1,211 matches
-
puținele zile de libertate pe care poate le mai avem (pentru că se pare că se vor termina...) și când există atâta (încă) informație liberă despre excesele regimurilor politice de toate tipurile, un cadru didactic (pentru mine este înfricoșător) să facă apologia revoluției franceze... ca expresie a democrației. Când este dovedit negru pe alb că fost în fapt doar un prim experiment de ucidere în masă a segmentelor creștine și tradiționaliste. Vă invit să citiți (conform dictonului de drept român audiatur et
Controversă după moartea Reginei Ana. Preot, text impresionant după un atac crunt by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102875_a_104167]
-
abordeaze problematica fundamentală a filosofiei, dintr-o perspectivă inedită, aceea a valorilor creștine. Mai mult decât atât, spre stupefacția multora și spre indignarea numeroșilor detractori, nu numai că-și raportează cursurile de metafizică la problematica creștină, dar face o adevărată apologie a creștinismului printr-o virtuoasă și mutuală justificare a creștinismului și deopotrivă a metafizicii sale. În metafizica lui, pe care o descoperim în cursurile ținute la Universitate: Cursul de filosofie a religiei (1924-1925); Cursul de metafizică: I. Cunoașterea imediată (1928-1929
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
artei nu conține și surogatele ei.Din păcate,nu se înțelege că vârful piramidei nu ar respira aerul înălțimii dacă nu ar exista baza pe care se susține.Fără aceasta, vârful ar zace impersonal la limita banalului.Nu fac o apologie a surogatului în artă,dar nu trebuie aruncat la “lada de gunoi” a istoriei...Trebuie amintită,fără aceasta nu ar fi avut de unde să țâșnească vârfurile.Fără Ary Schefler nu ar fi răsărit Monet,fără sârbele lui Barbu Lăutaru nu
METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ IDEILE SĂ NU RĂTĂCEASCĂ-8 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Metafore_ce_tin_de_mana_ideile_sa_nu_al_florin_tene_1327746166.html [Corola-blog/BlogPost/360670_a_361999]
-
a se elibera de tot ceea ce a trăit și a cunoscut el în România înainte de a pleca, dar și de ceea ce a observat după acest moment de cotitură în viața lui, până în prezent, cu bune, cu rele. Fără a face apologia unui sistem care a fost eșuat din start, oriunde s-a manifestat el, interesantă este imparțialitatea față de atât de mult discutatul sau controversatul sistem comunist din România pe care Dl Herman Victorov îl detestă, dar căruia îi recunoaște adevărul că
Din viața unui om oarecare – pagini de jurnal by http://uzp.org.ro/din-viata-unui-om-oarecare-pagini-de-jurnal/ [Corola-blog/BlogPost/93315_a_94607]
-
împrejurări să mă port destul de închis, dar n-am făcut acest lucru. Întotdeauna am lăsat oamenilor libertatea de a crede în ceea ce ei consideră că este calea cea mai bună. Prin acest articol nu vreau să fac nici un fel de apologie, doresc doar ca fiecare dintre noi să fie lăsat liber să-și aleagă credința ce o va urma. Referință Bibliografică: Necesitatea Bibliei / Mihai Leonte : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 223, Anul I, 11 august 2011. Drepturi de Autor: Copyright
NECESITATEA BIBLIEI de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 by http://confluente.ro/Necesitatea_bibliei.html [Corola-blog/BlogPost/341796_a_343125]
-
meritul de necontestat al autorului, care demonstrează permanent importanța, rolul, locul și valoarea „Pro Memoriei” istoriei recente, a experienței ascetice și mistice, petrecută în locurile cele mai insuportabile și mai inumane, pentru cunoașterea Ortodoxiei, cu alte cuvinte a Bisericii. Conferința, apologia și mărturisirea de față ne reamintește și ne resubliniază convingerea că fără comuniune, participare și jertfă, creștinismul este o simplă ideologie, lipsită de „Duh și de adevăr”. Așadar, Biserica - care este o Instituție divino-umană vie și dinamică, nu reprezintă un
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_neam_si_demnitate_in_viziunea_lui_dan_puric_p_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/348978_a_350307]
-
