1,164 matches
-
spital, de unde oamenii veneau și ieșeau mereu cu picioarele înainte. În mod sigur, scrisoarea lui către Weisthor părea să indice asta. Exista o ingeniozitate înspăimântătoare în soluția lui Weisthor. După omorârea fetelor, care fuseseră selectate toate pe baza înfățișării lor ariene, cadavrele lor au fost ascunse cu foarte multă grijă, astfel încât să fie practic imposibil de găsit: cu atât mai mult cu cât se lua în considerare lipsa în poliție a forței umane disponibile pentru a investiga ceva de rutină, cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
ușă masivă din stejar și am pătruns în holul imens. Toate castelele germane ar trebui să fie atât de gotice. Fiecare senior teuton al războiului ar trebui să trăiască și să umble țanțoș într-un asemenea loc; fiecare bătăuș inchizitorial arian ar trebui să se înconjoare cu la fel de multe embleme ale tiraniei nemiloase. În afară de covoarele imense, grele, de tapiseriile groase și de tablourile plictisitoare, existau suficiente armuri, rasteluri cu muschete și arme albe în panoplii pentru a purta un război cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
unei religii rasiste ale cărei baze au fost puse de către David Lane, al cărei accent era pus pe supremația rasei albe și pe național-socialism. Inițialele W.O.T.A.N. vin de la sintagma „Will of the Aryan Nation“ („voința națiunii ariene“); în același timp, Wotan e și numele unui zeu germanic păgân (cunoscut în țările scandinave sub numele de Odin). . Ariosofismul era un curent ocult din cadrul mișcării naziste. . Club exclusivist destinat bărbaților din lumea bună. . Prescurtare de la Alexanderplatz, numele pieței unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
veșnic, atunci Fiul este creatura Tatălui, negând dumnezeirea și divinitatea celei de a doua persoane a Sfintei Treimi. Arie este excomunicat de către Episcopul Alexandru al Alexandriei, hotărâre și decizie care va fi validată printr-un sinod local. Criza și erezia ariană marchează debutul marilor controverse teologice, ce vor persista pe durata a cinci secole, lăsându-ne ca moștenire scrierile inspirate ale Părinților bisericești și formulele adoptate la Sinoadele Ecumenice. Cauzele controversei care a luat naștere la Alexandria, capitala gândirii creștine, poate
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
credinței, cuvintele se dovedeau incapabile să exprime o experiență. Aceasta era situația la apariția arianismului: insuficiența limbajului antrena și provoca o deviere a gândirii și implicit a credinței, denaturând adevărurile fundamentale ale revelației neo-testamentare. În acest sens criza și erezia ariană punea capăt acestor confuzii: ea oferea Bisericii posibilitatea exprimării credinței sale în Sfânta Treime. Arie se înșela pentru că el adoptă o apropiere exclusiv filozofică, pentru rezolvarea problemei teologice a Treimii. În cele două adevăruri esențiale din viața creștină: unitatea lui
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
ale Bisericii. Arie a fost combătut chiar de propriul Episcop, Alexandru al Alexandriei, numai ca în acele vremuri există o clasă de "intelectuali" care aspirau la explicarea "rațională" a credinței, deranjați de natura prea puțin filozofică a învățăturii Bisericii. Erezia ariană le părea o interpretare "modernă", susceptibilă s-o facă acceptabilă pentru cercul oamenilor instruiți. Din păcate, ceea ce la început părea o controversă localizată la Alexandria, se va întinde puțin câte puțin în tot Orientul. Orientul creștin a avut mult de
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
