2,449 matches
-
nu exista termenul. Era catalogat drept folclor... etnografie și folclor. Comuniștii nu încurajau ceea ce numim astăzi film antropologic. Ceea ce făceam noi era tolerat pentru că nu intra în zona lor de interes. Nu ne acordau nici un fel de sprijin. Cu filmul antropologic, totul a început în 1990, cînd lucram deja la Muzeul Astra și a venit în vizită ambasadorul Franței de atunci. I-a plăcut foarte mult muzeul și a zis: bun, e foarte frumos, dar vă lipsește ceva. Nu aveți audiovizual
Un festival care să dureze o viață [Corola-blog/BlogPost/99815_a_101107]
-
nu a făcut vreun film despre destructurarea unui CAP , a unui IAS , a unei fabrici, nu au fost înregistrate nicăieri toate aceste drame uriașe prin care a trecut societatea românească. Cum s-a ajuns la ideea unui festival de film antropologic? Dumitru Budrala: Prima ediție a fost în 1993. Atunci a fost primul și ultimul an în care festivalul a fost național. A durat trei zile și au participat 40 de filme, în totalitate filme de televiziune. Încă de la prima ediție
Un festival care să dureze o viață [Corola-blog/BlogPost/99815_a_101107]
-
folosi pentru a produce opere de artă și instalații, iar documentarul „Life În A Day / O zi din viața” este etapa următoare logică. Ducând mai departe acest experiment, documentarul „Life În A Day / O zi din viața” este un studiu antropologic al vieții pe Pământ. Cel mai interesant aspect al acestui proiect este însă faptul că este prima realizare cinematografică care însumează conținuturi video provenind de la oameni obișnuiți. Progresul tehnologic a apropiat foarte mult diferențele dintre realizatorii amatori și cei profesioniști
Documentarul „O zi din viata” in programul CITYPLEX [Corola-blog/BlogPost/99958_a_101250]
-
de către Joseph Mengle să picteze portretele prizonierilor din tabăra de familii rome de la Auschwitz. Mai multe pe http://www.iraf.ro/ro/pagina/film.html CIGARETTES AND SONGS - Republică Slovaca - 2010 - 50′ Proiectul muzical AfterPhurikane Gila are la bază cercetarea antropologica a așezămintelor rome din Slovacia. Jana Belisova a colecționat sute de cântece tradiționale. Această cercetare a fost urmată de un atelier care a adunat 6 cântăreți romi deosebiți și 3 muzicieni profesioniști. Astfel s-a nascut acest proiect multicultural. Oameni
Noaptea albă a filmelor negre [Corola-blog/BlogPost/97283_a_98575]
-
de fapt rădăcinile în antropologie și sociologie. Antropologia continuă să atragă și să fascineze, dincolo de orice întrebare critică. Cursul va parcurge următoarele tematici: 1. Problematică de bază a antropologiei. Omul religiei, omul antropologiei. Teren și interpretarea datelor. 2. Marile tradiții antropologice. Școală franceză, engleză, americană. 3. Aspecte semnificative: riț, ritual, ritualizare. 4. Viața cotidiană că spectacol (Erving Goffman) și față nevăzuta a lumii care ne înconjoară. Lumea că teatru, existentă că rol. 5. Antropologia societăților tradiționale versus antropologia societăților moderne. Lector
Scoala de Vară– Introducere în Antropologia culturală [Corola-blog/BlogPost/97730_a_99022]
-
se teme de orice altceva. Bravura de moment este de multe ori o formă disimulata a fricii, ispita demonica de a ne face să sărim în prăpastie înainte ca îngerii Domnului să fie gata să ne prindă. După unele clasificări “antropologice” și teologice oamenii ar fi de mai multe tipuri: carnali, naturali, induhovniciti. Omul carnal se iubește mai mult pe sine și se face ascultător placerilor, ispitelor hedonistice, epicureiane, narcisiste. Omul natural iubește pe oameni, dar nu-l iubește îndeajuns pe
DESPRE IUBIRE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380154_a_381483]
-
