250 matches
-
Teoria generală a obligațiilor", de C. Stătescu, C. Bîrsan, Editura All, București, 1997, p. 334; J. Kocsis, " Clauza penală-modalitate de reparare a prejudiciului sau pedeapsă privată?" în Studii și cercetări din domeniul Științelor Socio-Umane, vol. 12, Academia Română, Filiala Cluj-Napoca, Ed. Argonaut, Cluj-Napoca, 2004, p. 324, citat în A. Man, N. Varo (Cozea), loc. cit., p. 253; C. Hamangiu, I. Rosetti-Bălănescu, Al. Băicoianu, op. cit., p. 336. 265 În această concepție, în principiu, se admite reevaluarea clauzei penale, prejudiciul fiind singurul element care
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
Ovid Densusianu este un imn închinat voinței sforțărilor uriașe, energiei viitorului. Ilustrăm cu un fragment din Per aspera: „Urmațimă/ pe aici e calea / ce ne va duce învingători,/ Aprindeți candela nădejdei / Și fiți în voi încrezători „ Per aspera prezintă drumul argonauților porniți pe marea ispititoare a vieții căutând un așa zis templu al gândurilor înalte, templu ce nu va fi descoperit decât de „pelerinul idealului” Se observă și din această poezie tendința spre intelectualizare a poetului Ervin. Iată câteva versuri închinate
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
lungul timpului, de la cea lingvistico-filosofică la zonele imaginarului militar, cu inconturnabila mitologie a "serviciilor") va trece adesea prin ciurul HermaNauticii și dârmonul Ridertronuluia. (r)intro MISIUNEA Celor trei Revizori (de la Răsărit) în căutarea Avizorilor căilor de navigație ale Marelui (J)argonaut de la Kantschwanerland, ținutul unde se spune că ar fi văzut lumina (zilei sau a nopții, urmează a se dovedi cu martori) Ipseitatea Sa, Magistrul Insem(i)nator al literelor dintre colina cea mai Repedea și cel mai trândav curs de
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Și fiecare personaj creează împreună cu toate celelalte, o secvență specială, magică prin încredințarea ei unui destin imprevizibil. Dar ceea ce pare să lege într-adevăr toate aceste personaje, acest babel de povestiri, aceste vieți interferente este călătoria lui Jason și a Argonauților în versiunea lui Apollonius din Rodos, un mit care are câștig de cauză în competiția cu restul miturilor. Relatată simultan cu celelalte povestiri, această legendă a prințului plecat pe corabia sa Argus spre Colhida, în căutarea lânii de aur și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în lexic și în operele literare"), fondat de Junta de Andalucía, în colaborare cu Universitatea din Almería". Jesús Gerardo Martínez del Castillo, Lingvistica rostirii logosul semantic și logosul apofantic, Ediție, traducere și cuvând înainte de Cristian Pașcalău, Cluj-Napoca, Editura Scriptor și Argonaut, 2011, p. 11, Cuvânt înainte. 130Ibidem, p. 11. 131Ibidem, p. 67. 132 Ibidem, p. 67. 133Luiza Bratu, op. cit., p. 54. 134Dumitru Micu, Blandiana, poeta, după '89, în "Nord Literar", nr. 2(93), februarie 2011, p. 53. 135Ibidem, p. 53. 136
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
revista secesionistă Ver Sacrum (Primăvara sacră) se referea deopotrivă la un ritual de inițiere și consacrare a tinerilor romani, dar și la simbolurile vernale ale noului val, iar Zolotoe Runo (Lâna de Aur) face apel la mitologia greacă, la călătoria argonauților sub îndrumarea lui Iason în căutarea Lânei de Aur, metaforă pentru idealul estetic al unei noi generații. Aparent, spațiul feeriilor este cel mai departe de categoriile negative ale simbolismului la confluență cu decadentismul, dar dacă acceptăm diluarea acestora într-un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
