131 matches
-
modernității, adică a societăților industrializate, capitaliste, democratice ale vestului Europei; schimbările sunt graduale, incrementale; există o secvență regulată de stadii după care se realizează aceste schimbări, nici unul din acestea neputând fi eludat vezi Daniel Bell cu societăți preindustriale, industriale, postindustriale, Apter tradițional, tranzițional, modern; cauzele schimbării sunt endogene și modernizarea aduce întotdeauna cu sine îmbunătățirea vieții sociale și a condiției umane, deci progresul (Sztompka, 1994) Teoria diferențierii structurale a lui Niel Smelser. Prin intermediul modernizării, se produce o diferențiere a unei structuri
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
condus la decimarea sau chiar extincția acestora. Au dispărut de pe Terra (în ultimii 400 de ani) 120 de specii de mamifere și 150 de specii de păsări iar alte 660 de specii sunt pe cale de dispariție (Fig. 4). Pasărea moa (apteră uriașă) a fost distrusă de către maori cu puțin înainte de venirea europenilor în Noua Zeelandă. Porumbelul migrator nord-american forma colonii uriașe în a doua jumătate a secolului al XIX-lea zborul său transforma lumina zilei în amurg; spre 1900 era stârpit. Pasărea
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
specificul, personalizarea și relativul din ea. Spre acest țel estetic tinde ciclul Joc secund, ce începe prin cunoscutul poem și se încheie printr-o strofă nu mai puțin antologică, deși mai puțin citată: „Dogoarea, podoaba: răsfețe/ Un secol cefal și apter./ - Știu drumul Slăbitelor Fețe./ Știu plânsul apos din eter” (Edict). „Dogoarea” mult prea omenească și „podoaba” mult prea pământească să „răsfețe”, în continuare, „un secol cefal și apter”, raționalist și pozitivist: aceasta nu va fi și calea urmată de poet
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
antologică, deși mai puțin citată: „Dogoarea, podoaba: răsfețe/ Un secol cefal și apter./ - Știu drumul Slăbitelor Fețe./ Știu plânsul apos din eter” (Edict). „Dogoarea” mult prea omenească și „podoaba” mult prea pământească să „răsfețe”, în continuare, „un secol cefal și apter”, raționalist și pozitivist: aceasta nu va fi și calea urmată de poet, ci calea de la care el se consideră dator să se abată, pentru a atinge astfel veritabila asceză, atitudinea „de vis și extaz”. Puritatea ce nu trebuie alterată a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
ceremoniale care amintesc de schema „țapului ispășitor” și care permit, În final, purificarea liderului contestat și, totodată, a comunității. Această perspectivă funcționalistă a fost susținută de mulți antropologi și combătută de alți cercetători (vezi sinteza punctelor de vedere În A. Apter, 1983, și B. Lincoln, 1987). În esență Însă, riturile de rebeliune apar ca un mijloc de a controla violența, de a evita revoltele de amploare și de a menține, cu prețul unui sacrificiu simbolic, ordinea existentă. Conform acestui model interpretativ
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Fête”, În Pierre Nora (coord.), Les lieux de la mémoire: la Republique, Gallimard, Paris Amzulescu, Alexandru, 1986, Cântecul nostru bătrânesc, Minerva, București Ankarloo, Bengt; Clark, Stuart (coord.), 1999, Witchcraft and Magic in Europe: the Twentieth Century, University of Pennsylvania Press, Philadelphia Apter, Andrew, 1983, „In Dispraise of the King: Ritual ’Against’ Rebellion in South-East Africa”, În Man, vol. 18, nr. 3 Argyrou, Vassos, 2002, Anthropology and the Will to Meaning: A Postcolonial Critique, Pluto Press, Londra Ariès, Paul, 1994, „Les fêtes contestataires
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]