987 matches
-
pare că oamenii inteligenți au tendința de a ”trăi” mai mult pe zi decât ceilalți. Posesorii unui IQ peste medie tind spre o viață activă și atunci ei se culcă mai târziu. Același studiu susține că oamenii libertini, înclinați spre ateism ar putea fi mai deștepți.
Sex, droguri și nopți pierdute! Dacă faci asta se presupune că ești inteligent by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/62922_a_64247]
-
ci prin jocul economiei de piață. Concluzia este una singură: muzica și poezia sunt victime colaterale ale unei lumi care și-a redescoperit instinctele primare și încearcă să-și justifice violența și intoleranța prin toate mijloacele, fie absolutismul religios, fie ateismul relativist. Civilizația are puține căi de reacție la noua barbarie. Muzica și poezia rămân cele mai importante. De aceea sunt primele interzise sau supuse ideologizării. Sunt la fel de periculoase ca și cântecul Sirenelor din odiseea homerică.
Muzica înainte de toate by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/6301_a_7626]
-
fără credință viața se preschimbă într-o cursă oarbă după repere sterpe. Protestantismul susține o aberație, fiindcă vrea întoarcerea la origini, desființînd creșterea organică a națiunilor creștine în ultimele două milenii. Iar unde nu-i organicitate acolo e democrație, adică ateism fardat în drepturile individului, cu o oligarhie plutocratică care conduce din culise Europa. Să ne întrebăm atunci dacă Vasile Băncilă l-a înțeles pe Nae. Ideologic și omenesc, fără îndoială că da. Filosofic însă, discipolul e sub nivelul maestrului, stilistic
Condotierul by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4855_a_6180]
-
de sinonime: Dumnezeu, entelehie, duh sau principiu - drama minții sale nestînd în alegerea expresiilor, ci în lipsa aderenței la fundament. Scolasticul nu are organ pentru temeiuri și origini, de aceea e mereu în condiție seculară, asta însemnînd că, deși intuiește că ateismul în care se complace nu are sens decît prin sacrul la a cărui denaturare a contribuit, el simte că poate trăi foarte bine și așa. Și, neavînd organ pentru origini, își construiește totuși un aparat sofisticat pentru a le numi
Scolastica științei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5449_a_6774]
-
în existența unei divinități supreme, rudele l-au dus la doctor. Pentru că medicul le-a spus că tânărul nu suferă de nicio afecțiune, familia a dorit să ceară și o a doua părere. De data aceasta, specialistul a spus că ateismul lui Mubarak este un efect secundar al unei tulburări de personalitate. În acest context, bărbatul a ajuns să fie internat cu forța și tratat într-un institut de boli mintale. În spital, el a reușit să facă rost de un
Bărbat internat la ospiciu pentru că nu crede în Dumnezeu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53995_a_55320]
-
o formă de gandire ce ține de „mental”, adică de psihonevroza, si care ar scoate din minți și-o piatră. Pentru că, atrage atenția Vladimir Tismăneanu, marxismul nu exprimă oricum revoltă lui împotriva moralității burgheze, ci având în centrul lui vital ateismul (Despre comunism: o religie seculară). Ce a fost și încă este comunismul, al doilea eseu din Despre comunism. Destinul unei religii politice, sintetizează perfect atât formal, cât și subiacent scheletul ideatic și practic al comunismului. Ce a fost comunismul? Citam
Redarea demnității de a gândi by Cristian Robu-Corcan () [Corola-journal/Journalistic/5330_a_6655]
-
știam, tocmai de relativism moral e vorba, observă Vladimir Tismăneanu. Pare evidență încercarea de eliminare a detestatei ordini burgheze (alcătuită după logică și afectele proprietății private) prin distrugerea relațiilor sociale existente. De aceea, conexarea termenului de „religie politică” cu identificarea ateismului în centrul vital al marxismului și a teoriei luptei de clasă cu regimul proprietății private îl determină pe Vladimir Tismăneanu să lege problemă libertății la Marx strict de viziunea lui asupra universului social, viziune marcată de două determinisme mari și