avizat, interesat de artă, cunoaște această limbă. Manifestul literar al revistei, semnat de Redacție, merită citat. Ca și în cazul Ilenei, Ver sacrum sau Pan, revista adoptă o etichetă mitologică, "lâna de aur", simbol al artei în căutarea căreia pleacă argonauții moderni, artiștii. Revista apare la un an după revoluția sângeroasă din 1905, al cărui context, "epoca furtunoasă", îl precizează prin aluzie. Arta, reflex al imuabilului, reprezintă un ideal care se sustrage contingentului, contextului istoric, politic, timpului, în general. În programul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a slăbănogului de cal din fundul grajdului; toate „însemnate” și cu înzestrări de poveste. Dar să privim lucrurile mai de aproape: „mic de cîrlior”, „mic de ciobănaș”! Adevăratul chip al primului este acela cunoscut din bestiarul fabulos și din legenda argonauților. Locul lui este, cum arată și dicționarele, între taurul ceresc, vultur și leu. Dar și „mic de ciobănaș” are o geneză prestigioasă. El coboară din mitul copilului împărat, mult răspîndit în narațiunile fantastice. Încă de la naștere, poartă semne ale predestinării
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
direcție, pledează elemente de cultură, de convergență, care ar merita un studiu aplicat de mitologie comparată: invocarea animalului fabulos numai în situație conflictuală și cu aspect cosmogonic; funcția creatoare a aventurii de orizont spațial (marea se lasă îmblînzită în colinde, argonauții încheie misiunea în chip culturalizator); caracterul bipolar al simbolurilor - apa primordială/soarele atotbiruitor. Sunt forme favorizate de regimul ambiguităților, obișnuite în mitologiile arhaice cu fond neolitic. Nicăieri nu au loc bătălii sîngeroase și încărcate de patetism uman ca la Troia
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
-i ofere o falsă momeală, pentru a deruta inamicul. I se întipări pe mutrișoară un zâmbet cinic și porni imediat; se auzi zgomotul vehiculului tușind cu intermitențe, apoi dispăru într-un nor de praf stelar! După clipe, ce durară în timpul argonauților ore nesfârșite, apăru cu misiunea îndeplinită... avea năsturașul în buzunar... potolit, dresat și cumințit de voinicosul Radu! - Unde ai descoperit nărăvașa gaură de vierme și cum ai astâmpărat-o? Îl întrebă bunicul curios, - Nu spun! E o taină ce trebuie
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
situații în care se aflau instituțiile de cultură din țară: teatrele și filarmonicile".838 Cum desenele românești erau "cuminți", cenzurate (în ciuda unor mesaje subtile strecurate în banda desenată de către același Viorel Pîrligras sau de către Valentin Iordache în paginile Orion sau Argonaut, mascate sub eticheta SF, ori de către caricaturiști precum Adrian Andronic care va deveni după 1989 unul dintre cei mai vehemenți critici grafici ai comunismului sau Constantin Ciosu, care ofereau pe alocuri acide critici sociale), publicul se refugia în producția străină
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
of Hong Kong Cartoons and Comics", în Journal of Popular Culture, vol. 35, nr. 4, 2002, pp. 25-47. Wright, Bradford W., Comic Book Nation. The Transformation of Youth Culture in America, The Johns Hopkins University Press, Baltimore, 2001. Lucrări despre România ***, Argonaut. În căutarea benzii desenate, nr. 8, MJM, Craiova, 2006. ***, Buletinul Salonului BD ediția a XVI-a, București, 2006, MJM, Craiova, 2006. ***, Termeni de etică pentru pionieri, Editura Politică, București, 1974. ***, Dicționar de etică pentru tineret, Editura Politică, București, 1969. ***, Cartea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
construcții, se corectă: fabricarea cosmeticelor și comercializarea lor. Și deodată Își spuse În gând: „Nu tolerează. Atunci să nu tolereze!“. La zece seara, după ce Îl culcă pe Dimi Într-un dormitor și Îi spuse o poveste scurtă și captivantă despre argonauți și lâna de aur, Își trimise toți prietenii acasă. Respinse toate rugămințile și protestele lor. Nu, mulțumesc foarte mult, nu e nevoie să rămână nimeni peste noapte. Nu, mulțumesc foarte mult, nu vrea să fie condus la locuința sa din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
