802 matches
-
este doar un eveniment istoric singular, irepetabil; procesul lui Socrate este procesul intentat gândirii care cercetează, dincolo de mediocritatea cotidiană, adevăratele probleme. Socrate este acela care, uimindu-ne, ne interzice să gândim potrivit unor obișnuințe dobândite. Socrate se situează așadar la antipozii confortului intelectual, ai conștiinței împăcate și ai seninătății blajine. Adus în fața tribunalului, Socrate refuză ajutorul lui Lysias, avocat de meserie. Textul lui Platon "Apărarea lui Socrate" reproduce probabil îndeaproape apărarea prezentată de Socrate judecătorilor. Această pledoarie se împarte în trei
Socrate () [Corola-website/Science/298868_a_300197]
-
poate face distincție, de asemenea, între republică și democrație directă, însă democrațiile reprezentative sunt, în general, republici Există două tentații opuse cu privire la chestiunea relației dintre islam și democrație: prima este tentația esențialistă de a vedea islamul ca situându-se la antipodul democrației, așadar ca fiind noul dușman al modernității occidentale. La nivel politic, această concepție influentă a fost cel mai ”bine” articulată de unii gânditori neoconservatori. După căderea URSS, dușmanul a căpătat, pentru neoconservatori, un nou nume, islamul în locul comunismului. De
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
comercială și colonială în lume. Zona portugheză și cea spaniolă erau delimitate de o linie care trecea la 370 de leghe vest de insulele Capului Verde, zona portugheză întinzându-se la est de această linie, iar cea spaniolă la vest. La antipozi, linia de demarcație, stabilită prin convenția încheiată între Spania și Portugalia la Zaragoza (1529), traversa Indonezia - insulele mirodeniilor. Celelalte state europene nu au recunoscut împărțirea lumii între Spania și Portugalia, revendincând, pe măsură dezvoltării lor, participarea liberă la expansiunea maritimă
Perioada marilor descoperiri () [Corola-website/Science/303948_a_305277]
-
opus conceptului de Pământ sferic, pentru că el a considerat că un univers infinit nu ar avea niciun centru spre care ar tinde organismele grele. Astfel, el a crezut că ideea cum că animalele aflate în partea opusă a globului (la antipozi) ar putea merge cu susul în jos este ridicolă și absurdă: În secolul I d.Hr., Pliniu cel Bătrân (sau Plinius Maior; 23 - 79), a pretins în lucrarea sa "„Naturalis Historia”" (Istoria naturală) că toată lumea este de acord cu privire la forma sferică
Istoria geodeziei () [Corola-website/Science/333025_a_334354]
-
este ridicolă și absurdă: În secolul I d.Hr., Pliniu cel Bătrân (sau Plinius Maior; 23 - 79), a pretins în lucrarea sa "„Naturalis Historia”" (Istoria naturală) că toată lumea este de acord cu privire la forma sferică a Pământului, deși disputele au continuat în ceea ce privește antipozii și asupra felului cum este posibil ca oceanul să se mențină într-o formă curbată. Pliniu a considerat și posibilitatea unei sfere imperfecte, "„... ca o formă de con de pin.”" În China antică, credința predominantă a fost că Pământul este
Istoria geodeziei () [Corola-website/Science/333025_a_334354]
-
puțin trei sferturi din locuitori dependeau. Condițiile din zona rurală erau în special puține în pietroasa și neiertătoarea regiune Småland, aceasta devenind regiunea cu cel mai mare număr de emigrație al populației. Partea de vest a mijlocului Americii era un antipod pentru Småland, motiv pentru care pentru Unonius a raportat în 1842: "mai atent decât în orice altă țară din lume apropiindu-se de idealul că natura părea a avea intenția de a crea confort și fericire umanității". Zona preriilor din
Emigrarea suedezilor către Statele Unite () [Corola-website/Science/311822_a_313151]
-