patristicii, dar și a operelor unor mari gânditori ai epocii noastre precum Nichifor Crainic și Dumitru Stăniloae - adevărați patriarhi ai teologiei ortodoxe. Observăm și sesizăm, mai presus de toate, o aplicare riguroasă și creatoare a principiilor dogmatice, patristice, liturgice, iconologice, antropologice, aghiologice, morale și pastorale ale Bisericii noastre Ortodoxe, românești și strămoșești. Ample secțiuni ale primului volum din tratatul Prelegeri de estetica Ortodoxiei sunt dedicate doctrinei Bisericii cu privire la frumusețe ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți reale ale firii dumnezeiești
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
și au fost realizate toate în insula Havelock, Andamanul de Sud. Arhipelagul Andaman aparține de India, dar este departe de continent și are puternice influențe birmane. Dovadă imaginea atașată aici cu două eleve și care vă poate provoca unele aprecieri antropologice, destul cât să vă deschidă gustul călătoriei. În general femeile din Andaman sunt deosebit de frumoase și elegante. Have fun reading! Bogdan I. Stanciu/ UZPR
INDIA CALLING! e-BOOK despre călătoria în India și Andaman, ianuarie-februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/94219_a_95511]
-
în transhumanta. Proiectul fotografic a fost deja expus în diferite țări din Europa, având 12 expoziții și fiind primit foarte bine de către publicul larg. Mai jos puteți citi câteva păreri și reacții. Acum lucrez la post-productia filmului Transhumanta, un documentar antropologic de 90 de minute, montat din cele aproximativ 100 de ore de material filmat în cele 6 țări ale proiectului, numeroase interviuri cu ciobani în stanele lor, interviuri cu cercetători în antropologie, precum și cu inițiatori ai unor proiecte culturale despre
Ultima transhumanta – Un proiect din categoria Film/documentar, initiat de Dragos Lumpan [Corola-blog/BlogPost/94251_a_95543]
-
care pare că dă o oarecare prioritate Bisericii locale, Zizioulas subliniază nevoia de a echilibra lucrurile prin afirmarea faptului că o Biserică locală își are plinătatea numai în măsura în care ea este în comuniune cu celelalte Biserici locale. Ca și la nivel antropologic (persoana nu este deasupra comuniunii și nici comuniunea deasupra persoanei), în eclesiologie Biserica locală nu are prioritate asupra Bisericii universale și nici Biserica universală nu este o realitate deasupra Bisericii locale. Există o simultaneitate între local și universal. Critica Părintelui
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
Găsim de cuviință să reliefăm că acest careu de ași îi va deschide lui Sadoveanu ,,o prodigioasă carieră editorială’’, fiind recunoscut, peste decenii, ca scriitor național, ,,unul dintre autorii cei mai fecunzi ai literaturii române, reprezentant tipic al realismului liric, antropologic și etnografic, prin tematică, și al romantismului, prin sentimente și unele subiecte’’ (Marian Popa), descinzând din linia cronicarului Ion Neculce, a lui Ion Creangă și din eposul popular. Neastâmpărul creator al Marianei Didu se regăsește din plin în volumele sale
,,Poemele fiinţei’’ de Mariana DIDU [Corola-blog/BlogPost/93548_a_94840]
-
Uca Marinescu, Profesor, explorator și sportiv de performanță - Maestru Emerit al Sportului - Membru al Societății Române de Geografie - Membru al Asociației Americane de Geografie - Colaboratoare a Muzeului de Stiinte ale Naturii „Grigore Antipa” și a Centrului de Cercetări Antropologice al Academiei Române. - Primul român care ajunge atât la polul Nord cât și la Polul Sud, pe schiuri, în același an. Pentru Uca Marinescu viața înseamnă bucuria permanentă de a explora și de a descoperi. A explora înseamnă și a se
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93649_a_94941]
-
India), Universitatea Fairbanks (Alaska), Centrul de Cercetări arctice din Tromso (Norvegia) și Ny Alesund (Svalbard); - Cetățean de Onoare al orașelor Punta Arenas (Chile), Bizerte (Tunisia), White Horse (Canada - Yukon); - Membră a Societății Române de Geografie, colaborator al Institutului de Cercetări Antropologice al Academiei Române și colaborator al Muzeului de Stiinte ale Naturii „Grigore Antipa” și membră a Asociației Americane de Geografie. La toate aceste acțiuni, doamna Uca Maria Marinescu s-a bucurat de susținerea misiunilor diplomatice române din țările respective și este