3. Studii de istorie politică și culturală. Omagiu profesorului Liviu Maior XE "Maior" , Cluj-Napoca, Presa Universitară Clujeană, 2002. A mai publicat manuale școlare de istorie, În română și În maghiară, precum și un volum de versuri: După douăzeci de ani, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2005. Lucrările sale au fost recenzate În reviste cum ar fi: American Historical Review, Slavic Review, Millenium. Journal of International Studies, Nationalities Papers, Jahrbücher für Geschichte und Kultur Südosteuropas, Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde, Sehepunkte. Rezensionsjournal für die Geschichtswissenschaften, 22
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și Enciclopedică, București, 1982. Bojincă, Damaschin, Scrieri. De la idealul luminării la idealul național, ediție Îngrijită de Nicolae Bocșan, Editura Facla, Timișoara, 1978. Bolovan, Ioan; Onofreiu, Adrian (coord.), Revoluția de la 1848-1849 În zona regimentului grăniceresc năsăudean. Contribuții istorice și demografice, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2003. Bölöni Farkas, Sándor, Utazás Észak-Amerikában șCălătorie În America de Nordț, Tipografia Tilsch János, Kolozsvár, 1834. Budai, Ésaiás, Magyarország históriája șIstoria Ungarieiț, vol. III, Tipografia Csáthy György, Debrecen, 1812. Bulat, Toma G., „Un pamflet austriac din 1799 Îndreptat Împotriva
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
acestui termen: el a fost aplicat, cu temeiuri discutabile, evenimentelor istorice din 1784, 1821, 1848 (În Moldova!), februarie 1866 sau decembrie 1989. Ioan Bolovan, Adrian Onofreiu (coord.), Revoluția de la 1848-1849 În zona regimentului grăniceresc năsăudean. Contribuții istorice și demografice, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2003. Cred că este corect să dezvălui și faptul că motivul principal care m-a determinat să aleg acest subiect are o natură oarecum contingentă, personală: este vorba de invitația amabilă a colegilor Mirela Andrei și Lucian Vaida de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și 3 î.e.n., Soarele se afla în Taur, simbolul forței brutale, adoptat de către popoarele semite din Asia mică; în următoarele 2 milenii Soarele s-a găsit în Berbec, simbolul abundenței, pe care îl găsim la începuturile mitologiei grecești, în istoria Argonauților care călătoreau după lâna de aur. Următoarele două milenii de istorie creștină au la origine simbolul Peștilor, cu care primii credincioși - prin cruce - se recunoșteau între ei. Acestor veacuri de veșnice lupte li se vor adăuga în mileniul următor o
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
condiții mereu schimbătoare. Conținutul se stabilește în funcție de scop și determină forma jocului. Atingerea scopului oferă satisfacții, iar plăcerea va fi generată de succes. Referiri la vechimea jocurilor bazate pe mișcare întâlnim și în scrierile literare. De exemplu: a) în Legenda Argonauților, se descrie cunoscuta expediție a lui Iason cu corabia Argo spre a aduce lână de aur din Colhida. Într-una din escale, într-o insulă din Marea Egee, argonauții petrec jucându-se, iar Iason distribuie premii celor care s-au distins
Iniţierea în judo : jocuri şi exerciţii cu partener by Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/364_a_641]
-