textele lui Sainte-Beuve, Taine sau Lemaître nu i-au folosit direct în compunerea articolelor, nu e mai puțin adevărat că publicul român a aflat de la Gherea de noile orientări ale criticii europene. Să mai adăugăm că stilul autorului, aflat la antipozii celui maiorescian, n-a stîrnit nici el un entuziasm unanim: e dezlînat, prolix, plin de improprietăți lexicale și de reveniri, redactat într-o sintaxă neîngrijită; abordarea familiară a cititorului, dorința de a instala o falsă complicitate între autor și lector
De la Marx citire by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Memoirs/6907_a_8232]
-
climat anual cald, cu temperaturi în timpul zilei de 31 la 35 de grade (88-95 grade Fahrenheit) fără variație. Neiva este 300 km / 186.4 de mile (aproximativ cinci ore de condus) din capitală Columbiana, Bogota. Orașul Palembang în Indonezia este antipodul Neivaniane. Neiva este un centru de distribuție pentru multe bunuri de consum național, inclusiv orez, cafea, carne de vită, lapte, piele și alte produse agricole. Orașul are un festival anual al agriculturii că se prezinte căi, vaci și carne de
Neiva, Huila () [Corola-website/Science/337561_a_338890]
-
mai mult pe frumusețea lor, dar calitățile rasei au început să scadă, astfel că s-a revenit repede la creșterea pentru calitățile sale originale. Din anul 1890 câinii Border Collie au pătruns și pe noile teritorii ale Coroanei Britanice de la Antipozi, în Noua Zeelandă și Australia, zone în care creșterea oilor a cunoscut o dezvoltare spectaculoasă. Conform opiniei specialiștilor, cele mai multe exemplare din rasa modernă Border Collie descind din Old Hemp (mascul, 1893-1901, tricolor). Acest exemplar a dovedit calități ieșite din comun, câștigând
Border Collie () [Corola-website/Science/307972_a_309301]
-
Totuși, din nou a început să se învețe în școlile evreiești, ziarul "Birobidzhaner Shtern" a reînceput să publice o ediție în idiș, iar mai multe posturi de radio emit în limba idiș. Antisionismul evreiesc s-a situat la cei doi antipozi ai spectrului politic: Din primul moment, evreimea habotnică, care așteaptă de două milenii, zi-de-zi, ca Marele Templu din Ierusalim să se pogoare din cer, împreună cu Mesia și cu o serie de alte minuni benefice, blamează sionismul ca o blasfemie, ca
Sionism () [Corola-website/Science/303069_a_304398]
-
în Israel și terminarea exilului evreilor, iar în creștinism înseamnă mântuirea lumii. Paradisul (grec. "paradeisos") este amintit și sub forma de rai pe pământ sub "domnia cerului" în "viața de apoi" o viață fără griji, fericită în prezența îngerilor, fiind antipodul iadului sau infernului. Hristos (Iisus) spunea apostolilor lui, "ei trebuie să vegheze fără întrerupere" în prezența și în absența Lui, ca ei să vadă venirea "împărăției Lui" (). Unii dintre ei au devenit nerăbdători (). Pe de altă parte este amintit că
Rai () [Corola-website/Science/296769_a_298098]
-
3000m, ele fiind singurele protuberații care se ridică deasupra nivelului mării, fiind formate în urmă cu 400.000 - 200.000 ani în urma "anomaliei Bruhnes" datorată interferenței cu dorsala sud-est indiană. Insulele au paticularitatea de a fi singurele teritorii aflate la antipozii Statelor Unite, insula Saint-Paul corespunzând unui teritoriu din Colorado. Climatul este temperat oceanic, fără perioade de îngheț dar supus unui vânt constant dinspre vest. Vegetația se reduce la ierburi înalte și ferigi, neexistând arbori. Fauna este tipică mediului sub-arctic, numeroase specii
Insula Sfântul-Paul () [Corola-website/Science/305783_a_307112]
-
baza de cercetări. Împreună cu Insula Saint-Paul, cele două insule se află pe un platou marin cu o profunzime de 3000m, ele fiind singurele protuberații care se ridică deasupra nivelului mării. Insulele au paticularitatea de a fi singurele teritorii aflate la antipozii Statelor Unite, insula Amsterdam corespunzând unui teritoriu din Colorado. Climatul este temperat oceanic, fără perioade de îngheț dar supus unui vânt constant dinspre vest. Temperatura medie este de 17 ° iar maximele și minimele înregistrate în ultimii 50 de ani sunt de