Dar neiertarea tuturor, fără condiție și fără zăbavă, aceasta n-o înțelege și n-o poate accepta. Căci, am mai spus, este semn al neiubirii. Iar El este doar Iubire! F.M. Dostoievski amintește cazul unui nobil rus care făcea oricând apologia iubirii și a jertfei pentru aproapele. Acest nobil iubea până la sublim omenirea în întregul ei. Cel puțin așa credea! Se contopea cu ea și, măcar verbal, se uita pe sine însuși în această ideală iubire. Însă nu-l putea privi
DESPRE IUBIRE SI IERTARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_iubire_si_iertare_.html [Corola-blog/BlogPost/366818_a_368147]
-
la noi principiul libertății cuvântului ca într-o societate democratică, mi-am pus întrebarea dacă condamnarea lui Socrate a fost dreaptă sau hotărârea juraților a fost influiențată de mentalitățile vremii, privind condamnarea unor idei? Se cunoaște faptul, mai ales din “Apologia”lui Platon, că în anul 399 î.d.Ch., Socrate a fost judecat sub acuzația de lipsă de pietate și de corupere a tineretului atenian.În fața celor 500 de jurați Socrate a ținut o cuvântare amplă care nu i-au convins
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Condamnarea_lui_socrate_o_eroare_a_istoriei_sau_a_juratilor_0.html [Corola-blog/BlogPost/351458_a_352787]
-
iar 220 pentru achitare.După cum se observă, încă 30 de voturi în favoarea achitării ar fi creat egalitatea de voturi.În Atena antică egalitatea de voturi ar fi dus la achitarea inculpatului.Socrate era conștient de acest adevăr, o știm din Apologia lui Platon unde el își exprimă surprinderea privind diferența de voturi pe care s-a bazat verdictul.El recunoaște:”Nu m-am așteptat la o majoritate atât de mică,”spunea el”ci la una mare”.Socrate era surprins pentru faptul
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Condamnarea_lui_socrate_o_eroare_a_istoriei_sau_a_juratilor_0.html [Corola-blog/BlogPost/351458_a_352787]
-
dacă ar fi părăsit orașul alăturându-se opoziției.Însă el a făcut invers față de propriile idei de virtute promovate de-alungul întregii sale vieți.Socrate era decis să-i ațâțe pe jurați împotriva lui.Dovezile, în acest sens, se află în „Apologia”lui Xenofon.”Apologia” lui Platon ascunde câteva lucruri esențiale.Xenofon este de acord că modul de apărare susținut de Socrate era voit să provoace condamnarea sa.Dar acest fapt susține Xenofon nu ar fi trebuit să mire pe nimeni, fiindcă
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Condamnarea_lui_socrate_o_eroare_a_istoriei_sau_a_juratilor_0.html [Corola-blog/BlogPost/351458_a_352787]
-
părăsit orașul alăturându-se opoziției.Însă el a făcut invers față de propriile idei de virtute promovate de-alungul întregii sale vieți.Socrate era decis să-i ațâțe pe jurați împotriva lui.Dovezile, în acest sens, se află în „Apologia”lui Xenofon.”Apologia” lui Platon ascunde câteva lucruri esențiale.Xenofon este de acord că modul de apărare susținut de Socrate era voit să provoace condamnarea sa.Dar acest fapt susține Xenofon nu ar fi trebuit să mire pe nimeni, fiindcă Socrate dorea să
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Condamnarea_lui_socrate_o_eroare_a_istoriei_sau_a_juratilor_0.html [Corola-blog/BlogPost/351458_a_352787]
-
cea ce a stârnit dezaprobarea juraților a fost afirmația lui Socrate că Oracolul de la Delfi îl calificase drept cel mai înțelept om.Sau,în formularea mai enigmatică a lui Platon,că nu există un om mai înțelept ca el.În “Apologia”sa ,acesta relatează că afirmația lui Socrate a stârnit strigăte de mânie în rândurile juraților. După proces în”Crito”,discipolii lui Socrate se plângeau că Socrate nu s-a apărat cum se cuvenea.După un timp, în „Fedon”, ei sugerează
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Condamnarea_lui_socrate_o_eroare_a_istoriei_sau_a_juratilor_0.html [Corola-blog/BlogPost/351458_a_352787]
-
care îl binecuvântăm, nu este oare împărtășirea cu Sângele lui Hristos?” (I Corinteni 10, 16). Primul care dă amănunte despre ritualul Sfintei Liturghii și anume despre binecuvântarea elementelor naturale: pâine, vin și apă este Sfântul Iustin Martirul și Filozoful în Apologia I, capitolul 65[19]. A doua mărturie despre existența rugăciunii Epiclezei în cult ne-o oferă Sfântul Irineu în opera sa „Adversus haereses”. La el întâlnim pentru prima dată termenul tehnic de Epicleză. Și părinții capadocieni împreună cu Sfântul Atanasie cel
