12,699 matches
-
Pre - Aderare - este cel de-al doilea instrument financiar nerambursabil conceput pentru sprijinirea țărilor candidate în procesul de aderare la Uniunea Europeană. ISPA a oferit sprijin financiar pentru investiții în domeniul transporturilor și al protecției mediului pentru a accelera procesul de armonizare a legislației țărilor candidate cu normele europene în aceste două sectoare. Programul ISPA funcționează din ianuarie 2000, pentru România fiind alocate în perioada 20002010 sume cuprinse între 208 si 270 milioane de euro anual, împărțite în mod egal între cele
REGIMUL JURIDIC AL INVESTIȚIILOR STRĂINE by VASILE DUMBRAVĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/91680_a_92855]
-
de lichiditate pe parcursul zilei pentru a preîntâmpina întârzierile în decontare. Sistemul de decontare, pe bază brută în timp real, ce este interconectat în sistemul TARGET, își menține caracteristicile legate de procesarea plăților interne. Conditiile suplimentare impuse de sistemul TARGET privind armonizarea anumitor caracteristici privind conducerea unitară a politicii monetare și eliminarea distorsiunilor în procesul competițional dintre băncile participante la operațiunile TARGET sunt: a) furnizarea lichidității pe parcursul zilei ; b) orele de funcționare ; c) politicile de comisioane. Modul de funcționare al sistemului TARGET
Noutăţi tehnologice financiar-bancare by Grigore Ema () [Corola-publishinghouse/Administrative/1773_a_3167]
-
privește într-un trans-unde al lucrurilor eterne au compus înainte de toate Bach, Mozart, Beethoven, Schubert Aceștia au văzut că aparent paradoxal armonia, adică finitudinea cea mai perfectă, dezvoltă puterea magică de a elibera spre infinit sufletul, spiritul: un infinit al armonizării cosmice prin dizolvarea în inefabil. Cvartetul nr. 132 al lui Beethoven cu "Imnul de mulțumire către Dumnezeu", moartea Isoldei wagneriană, Simfonia neterminată a lui Schubert sunt exemple de culminații ale privilegiatului al treilea văz. În lipsa acestui văz stă ineficiența eliberatoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
similar frazelor muzicale, întregul poem devine o piesă simfonică. Pe inefabilul melodicității, se desfășoară tensiunile spațiale, temporale și cele ideatice, intim intricate cu ritmurile naturii, ale universului. În melodicitatea poemului, cititorul întâlnește calitatea receptivă cea mai nemijlocită, căci muzica însemnează armonizarea interiorității noastre, a sufletului nostru "ideal" de care vorbește Hegel, cu faptul pur de a exista purtat la plenitudinea sa extatică, absolutizarea identificării eu-existență. Grecii recitau cuvintele însoțite de cânt. Dacă nu ar emana melodicitate, poemul ar fi perforat de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
dinamică prelungită prin indefinitul "nopții adânci" și rima finală în ecou, "încă", aceasta amplificând și ducând în indeterminabil adâncul sufletesc ecou al adâncului cosmic. Există apoi ritmarea vibrației lăuntrice cu vibrația lucrurilor din afară: înfăptuindu-se una din modalitățile de armonizare dintre suflet și univers. Intr-o variantă la Glossă, Eminescu afirmă: Timpul care bate-n stele / Bate pulsul și în tine". În poezia O, mamă... o mișcare perpetuă din spațiul din afară se preschimbă în spațiu lăuntric, în conștiința armonizării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
armonizare dintre suflet și univers. Intr-o variantă la Glossă, Eminescu afirmă: Timpul care bate-n stele / Bate pulsul și în tine". În poezia O, mamă... o mișcare perpetuă din spațiul din afară se preschimbă în spațiu lăuntric, în conștiința armonizării naturii cu repaosul etern: Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu../ Mereu va crește umbra-i, eu voi dormi mereu.../ Mereu va plânge apa, noi vom dormi mereu..." In acest poem se remarcă de la început caracterul mobil, muzical
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Ci eu in lumea mea mă simt / Nemuritor și rece"), a ideilor ("Lume ce gândea în basme și vorbea în poezii"), a cuvintelor ("Spăși-voi visul de lumină"). Ne este indusă în felul acesta o bucurie superioară iscată de sentimentul armonizării cu spațiul eteric al idealităților, al valorilor eterne, al absolutului. Poezia lui Eminescu este un spațiu al imaculării, un orizont serafic analog spațiilor poetice ale lui Hölderlin, analog Largo-ului din Simfonia IX a lui Beethoven, analog surâsului îngerilor lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
alb, blând, duioșie, lumină, ideal, armonie, iată simbolurile in jurul cărora polarizează ideile poetice eminesciene, deschiderile sufletești și ale intelectului. Cu ajutorul luminii constantă fizică, și duioșie, lumină sufletească, Eminescu a creat o lumină integrală care constituie o altă modalitate de armonizare între natură și suflet: Odată încă-n viață să mă-nec în lumină/ Să caut armonia a sferelor senină/In inima-mi... (Mureșanu). Comuniunea cu universul, oficiată în haine festive, are loc sub semnul afectivului și al înaltei înseninări; dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