în sânul Bisericii. Confuzia va marca cei cincizeci și șase de ani, care vor separa lucrările primul Sinod Ecumenic de cel de-al doilea, din anul 381, de la Constanopol. Cauzele externe ale acestei crize țin mai mult de faptul că arienii nu vor depune armele nici după condamnarea învățăturii lor. Intrigi subtile le vor permite să atragă de partea lor chiar și pe reprezentanții puterii politice. Studiind mai atent semnificația teologică a tulburărilor din această vreme, vom vedea că secolul al
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
asemănătoare,una de extremă stânga și alta de extremă dreapta,ele închid cercul unei viitoare împărțiri în secmente ale doctrinelor politice.Comunismul avea la bază lupta de clasă pentru anihilarea opozanților,iar nazismul propăvăduia lupta de rasă, pentru dominarea rasei ariene. -Se vorbește foarte mult despre holocaustul nazist, dar de ce nu se condamnă și holocaustul comunist? Poate că există în fiecare intelectual occidental o genă a criminalității comuniste care influențează spre stânga atitudinea lor și a maselor. -Succesul unei opere de
METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ IDEILE SĂ NU RĂTĂPCEASCĂ-6 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361361_a_362690]
-
început era: Fapta! Dar strădania lui, fapta lui, nu sunt desăvârșite, nu sunt o mântuire în sine. Dacă ai pretenția aceasta îl înlocuiești pe Dumnezeu. Nu degeaba teologul de marcă al secolului Iustin Popovici, spune că societatea de azi e ariană, ce se pretează în a fi propria-i mântuire, tăgăduind mâna providenței în istorie, chiar pe Iisus Hristos. Despre o asemenea filosofie a umanului nimic nou, este idealul sofistic, care a existat și în antichitatea creștină, mai exact în gnosticism
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
Casa de Ajutor Reciproc a Pensionarilor Moldova Nouă. Sperăm să onorăm această invitație de colaborare printr-o descindere la Moldova Nouă cu noul spectacol de Teatru Lectură la care lucrează d-na Directoare de Proiect Mihaela Săsărman împreună cu d-na Ariana Kuhner (regizoare) și d-l. Radu Gh. Zaharia (actor), ambii fiind membri ai programului, și cu o expoziție cu lucrări aparținând membrilor Casei Artiștilor. Să ne auzim cu bine!!! Sponsorii interesați sa susțină această acțiune sunt invitați să contacteze responsabilul
SCRISOARE DE LA MOLDOVA NOUĂ de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 919 din 07 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363921_a_365250]
-
este mult mai tare decât idolii, devenind și el creștin și mărturisind numele lui Hristos. A fost osândit la moarte prin tăierea capului cu sabia. În timpul domniei lui Dioclețian era un guvernator pornit cu multă cruzime împotriva creștinilor, pe nume Arian. Printre alții, dăduse morții doi creștini de frunte care se numeau Asclan și Leonid și întemnițase 37 de creștini în cetatea zisă a antinoitenilor urmând a-i supune la chinuri să se lepede de Hristos. Unul dintre ei, pe nume
SF.MC.TIRS, CALINIC, LEVCHIE, FILIMON, APOLONIE ŞI CEILALŢI ÎMPREUNĂ CU EI de ION UNTARU în ediţia nr. 1079 din 14 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363506_a_364835]
-
ciudat și acest Sureanului, ce o fi însemnînd domnilor arheologi, istorici, lingviști? Îl citez din nou pe prietenul meu Andrei Vartic, care spunea că „Lipsa idolilor în așezările dacilor din Munții Suryanului (Surya, zeul soarelui la indienii arhaici, urmași ai arienilor Carpato Danubieni, spun eu) ne duce cu gîndul la Marele creator Divin, al poporului dac, Daksha, zăpăcit și el de Creația să, aflată în continuă, ireversibilă și cuantificata descoperire a Drumului Frumos, s-a îndrăgostit de ea. De aceea el