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
Sfântul Ioan Damaschin, Dogmatica, traducere în limba română, de Pr. Dumitru Fecioru, Editura „Scripca”, București, 1993, pag. 166 [16] Episcop Nicolae Popovici, Op. cit., pag. 42 [17] Ibidem, pag. 44 [18] Sfântul Ioan Damaschin, Op. cit., pag. 165 [19] Sfântul Iustin Martirul, Apologia I, cap. 65, traducere în limba română de Pr. Prof. Olimp Căciulă, în colecția PSB, vol.II, Apologeți de limbă greacă, București, 1980, pag. 70 [20] Sfântul Chiril al Ierusalimului, Cateheza a V - a mistagogică, traducere în lumba română de
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
5. Despre Asceză și Liturghie. Nominalism[29] liturgic - asceză fără Euharistie versus formalism sau magism euharistic - Euharistie fără asceză Reafirmarea sensului pascal-eshatologic al Duminicii la „colivari”[30] era strâns acompaniată de redescoperirea sensului de comuniune euharistică al Liturghiei și de apologia împărtășirii continue/frecvente [synechōs, sychna] ca realizare concretă a acestor sensuri într-un etos pascal-eshatologic-euharistic. Cele două tabere își disputau două concepții despre Tradiția: una „teoretică”, alta „pragmatică”. Grupul tradiționalist al „colivarilor” susținea respectarea strictă a „teoriei” din prescripțiile canonice
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
s-a împlinit și după noianul de Mărturisiri Neofilocalice ale Naționaliștilor Creștini care L-au slujit și L-au iubit pe Dumnezeu, mai presus de Neam și aproape în egală măsură și Neamul, după studiile și cercetările istorico-mistice, care fac apologia Mântuitorului, a Noilor Sfinți și Mucenici din Închisori, precum și a Națiunii noastre arhibinecuvântate, cu tot ce are ea mai dumnezeiesc și mai slăvit în dimensiunea sa ortodoxă. Însemnătatea Învierii Domnului nostru Iisus Hristos a crescut profund de la mirajul copilăriei la
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_1398209325.html [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
1630 de ani de la mutarea la cele veșnice a fericitului și pururea pomenitului între sfinți, mari dascăli și ierarhi, în anul jubiliar - 2016, dedicat educației tineretului creștin ortodox român, am dorit să scoatem în evidență concepția creștină despre educație, trezvie, apologie și mărturisire creștină, precum și cea despre pastorație, în viziunea Sfântului Vasile cel Mare, și care slujește destinației și vocației omului. Teologia și Slujirea Sfântului Vasile cel Mare reprezintă un model cuprinzător și mereu actual în ceea ce înseamnă asumarea concretă a
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
de adevăr și viață. În vederea elaborării acestui material am folosit un vast aparat bibliografic, în special texte scripturistice și patristice, precum și citate din scrierile diferiților teologi români și străini. Studiul în cauză pune mare accent pe rolul și importanța trezviei, apologiei, educației creștine, a pastorației și a mărturisirii creștine în viața omului, arătând modul în care trebuie făcută această educație și pastorație - misionară și apologetică, cât și mijloacele ce le putem folosi în vederea realizării acestui deziderat nobil, toate din perspectiva duhovnicească
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
și totuși asa de mare! • Să nu te poți plânge în viață că n-ai râs destul. Mereu crezi că ceea ce n-ai e mai bun decât ceea ce ai. Sunt câte unii care, lăudând pe alții, își fac de fapt apologie lor înșiși. Să fim cinstiți față de noi înșine. Bărbații s-ar îneca în țâțele femeilor. Muncește cu-ndrăzneală și mănâncă cu scuteală. Să clasăm tot ce nu se poate clasa. • N-ai cui să dai bună ziua că nu merită nimeni
AFORISME DE VIAŢĂ (VI de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 957 din 14 august 2013 by http://confluente.ro/Florentin_smarandache_aforis_florentin_smarandache_1376474490.html [Corola-blog/BlogPost/350383_a_351712]