conștiinței cosmice și a conștiinței axiologice. "Prin participarea convergentă a diverșilor factori amintiți mai sus, se ajunge finalmente la acea senzație particulară indusă de poemul eminescian, la acea stare inefabilă care este perfecta armonie interioară. "Decisiv intervine în primul rând armonizarea sufletului cu restul lumii pe care Eminescu o înfăptuiește prin originala sa filozofie a spațiului poetic: convertirea lumii din afară în substanță sufletească, folosind în acest scop drept mediu de convertire mișcarea temporală, și anume, mișcări ale naturii, mișcarea muzicală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
către orice spațiu imaginabil: fizic și metafizic; spațiul mitului, al morții și al visului; al negrăitului și al transposibilului: Eminescu este marele vizionar spațial al poeziei universale, conferind spiritului cel mai larg orizont de respirație, de zbor. "Întregul complex de armonizări relevate mai sus transformă poemele eminesciene in veritabile exersări ale armoniei cosmice, de o desăvârșire, de o inventivitate și de o incantație care semnează acel unicat în literatura noastră și care face imposibilă transpunerea în altă limbă." Eliberarea metafizică Revenind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
parte decât în ei înșiși". O viziune cosmică de asemenea de mare puritate și vibrație, întâlnim la Rabindranath Tagore. Pe de o parte, concepția panteistă hindusă, în sensul că toate sunt în Unul, confundate prin iubire advaitam=anandam datorită unei armonizări existând din eternitate și, din acest motiv, poetul indian sacralizează și transfigurează poetic viața. Pe de altă parte, într-un poem deosebit de semnificativ din volumul Balaka Lebedele, poetul vorbește de zborul durând veșnic al unui stol de lebede însetate de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
logica metafizică a dorului românesc. Nu hazardul, ci necesitatea unei logici a ecourilor a creat curcubeul care a unit balada genialului păstor vrâncean cu Luceafărul din Țara de Sus. Și ce rol magic al corespunderilor va fi avut în această armonizare, la mare distanță în timp, muntele sfânt Peon Ceahlăul așezat median între cele două stări cerești ? Noi, pozitiviștii, care credem că deținem toate explicațiile, uităm ceea ce îi spune Hamlet prietenului său Horațio, studentul în filozofie: "În cer și pe pământ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
terțina, rondelul, glossa, catrenul, robaiyatul persan, gazelul, monorima, pentagrama. Și acum apare paradoxul: în condițiile în care cele două componente gândul orfic și structura prozodică conlucrează armonios, poemul dobândește capacitatea de dezvolta o a treia componentă care depășește perfecțiunea și armonizarea dublului cadru "geometric": este deschiderea metafizică eliberatoare. Întâlnirea dintre cvadratura pitagoreică și deschidere metafizică reflectă și pune în acțiune caracterul antinomic al lumii noastre, conflictul dintre finitudine și nemărginire, reflectat și pus în acțiune la rândul său, de aspirația apriorică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Educația preșcolară respectă de asemenea principiile”adaptării școlii la nevoile elevilor”, prin acomodarea unei diversități de nivele și particularități de dezvoltare într-un mediu educațional stimulant, centrat pe valorizarea disponibilităților și nevoilor concrete ale 34 copiilor. Grădinița reușește să realizeze armonizarea între esența educației formale și ceea ce este definitoriu pentru educația informală. “Formele de organizare a învățământului preșcolar de masă, aprobate în Regulamentul de organizare și funcționare a învățământului preșcolar(Partea II, Art. 22), sunt: * Grădinițe cu program normal(5 ore
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
cunoașteți voi, au de fapt un al doilea ,, Înveliș”, energetic, care transportă informațiile subtile. Mirosul plantei de levănțică, pe care Îl percepeți voi la nivel fizic, este de fapt o undă vibratorie, care are impregnată În ea mesajul de relaxare, armonizare și reunire. Acest miros stimulează Întâi corpul fizic, ,,trezind” nasul, organul olfactiv care este responsabil cu transportarea informației mirosului către glanda pineală. De acolo, glanda pineală preia vibrația și o transmite sufletului, care, recunoscând-o, se racordează la spirit, iar
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
spre cer pentru a se Încărca de energie, sau către primul punct verde pe care Îl văd pe fereastră: un pom sau o grădină sau un loc, un spațiu verde. Această activitate, adica privitul spre cer, ajută foarte mult la armonizarea sufletului cu spiritul și la echilibrarea energiilor. După aceasta, pe cât posibil, pentru evoluția spirituală, pentru depășirea karmei, recomandăm, deși va fi mai greu, să se Încerce o deconectare de tehnologie. Întoarcerea către lucrurile simple ar fi de dorit. Încercați să
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
bruiată. În funcție de gradul de ruptură al conexiunii spirit-suflet, putem observa o creștere a afecțiunilor psihice. De asemenea, următoarea etapă (după reducerea consumului de carne, după ce ați crescut consumul de lichide, ceaiuri și apă, după ce ați intensificat exercițiile fizice care vizează armonizarea trupului fizică constă În trecerea către armonizarea Sufletului. Sufletul trebuie să se elibereze de informația negativă acumulată de-a lungul existențelor sale, iar aceasta Înseamnă că trebuie să treceți la o etapă de lucru foarte intens cu propria conștiință. Recomandăm