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93649_a_94941]
-
având însă o mare contribuție în conturarea simbolică a hărții culturale a Balcanilor. Păstori nomazi, ciobani, bejenari fără adăpost, singuratici și rătăcitori, cum au fost numiți de-a lungul timpului, aromânii devin subiectul unui proiect cultural interdisciplinar, în care discursul antropologic se îmbină cu forme de expresie creativă - studii de teren, filme etnologice, concerte și înregistrări sonore, întâlniri interculturale și ateliere creative, cărți și alte publicații, piese de teatru, expoziții itinerante. Drumul, muntele, caravana, oile, fălcarea, mătăniile, cârlibana, devenite locuri și
„CU TENDA” pe urmele aromânilor cu Muzeul Național al Țăranului Român [Corola-blog/BlogPost/93142_a_94434]
-
această formă de viață, această mentalitate care este în mod derivat tributara creștinismului catolic și protestant. De aceea, cănd citesc că Andrei Pleșu a descoperit că în fiecare român zace un european, sper că n-a avut în minte modelul antropologic vestic; sper că are și el această viziune autentică a omului ortodox. Eu, ca unul care 70 de ani a conviețuit cu românii, știu că religiozitatea mistica a românilor a creat o relație specială cu Dumnezeu și care are toate
„TIN LA ACEASTA TARA SI STIU CA DUMNEZEU MA VREA AICI. AICI MA CUNOASTE DUMNEZEU DUPA NUME” [Corola-blog/BlogPost/93118_a_94410]
-
fostul lagăr socialist. Ea este și un domeniu în sine, cu totul nou, în care atâția cercetători și-ar putea aplica și verifica teoriile, cu metodologiile, instrumentarul și obiectivele lor specifice. Elemente și aspecte istorice, sociologice, psihologice, filozofice, etnice ori antropologice, culturale în sens larg ori strict artistice se degajă - cu condiția să vrei - din lectura atentă a celor două epoci separate de o revoluție. Iar rezultatele acestui demers pot fi sistematizate și expuse în toată libertatea, plasate într-un context
Iluzii pierdute by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8308_a_9633]
-
fac de rușine pe prozator, dar nici nu-l arată la nivelul lui de maximă expresivitate. M-am înșelat. Aproape toate povestioarele de aici au marca înregistrată a lui Sorin Stoica, acea respirație relaxată, dar profundă a scriitorului cu interes antropologic și retină realistă. Și, nu în ultimul rând, umorul particular, pe jumătate copilăros și pe jumătate înțelepțit, al celui ce scrie io. Textele sunt savuroase, dar nu în detrimentul fondului. Cursivitatea nu înseamnă, în cazul de față, facilitate în registrul compoziției
Marcă înregistrată by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8330_a_9655]
-
strict delimitate. Ecranul atenției și al selecției este larg. Sorin Stoica procedează ca un reporter aflat pe teren, în mijlocul unei realități imprevizibile și schimbătoare. Diferența față de jurnaliștii în goana după eveniment, după faptul senzațional, nemaivăzut, nemaiauzit, e dată de perspectiva antropologică a autorului, care împinge și menține în prim-plan omul, oricât de mărunt. Mai importante decât evenimentul zilei sau al anului, al istoriei mari, sunt întâmplările ce amprentează, modifică ori, dimpotrivă, reconfirmă cursul banal al existențelor focalizate. Cartea e plină
Marcă înregistrată by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8330_a_9655]
-
se cade a fi făcute într-un context dat și în care trebuie, totodată, să se justifice. Condițiile de elaborare a interpretărilor impun nu numai recursul la criterii din zona esteticului, ci și repere ce țin de categoria eticului ori antropologicului. Exaltările, cât și surdinările arbitrare s-au dovedit, inevitabil, contraproductive. De pildă, minimizarea genului etnicist, cu o anume finalitate identitară, a iscat o reacție inversă, de maximizare a angajării actorilor, în special impresariali, întru obținerea recunoașterii unor limbaje sonore noi