Insula Amsterdam () [Corola-website/Science/305782_a_307111]
-
se manifestă devreme înclinațiile homosexuale, evocate fără pudoare. De la vîrsta pubertății, Maurice simte o înclinație spre furt, care, cu toate remușcările, nu va înceta să se dezvolte. Exegeții au remarcat că hoțul Sachs, cuprins de rușine, cerîndu-și iertare, este la antipodul lui Jean Genet. Impresionat de catolicism, se convertește și intră la seminar, visînd să ajungă papă. Nu va avea aici viață lungă, fiind dat afară după ce este surprins pe o plajă în compania unui tînăr. Urmează încercarea de a-și
Mult chinuitul Maurice Sachs by Mircea Lăzăroniu () [Corola-journal/Journalistic/6959_a_8284]
-
în secolul XIX, și s-a trezit implicat într-o organizație secretă, care își propunea să găsească răspuns la o serie de crime nerezolvate de autorități. Ziarul „Le Monde” care comunică știrea, crede că autoritățile de astăzi din țara de la antipozi s-au bucurat atât de tare de premiul tinerei romanciere, încât l-au considerat mai valoros decât o victorie a Naționalei la rugby. Așa e când te înveți cu victoriile!
O romancieră de 28 de ani primește Booker Prize () [Corola-journal/Journalistic/3128_a_4453]
-
revoltă stîrcită, dincolo de pretexte și subtexte”, dînd glas totodată unei terifiante îndoieli: „Este o coborîre în abis... Rămîne de știut dacă acolo, în abisul meu, se află ceva, și dacă după coborîre se mai poate urca”. Așadar ne aflăm la antipodul oricărei idealizări. „Abisul” în care a descins bardul nu e unul cu destinație exclusiv personală, ci suficient de încăpător pentru a intra într-însul o colectivitate, cea a concetățenilor supuși unei terori epocale: „asediată cetatea și pălmile crăpate bătucesc / victoria
„Intoarcerea” unui poet by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5971_a_7296]
-
rawlsiană, spune Dworkin, "nu pot fi contestate în numele unei concepții mult mai radicale a egalității, întrucât o asemenea concepție nu există"15. O astfel de apreciere dă cu siguranță apă la moară criticii libertariene, pentru că îl plasează pe Rawls la antipozii (bunului) anarhism libertarian. Acest conflict al interpretărilor își are originea în faptul că teoria dreptății nu-și propune să dea indicații cu privire la modalitățile concrete de punere în practică a regimului pe care Rawls îl numește "democrație bazată pe proprietatea privată
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
peremptorii 231. Experiența extremă a lui Mallarmé, având ca etapă obligatorie de-realizarea referentului (când Mallarmé spune „une fleur”, se cunoaște, „musicalement se leve, idée même et suave, l’absence de tous bouquets”), se situeaza fără doar și poate la antipozii așa-numitei poezii enunțiative sau mimetice, pentru care, după cum știm, esențială rămâne mișcarea epică și raportul imediat cu germinarea detaliilor particulare. O asemenea perspectivă - caracteristică, în fond, nu numai pentru producția poetică recentă - este susținută, la nivel ontologic, de o
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
un criteriu negativ, ba chiar dimpotrivă, numai că, în realitate, această problematică trebuie privită cu mai multă circumspecție. Că lucrurile sunt ceva mai nuanțate decât ar putea părea la prima vedere o dovedește și faptul că, deși se situează la antipozii „liricii moderne”, așa cum a fost ea definită de Hugo Friedrich, acest tip de poezie nu poate fi adecvat definit prin recursul la criterii ca acela al „transparenței” sau „tranzitivității”. Mai potrivit ar fi poate termenul de translucid 242 (care, putând
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