pe mișcare întâlnim și în scrierile literare. De exemplu: a) în Legenda Argonauților, se descrie cunoscuta expediție a lui Iason cu corabia Argo spre a aduce lână de aur din Colhida. Într-una din escale, într-o insulă din Marea Egee, argonauții petrec jucându-se, iar Iason distribuie premii celor care s-au distins în întreceri; b) Poemele lui Homer cuprind două pasaje importante referitoare la practicarea exercițiilor fizice sub formă de joc de către vechii greci: unul se găsește în cartea a
Iniţierea în judo : jocuri şi exerciţii cu partener by Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/364_a_641]
-
Medeea și-a măcelărit fratele și i-a aruncat bucățile trupului pe câmp, pentru ca Aetes să-ntârzie cât mai mult să le adune pentru a le înmormânta. În felul acesta, amantul său a avut timp să se depărteze cu corabia argonauților și să nu fie prins. Se spune că, începând de-atunci, cei de pe-aici au continuat să sacrifice tineri nevinovați și corpurile lor tăiate au fost împrăștiate pe câmpuri. Sunt cutremurat de grozăvia mitului și izbutesc să-mi găsesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
precis că avea să se ducă la Augustus să-i spună totul. Noaptea, în vis, mi-a apărut Pontul Euxin. Marea era foarte frumoasă; navigam fericit către antipozi. În perioada aceea tocmai scriam intens la Metamorfoze; mă oprisem la pățaniile Argonauților. În vis mă găseam exact în locurile acelea și luam parte concret la faptele pe care le povestisem. Am avut o senzație anume, de parcă tocmai mă dedublasem, mă transformasem în două ființe autonome ce se desprindeau din același corp, lunecând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
și, în schimb, nu e decât un nou preludiu al vieții. Hiperboreea Aproape am uitat de ce am abandonat Urbea. M-am îngropat în tihna thanatică, oferită de acest locus amoenus. Trebuie să mă duc mai la nord, să continui expediția Argonauților ca să pot ajunge în Hiperboreea. Acolo poposesc marii poeți. Zbor împreună Am avut un vis îngrozitor. Mă aflam în compania Aiei și, deodată, a apărut un soi de monstru, o fiară terifiantă a cărei proveniență exactă n-aș putea s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
lui Leibniz, atomi spirituali, inaccesibili influențelor externe, momente ireductibile și de o absolută discontinuitate. Iar după cum amintește Blaga în Năzuința formativă, cuvintele lui Goethe: "Cea mai mare fericire a muritorilor e personalitatea", eroul nostru încearcă să se constituie în acel argonaut unic în căutarea unei idei, a rezultantei din suma dragostei și suferinței. Deci ne naștem pentru o luptă continuă, o căutare diabolică, dar normală pentru omenire. Faptul că pe pământ cuantele spirituale trec dintr-o întrupare într-alta pentru a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lui Leibniz, atomi spirituali, inaccesibili influențelor externe, momente ireductibile și de o absolută discontinuitate. Iar după cum amintește Blaga în Năzuința formativă, cuvintele lui Goethe: "Cea mai mare fericire a muritorilor e personalitatea", eroul nostru încearcă să se constituie în acel argonaut unic în căutarea unei idei, a rezultantei din suma dragostei și suferinței. Deci ne naștem pentru o luptă continuă, o căutare diabolică, dar normală pentru omenire. Faptul că pe pământ cuantele spirituale trec dintr-o întrupare într-alta pentru a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe care pășim în inițierea de o viață de a fi oameni. Toate au fost căutate în asociere cu misterele religiei și credințelor care transmit din secretele strămoșilor. Căutarea Țării Făgăduinței, a paradisului pierdut sunt imagini literare și filosofice eterne, argonauții reprezentând prototipul antic al căutării drumului spre lumină, spre lâna de aur. Empireul e focul, lumina din capătul fântânii care nu se stinge niciodată. E focul pur. Prin sferele cerești, clopote succesive sufletele conduse de îngeri învățau formule magice pentru
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]