CUIUL DACIC de NAPOLEON SĂVESCU în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348709_a_350038]
-
și cuantificata descoperire a Drumului Frumos, s-a îndrăgostit de ea. De aceea el daco-romanul cînd spune "bună ziua"de fapt spune “Bun e Dyaus”". El Dyaus Pitar (pitar - cel ce aduce pita - în sanscrita) a fost primul mare zeu al arienilor (indo-europeni cum se mai spune). De la el se trage Zeus, Saturn, si întorcîndu-ne la cea mai veche, poate, poveste a genezei cînd Zeului Suprem i-a plăcut Pămîntul a dat naștere prin respirația să celor 7 zei ai genezei lumii
CUIUL DACIC de NAPOLEON SĂVESCU în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348709_a_350038]
-
chiar la scoala catehetica din localitate. A fost hirotonit diacon în 319 de către Alexandru, episcopul locului, și devine secretarul sau. în această calitate, îl însoțește pe Alexandru la primul sinod ecumenic de la Niceea(325), unde se impune în disputa împotriva arienilor. La moartea lui Alexandru (328), îi succede la tronul episcopal, întrucat refuză să facă orice compromisuri cu partida arienilor, isi atrage ură acestora. Sunt răspândite împotriva lui o serie de calomnii, împăratul Constantin îi poruncește să-l reprimească pe Arie
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
sau. în această calitate, îl însoțește pe Alexandru la primul sinod ecumenic de la Niceea(325), unde se impune în disputa împotriva arienilor. La moartea lui Alexandru (328), îi succede la tronul episcopal, întrucat refuză să facă orice compromisuri cu partida arienilor, isi atrage ură acestora. Sunt răspândite împotriva lui o serie de calomnii, împăratul Constantin îi poruncește să-l reprimească pe Arie, revenit din exil, în comuniunea Bisericii. Atanasie refuză. Dușmanii săi se adună la un sinod în Tyr (335) și
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
și de la fiii lui, Constanțiu (337-361) și Constans (337-350), de la alți înalți demnitari împărătești pentru probleme adânci și de dogmatică pe care el le cunoștea prin revelație și le răspundea fără să se trufească în sinea lui. A prevăzut năvălirea arienilor și înstrăinarea Bisericilor din cauza împăraților păgâni. Făcea vindecări, exorcizări, alunga demonii cu semnul Sfintei Cruci. Ispitit de un diavol, Zerefer care l-a întrebat, dacă el căindu-se îl va primi Domnul, el i-a răspuns: De te vei ruga
SF. ANTONIE CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365965_a_367294]
-
ci împărtășirea Adevărului printr-o convingere izvorâtă din trăirea deplină a Adevărului. Această mărturisire presupune confruntarea cu realitatea, cu încercările vieții, nu doar o retorică, oricât de măiastră ar fi aceasta. Sfântul Vasile cel Mare în lupta cu Eunomiu, cu arienii și cu alți eretici nu se comporta ca un sofist care căuta să-și învingă interlocutorul prin dialectică. Este o mare amăgire de a crede că biruința Adevărului asupra ereziei este rezultatul unei teologii reduse la dialectică și retorică. Pentru
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366342_a_367671]
-
veche, Persia veche, egipto-chaldeană, greco-latină, actuală, Filadelfia, Laodiceea...). „Ies din nașterea Galactică/ visat de Geniile Ierarhiilor/ și cobor în nadirul materiei/ fostelor trupuri/ Îmi caut scânteia puterii/ Sufletului Hyperboreean/ Îmi caut scânteia puterii/Sufletului Atlanteean/ Îmi caut flacăra splendorii/ Sufletului Arian(...) Se fac curcubeie/ și urcă, urcă/un munte etherat/ de Aura Lui Dumnezeu/ Ce ne e nouă?/ întreb viața înaripată/ Ea deschide zâmbetul/polului austral/ Mișcă cheile/ vechilor Sfere/ și întinde rădăcinile/dimineții căzute în genunchi” (cf. „Viața Înaripată!”, p.