Prudenta diversitatea by Liviu DĂNCEANU () [Corola-journal/Journalistic/83974_a_85299]
-
remarca faptul că, în vreme ce artistul tradițional avea drept loc de studiu predilect cetatea, artistul contemporan preferă agora, așadar o locație în care noțiunea de artă vădește o cuprindere mult mai generoasă, devansând sfera restrictivă a esteticului prin accesarea logicului și antropologicului, a științei și conștiinței. Obiectul consacrat al artei este, astăzi, în stare de explozie. Iar arta dirijorală nu face nicidecum excepție. Dacă nu e plivită cu diligență, de-limitată cu iscusință și ocrotită cu deferență, sporirea fără precedent a gradului
Cetatea ?i agora by Liviu D?NCEANU () [Corola-journal/Journalistic/84235_a_85560]
-
urși", dar eu nu mă simțeam deloc în pericol, știind că ursul, nu-i așa, e animalul meu totemic. Poate, să zicem, nu doar al meu și poate nu doar din motivele enunțate de bătrînul Makono. "Din punct de vedere antropologic - scrie Mihai Coman (Bestiarul mitologic românesc, 1996) - se poate spune că prestigiul ursului derivă nu numai din mărimea și puterea lui, ci și din strania și neliniștitoarea sa asemănare cu omul. Vînătorii știu că trupul unui urs jupuit dezvăluie forme
Epistolă către Odobescu (V) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/8015_a_9340]
-
în sine este eseu antologic pe tema timbrului interior al fiecăruia și al "timbrului" pe care îl are mersul, în special al mersului feminin, în funcție de vocea interioară. Cităm câteva afirmații cvasiaforistice despre mers: "A ști să calci e o raritate antropologică". Sau: "Marea bizarerie este că farmecul pe care îl emană o femeie nu ține de grația unui trup tânăr, ci de o încordare psihică ce răzbate în ținuta pașilor". Privitul oamenilor care trec pe lângă noi, spune autorul, nu înseamnă trupuri
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6898_a_8223]
-
sau răutatea, inteligența sau imbecilitatea n-au nicio legătură cu culoarea pielii sau forma nasului. Prin urmare: nu am dorit nicio clipă să-i situez pe țigani în afara cetățeniei române. Ei sunt altă etnie decât românii, acesta este un adevăr antropologic, și se și definesc ei înșiși ca atare, beneficind de drepturi minoritare speciale. Nu avem voie să aruncăm în cârca unei minorități toate urâțeniile din România și să ne scoatem noi, majoritarii, basma curată. Suntem cu toții răspunzători, ca stat și
CTP, replică la reclamația romilor by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/81427_a_82752]
-
diferitele strategii ficționale și resurse ale ficțiunii - între care se află și configurarea în subsidiar a unei contramitologii - evidențiind aspirația spre rostirea adevărului și făcând posibilă - în logica explicațiilor lui G. Durand - reechilibrarea biologică(eufemizarea răului), psihosocială(combaterea alienării) și antropologică(prin remitizare). Într-un articol publicat în Questions de mythocritique, Daniele Chauvin observă și aproximează capacitatea de reactivitate a mitului în producțiile literare, explicabilă prin forța lui de semnificare, de simbolizare și resimbolizare a realului, dar și prin efortul hermeneutic
Mitul în romanul românesc postbelic by Evelina Cârciu () [Corola-journal/Journalistic/8148_a_9473]
-
livrat de alții împreună cu "știința" literaturii. Ceea ce se vede este efortul de a studia obiectele culturale ale trecutului în toate contextele și determinările lor, într-o lectură plurală urmărind nu numai realizarea artistică, ci și cadrul socio-politic, coordonatele filozofice, structurile antropologice. Rezultatul, obținut printr-un uriaș efort de cercetare și de creativitate, în același timp, este că aceste cărți despre lucruri vechi sunt mai vii și mai semnificative decât multe volume consacrate actualității literare. Cu volumul dedicat mistificțiunilor, Mircea Anghelescu a
Cum se scrie istoria by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8164_a_9489]