-
bazat pe înaltul principiu socratic și anume, că a suferi pe nedrept este mai bine decât a făptui răul. Nu moartea este ceva rău pentru el, ci viața lipsită de o semnificație înaltă. În rezumat, Dialogul explică gestul lui Socrate, apologia lui și a prietenilor, și demonstrează libertatea de opțiune care trebuie să existe în viziunea dreptății, adică a binelui, frumosului din această lume. Și cu această succintă introducere, cobor și mă întreb ce fel de dialoguri se poartă în zilele
DESPRE LUCRUL DREPT ȘI NERUȘINAREA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2042 din 03 august 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1470256412.html [Corola-blog/BlogPost/370602_a_371931]
-
Ducându-și Ucenicii-acolo, ca să învețe de MESIA ! A fost în Asia la Efes, cu Trifon în "Convorbiri..." Iar când a revenit la Roma, a făcut "Mărturisiri..." Apoi, lui Marcu-Aureliu ce conducea Împărăția Pentru-a apăra creștinii, i-a trimis Apologia ! Chiar dacă multe s-au pierdut, destule Scrieri s-au păstrat : Cele două "Apologii..." și "Dialogul..." ce-a purtat, Cu Trifon ce-a adeverit din postura de iudeu Că IISUS este MESIA și FIUL lui DUMNEZEU ! Iustin și-a apărat confrații
SF.IUSTIN MARTIRUL ȘI FILOSOFUL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1614 din 02 iunie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1433228415.html [Corola-blog/BlogPost/377196_a_378525]
-
Efes, cu Trifon în "Convorbiri..." Iar când a revenit la Roma, a făcut "Mărturisiri..." Apoi, lui Marcu-Aureliu ce conducea Împărăția Pentru-a apăra creștinii, i-a trimis Apologia ! Chiar dacă multe s-au pierdut, destule Scrieri s-au păstrat : Cele două "Apologii..." și "Dialogul..." ce-a purtat, Cu Trifon ce-a adeverit din postura de iudeu Că IISUS este MESIA și FIUL lui DUMNEZEU ! Iustin și-a apărat confrații : Filosofi ce-n cercetare, L-au cunoscut pe DUMNEZEI, prin A FIULUI Lucrare
SF.IUSTIN MARTIRUL ȘI FILOSOFUL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1614 din 02 iunie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1433228415.html [Corola-blog/BlogPost/377196_a_378525]
-
stă și așteaptă să închid calculatorul, să am timp și de el. Nu vine să cerșească mângâieri. Vine la picioarele mele doar în momentul în care aude acordurile atât de binecunoscute ale închiderii Windows-ului. Nu mi-am propus să fac apologia deținerii unui animal de companie. Peste trei sferturi dintre români au așa ceva. Mă miră doar faptul că noi, mioriticii iubitori de animale, încă mai dorim moartea caprei vecinului. Mai bine am purcede la achiziționarea uneia. Vedeți voi, până la urmă e
Zoologie by http://www.zilesinopti.ro/articole/3823/zoologie [Corola-blog/BlogPost/98499_a_99791]
-
nu doar un pământ național, ci și un cer național, pe când „pacea Europei înseamnă: pământ național și cer creștin comun”. În același număr Părintele Dumitru Stăniloae publică eseul „Ortodoxie și națiune”, ca două numere mai încolo Nichifor Crainic să facă apologia „Romei universale” a lui Mussolini și să elogieze în George Coșbuc „poetul rasei noastre”. În anul 1935 Gândirea publică „Spațiul mioritic” al lui Lucian Blaga (cum în anul 1931 a publicat Eonul dogmatic) și începe o polemică prelungită cu Românismul
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA by http://confluente.ro/stelian_gombos_1492666048.html [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
creștine după formula: „pământ național pentru fiecare popor și cer creștin pentru toți laolaltă”. Iar pe 27 noiembrie anul 1943, într-un moment în care înfrângerea Germaniei hitleriste devenea previzibilă, susține la Weimar conferința „România în Europa nouă”, o tristă apologie a lui Adolf Hitler și a Reichului german („Eu cred în steaua marelui Reich german”), precum și a comunității de viziune a naționalismului român cu național-socialismul nazist („triumful românismului la el acasă îl datorăm victoriei național-socialiste. Astăzi România se simte un
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA by http://confluente.ro/stelian_gombos_1492666048.html [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]