INCANTAŢIA COSMICĂ A UNUI INIŢIAT: N. N. NEGULESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366648_a_367977]
-
fost hirotonit diacon de către Meletie arhiepiscopul și mai târziu prezbiter de către Ermoghen episcopul Cezareei. A mai vizitat Egiptul, Siria, Palestina și Mesopotamia culegând nectarul învățăturilor de la pustnicii îmbunătățiți. Se reîntoarce împreună cu Sfântul Grigorie din pustie și curăță Biserica de rătăcirile arienilor împotriva cărora a luptat cu sabia cuvântului și prin scrisori trimise în toată lumea creștină. Auzind de faptele sale strălucite și slujirea sa, Sfântul Efem Sirul părăsește pustiul și vine în Cezareea să ceară cuvânt de folos sufletesc din partea lui și
SFÂNTUL VASILE CEL MARE, ARHIEPISCOPUL CEZAREEI CAPADOCIEI de ION UNTARU în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365730_a_367059]
-
Dogmatic, București, 2005, p. 64. [10] Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu, Iisus Hristos Pantocrator, E.I.B.M.B.O.R., București, 2005, p. 12 - 13. [11] Sfântul Atanasie cel Mare, Scrieri. Partea I: Cuvânt împotriva elinilor, Cuvânt despre întruparea Cuvântului. Trei cuvinte împotriva arienilor, traducere de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, în “Părinți și scriitori bisericești”, vol. 15, E.I.B.M.B.O.R., București, 1987, p. 79. [12] Sf. Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie, traducere de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, în “Filocalia”, vol. 3, Editura
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
-lea când, în Bisericile orientale, creștinii se adunau și noaptea spre a cânta psalmi. Cântarea alternativă de psalmi a fost introdusă în occident în vremea Sfântului Ambrozie, atunci când poporul din Milan veghea în biserică pentru a împiedica ocuparea ei de către arieni. Sfântul Ambrozie se afla în mijlocul poporului și-1 încuraja, dispunând să se cânte psalmi la cele două strane. Fericitul Augustin atesta de asemenea locul însemnat pe care îl deținea cântarea psalmilor în cultul public. Este cert, prin urmare, că psalmii
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
eroi de staturi impresionante, uriașii pomeniți de mitologiile antice. Neam de păstori, guganii spun că își trag numele de la Muntele Gagu, din Masivul Godeanu, la sud de Retezat. Acesta are 21 de vârfuri - de 3 ori 7, numere sacre la arienii carpatici - toate peste 2.000 de metri, dar niciunul mai mare decât vârful Gagu (2.291 metri). Guganii spun că sunt de-o seamă cu acest pisc, adică ar fi cei mai vechi oameni de pe Pământ. Conform legendelor despre giganți
TRĂIM ÎN LEGENDĂ? SAU LEGENDA NE TRĂIEŞTE PE NOI? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351307_a_352636]
-
în mișcare, căutând să se acomodeze la șabloanele pe care i le impune lumea perceptibilului. Astfel, eroinele alunecă în permanență între realitate, vis și rememorare, ele trăind alternativ ori concomitent pe aceste planuri. Eul narativ prezintă mai multe voci: a Arianei, a Dorei, a Rozei ori a lui Nuți, care se schimbă fără avertisment, cititorului neoferindu-i prozatoarea nicio șansă de a lăsa garda jos, fiindcă, recurgând la tehnicile moderne de scriere, preluate din arta cinematografiei, Carmen Alexandrina abandonează prezentarea clasică
DESPRE CĂUTAREA FERICIRII PRIN IUBIRE, CRONICĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345550_a_346879]
-
a fost trecută din planul concret în cel oniric ori invers. Procedând în acest mod, prozatoarea se dovedește extrem de inventivă, dar și creează uneori momente de confuzie la lectură (a se vedea, de exemplu, episodul morții prin înec al adolescentei Ariana). La baza cărții stă conceptul de fericire ca obiectiv de atins prin iubire. Evident, personajele lui Carmen Alexandrina doresc atingerea unui deziderat general uman. Ceea ce particularizează poveștile ce ne sunt prezentate este teza conform căreia nefericirea constituie plata pentru păcat
DESPRE CĂUTAREA FERICIRII PRIN IUBIRE, CRONICĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345550_a_346879]
-
Roza și Mitică - în casa cărora trăiesc -, Nuți, care-și petrece la ei iernile, dar mai cu seamă cei doi copii, Ariana și Alexandru, care, crescuți mai mult de bunici, nu reușesc să înțeleagă ce se întâmplă în jurul lor. Micuța Ariana (rod, după cum vom afla mai târziu, al iubirii de o clipă dintre Dora și ministrul la care s-a dus spre a solicita ajutor pentru soțul ei în momente de cumpănă), de o inteligență ieșită din comun, dar și de
DESPRE CĂUTAREA FERICIRII PRIN IUBIRE, CRONICĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345550_a_346879]