parțial al oricărei reprezentări literare (fie că este vorba de poezie biografistă, de „o bună intrigă de roman” sau de un document istoric). În plus, nu poate trece neobservată împrejurarea că recursul la un „model al adevărului” (situat, desigur, la antipozii tiparelor atemporale) are rolul „de a supune dedoxificării”269 însuși conceptul de adevăr, înțeles ca stabilire a unei corespondențe cu realitatea. Altfel spus, această corespondență apare întotdeauna limitată, condiționată de adevărul coerenței impuse de textul scris. Avem de-a face
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
315 este de netăgăduit (s-ar putea încerca, în scopul argumentării acestei afirmații, comparația cu poeme din volumele Plumb sau Scântei galbene), totuși eul liric rămâne, într-o măsură considerabilă, prizonierul acelei tentații a dezumanizării și „mineralizării”, atitudine situată la antipozii biografismului din poezia mai nouă: După ce a împins poziția instanței auctoriale la limita „mineralului”, n-a avut puterea ori inspirația să facă pasul decisiv al re-biografizării vocii „naratoare” din poezie. Dacă ar fi făcut acel pas am fi avut în
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
ale „dezumanizării” și „prozaismului”, în opera unuia dintre cei mai valoroși poeți români din secolul XX. 4.4 Experimente metatranzitive în cadrul avangardei româneștitc "4.4 Experimente metatranzitive în cadrul avangardei românești" În afară de „cazurile” Arghezi și Bacovia - care, deși par să reprezinte „antipozi poetici absoluți”320, vădesc totuși aceeași neîncredere în ethosul poeziei înalte, ca și în autoritatea transcendentă a Poetului - trebuie să reținem, din epoca interbelică, și experimentele unor avangardiști ca Geo Bogza, Sașa Pană sau Victor Valeriu Martinescu. Dacă nu vom
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
că interogațiile motocicletei sunt pe de-a-ntregul „comice”. Rămâne în schimb un fapt incontestabil acela că Mircea Cărtărescu reușește și aici să submineze prestigiul cuvântului ca Logos. În plus, limbajul - apropiat de cel cotidian - rămâne, în ansamblu, perfect inteligibil, la antipodul obscurității semantice a liricii moderne, chiar dacă amalgamează termeni împrumutați din mai multe registre (argou, stil de conversație sau de compunere școlară, limbaj tehnic și științific etc.) Poema chiuvetei oferă aceeași „filosofie poetică”, și tot îmbrăcată în „staniolul” postmodern al ironiei
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
dictat de adeziunea sa la empirismul descriptivist: deși atracția pentru frumusețe este comună Întregii omeniri, ea nu găsește peste tot o exprimare asemănătoare. Și tocmai această exprimare trebuie studiată În interiorul fiecărei societăți. Această demnitate redată „artelor primare” se situează la antipozii atitudinii celor care „fac din «sălbatic» un producător Încăpățânat de echivocuri, ale cărui spuse sau fapte pot fi Înțelese doar prin decriptarea deghizării «simbolice» a altui lucru” (ibidem). În general, opera lui Boas constituie paradigma tezei demnității egale a fiecărei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
decizia, singularitatea și incomensurabilitatea, nu existența sau căutarea unui punct comun” (Bouveresse, 1984, p. 128). Ar trebui deci să renunțăm la rezolvarea unor probleme sub pretextul că ele ar genera aporii sau paradoxuri. Aceste filosofii ale incomunicabilității se află la antipozii celor care caută să Înrădăcineze universalismul etic În comunicarea discursivă. Comunitatea comunicării ideale dorită de Jürgen Habermas se bazează pe rațiune, aceasta nefiind confundată cu pervertirea sa instrumentală. Chestiunea urgentă În democrație fiind cea a fundamentării legitimității, discuția publică va
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]