lex talionis (sau legea reciprocității) (5,38-42), a șasea și ultima antinomie poruncește iubirea oamenilor (5,43-48). Matei descrie porunca iubirii ca „marea poruncă”, și numai el descrie porunca de „a iubi pe aproapele tău ca pe tine însuți”, aducând iubirea aproapelui într-o foarte apropiată asociație cu iubirea lui Dumnezeu, ajungând
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
Noul Testament (Reflecții asupra Criticii Teologiei Reformei)”, disponibil și în limba română în George Florovsky, Biserica, Scriptura, Tradiția - Trupul viu al lui Hristos, traducere Florin Carageași Gabriel Mândrilă, Ed. Platytera, București, 2005, p. 68-118. [3] Detalii într-un alt studiu florovskian, „Antinomii ale Istoriei Creștine: Imperiul și Pustia”, Ibidem, p. 339-374. [4] Această sintagmă se poate regăsi în articolul semnat de părintele profesor Mircea Păcurariu, „Andrei Șaguna-părintele Ardealului”, în Îndrumător Bisericesc pe anul de la Hristos 2008, an 156, Ed. Andreiana, Sibiu, 2008
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
din cauza acestei stări de fapt există o tensiune: între real și ireal, între istorie și Împărăția Lui Dumnezeu. Sau, mai concret, între idealul creștin: care este viața în Iisus Hristos și viața pământească pe care o ducem cu toții. Rezolvarea acestei antinomii, contradicții nu implică numai acțiunea umană ci și divină. Prin el, omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
din cauza acestei stări de fapt există o tensiune: între real și ireal, între istorie și Împărăția Lui Dumnezeu. Sau, mai concret, între idealul creștin: care este viața în Iisus Hristos și viața pământească pe care o ducem cu toții. Rezolvarea acestei antinomii, contradicții nu implică numai acțiunea umană ci și divină. Prin el, omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
că visul de aur comunist era el însuși o minciună gogonată impusă cu forța unor oameni cărora, în practica politicilor la care erau supuși, li se schimbau până și sensurile limbii lor materne, multe vocabule sunând în limbajul politicienilor ca antinomii absolute față de sensurile inițiale: Se vorbea despre libertate în cel mai îngrozitor regim polițist; se vorbea despre progres în cea mai penibilă decădere spirituală; se vorbea despre belșug într-o stare famelică; se vorbea despre drepturi în contextul celor mai
A MINŢI CA O GAZETĂ DE PERETE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 604 din 26 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355276_a_356605]
-
pe sine se va smeri, iar cel ce se smerește pe sine se va înălța.” Drumul către înălțimile cerești trece prin coborârea de sine voită: pocăința și smerenia. Cel care vrea să urce trebuie mai întâi să coboare: este o antinomie duhovnicească. Partea a doua a frazei se aplică cu precizie lui Iisus Hristos: El S-a coborât pe Sine până la a lua chip de rob - și chiar până la moarte - iar Tatăl Său L-a înălțat, dimpreună cu firea Sa omenească
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
și pe alocuri echivoc, antrenant în discuții tăcute cu autorul și, de ce nu, reacții imediate de corectare, în sensul dorit de acesta, a unora dintre mentalități manifestate în lungul anilor. Poți să nu fi de acord cu o serie de antinomii căutate - niciodată o bibliotecă nu cultivă tonți, veți zice - dar nu poți rămâne fără reacție. Capitolul II, Familia sub asediu (Visul sau vidul copilăriei; Botezul: în cristelniță, nu pe plasmă; Cei trei ani de acasă; Cine mai transmite valorile?; Sindromul
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
de specii și genuri pe care literatura orală a românilor le cere, ” Meșterul Manole” este o ”doină” tragică despre dorința de veșnicie în celebritate strecurată pe ușa întredeschisă a unui locaș de cult. In acest context mă simt torturat de antinomia existenței ca în opera lui Nechifor Crainic: Ca trup material și muritor,înclină către pământ și lucrurile lui,iar,ca spirit nemuritor,înclină către cer și binefacerile lui (Ion Popescu Brădiceni)însă nu prin cerul care te respinge dacă ai
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA TRAGICULUI DIN LITERATURA POPULARĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356783_a_358112]