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
spirit-suflet, putem observa o creștere a afecțiunilor psihice. De asemenea, următoarea etapă (după reducerea consumului de carne, după ce ați crescut consumul de lichide, ceaiuri și apă, după ce ați intensificat exercițiile fizice care vizează armonizarea trupului fizică constă În trecerea către armonizarea Sufletului. Sufletul trebuie să se elibereze de informația negativă acumulată de-a lungul existențelor sale, iar aceasta Înseamnă că trebuie să treceți la o etapă de lucru foarte intens cu propria conștiință. Recomandăm persoanelor care sunt dispuse să lucreze pe
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
expresie a unei lumi edenice, pe care fiin?a poetului, o poart? În suflet din anii când „pove?ți ?i doine, ghicitori, eresuri", „abia-n?elese, pline deîn?elesuri" Îi Însemnau fruntea-i de copil. Acela?i sentiment de magic? armonizare cu ritmurile cosmice ale vârstei de aur (ale unei naturi sacralizate) face că tot peisajul descris s? par? „vr?jit"unda apei este „fermecat?": „Dându-?i trestia-ntr-o parte St? copilă lin plecat?, Trandafiri arunc? ro?îi Peste unde
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
fugă de rațiune, de principii, de morală. Derivat slab al orgiilor dionisiace, distracția lasă să se vadă urma unei armonii cu natura; de fapt cu propria natură. Numai că și aceasta stă sub semnul socialului, fiind deseori o încercare de armonizare cu natura altuia (un altul generic), căzând astfel și mai grav în înstrăinare. Semnul înstrăinării îl constituie dorința de mai mult, ea indicând că încă nu a fost găsit eu-l ce liniștește. O carte în care m-am regăsit
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
concretizează pentru prima dată viziunea unei încadrări a raporturilor dintre state și chiar societăți, prin organizații internaționale.” Obiectivele acestora (de exemplu, Societatea Națiunilor înființată în 1919, Organizația Internațională a Muncii etc.) vizează, în special, crearea unui sistem de securitate internațională, armonizarea relațiilor dintre state etc. Perioada 1945-1989 se caracterizează printro dezvoltare a organizațiilor internaționale, mai întâi cele mondiale dar mai târziu și cele regionale. Organizația Națiunilor Unite (ONU), care are drept misiune esențială menținerea păcii, Fondul Monetar Internațional (FMI), Banca Internațională
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
pentru a-și promova interesele doar în măsura în care acestea nu depășesc posibilitățile sale. În definirea interesului național se delimitează două probleme: pe de o parte, până unde poate merge interesul național al unei țări, iar pe de altă parte modul de armonizare al intereselor naționale ale unor țări diferite (din punct de vedere teritorial, cultural, al aspirațiilor, al sistemului politic existent etc.). În domeniul sportului, un exemplu al promovării interesului național îl constituie cazul participării României la Jocurile Olimpie de la Los Angeles
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
subtilă și implicită recunoaștere a culturii regionale respective. Un numitor comun în organizațiile de pretutindeni este însuși managementul; aplicarea acelorași principii ale conducerii face să se atenueze diferențele culturale, să fie acceptate reguli deja verificate. Managementul, cerințele economiei, interesele comune, armonizarea sistemelor de educație sunt aspecte hotărâtoare pentru apropierea culturilor și formarea unei megaculturi transfrontaliere. Dar, în momentul de față, există un echilibru labil între tendințele de penetrare a valorilor culturale "străine" și încercarea conducătorilor autohtoni de a pune în valoare
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
la completa lui fărîmițare, dar, în același timp, el sugerează și mecanismul construcției, coeziunea elementelor și imensa lor putere generativă. Pictura este, de fapt, o demonstrație de constituire și de uzurpare a imaginii, de exacerbare a detaliului constitutiv și de armonizare a întregului într-un spectacol vizual de maximă coerență. Luat în parte, fiecare amănunt cromatic are propria lui expresie și propriul lui destin, după cum privit în context el nu este decît material de construcție pentru un discurs plastic ireproșabil prin
Paul Neagu și visul totalității by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7209_a_8534]
-
despre variantele ulterioare, completate în final cu o listă a reeditărilor (din păcate, nu întotdeauna completă), traduceri și referințe critice. Schema de organizare a articolelor e cea adecvată și e respectată consecvent. Se cuvine subliniat încă o dată meritul coordonatorului în armonizarea și mobilizarea echipei. Ion Pop este, de altfel, campionul absolut la numărul de articole redactate: 144, în timp ce următorii clasați (Ștefan Borbély, Călin Teutișan, Georgeta Antonescu, Gheorghe Perian, Ioana Bot, cu câte 42-39 de articole) abia dacă realizează o treime din
Banca de valori literare by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9078_a_10403]