Redarea demnității de a gândi by Cristian Robu-Corcan () [Corola-journal/Journalistic/5330_a_6655]
-
a secolului al XIX-lea, care a exercitat o influență remarcabilă asupra gândirii filozofice a generațiilor ce i-au urmat. "Dumnezeu e mort" Încă din tinerețe, Friedrich Nietzsche este confruntat cu problema credinței în Dumnezeu și înclină mai degrabă spre ateism, fapt ce se va reflecta mai târziu în gândirea sa filosofică. Nietzsche este cel care a spus ca Dumnezeu e mort. Ideea a primit două interpretări majore: una care susține faptul ca Nietzsche vorbește despre moartea Dumnezeului creștinilor, iar a
Cine a fost Friedrich Wilhelm Nietzsche by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/67076_a_68401]
-
florin, Florin Pupăza Pe masura ce situația materială a oamenilor se îmbunătățește, ateismul înlocuiește religiozitatea, iar astfel, în anumite țări dezvoltate, oamenii religioși vor deveni o minoritate în următoarele decenii, susține un psiholog irlandez. Nigel Barber, biopsiholog și autor al cărții „Why atheism will replace religion”, a explicat recent, într-un articol publicat
Religia va dispărea în 30 de ani by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/63619_a_64944]
-
cărții „Why atheism will replace religion”, a explicat recent, într-un articol publicat în Psychology Today, cum a ajuns la această concluzie. Documentându-se în vederea scrierii cărții, el a studiat credințele religioase ale oamenilor din 137 de țări, constatând că ateismul capătă amploare în zonele dezvoltate ale lumii, pe masura ce bunăstarea materială a oamenilor sporește, potrivit Descopera.ro. Ateii sunt concentrați în țările dezvoltate din punct de vedere economic, iar religia își va pierde din importantă pe masura ce bunăstarea materială individuală va spori
Religia va dispărea în 30 de ani by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/63619_a_64944]
-
clinul bisericesc), și în același timp un răzvrătit social care răbufnea de ură față de arendașii alogeni din Moldova. De starea aceasta de spirit s-a molipsit și fiul, formula interioară a filosofului Vasile Conta putînd fi redusă la trei termeni: ateism + materialism + socialism. Întors în țară, Conta va face patru lucruri: 1) intră în 1873 în Junimea, unde își arată talentul de orator în cursul conferințelor pe care le ține în fața lui colegilor lui Iacob Negruzzi și Maiorescu; 2) este numit
Plectrul fatalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4782_a_6107]
-
lucide în marginea vieții politice și culturale contemporane. E de ajuns să amintim de volumul La régression intellectuelle de la France (Regresul intelectual al Franței, 2011), sau de La France aveuglée par le socialisme (Franța orbită de socialism, 2011). După Philippe Nemo, ateismul nu e o invenție a modernității, prezența sa depistîndu-se chiar în filosofia antică, dar acolo ca teză intelectuală susținută în dezbaterea de idei. Ulterior expansiunea ateismului s-a făcut sub diverse curente: pozitivism, scientism, liber-cugetători, neopăgînism sau felurite milenarisme laicizante
Ochiul Magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4683_a_6008]
-
de La France aveuglée par le socialisme (Franța orbită de socialism, 2011). După Philippe Nemo, ateismul nu e o invenție a modernității, prezența sa depistîndu-se chiar în filosofia antică, dar acolo ca teză intelectuală susținută în dezbaterea de idei. Ulterior expansiunea ateismului s-a făcut sub diverse curente: pozitivism, scientism, liber-cugetători, neopăgînism sau felurite milenarisme laicizante. Azi, autorul francez consideră că rezerva de conotații ale ateismului s-a epuizat, criza actuală a spiritului european coincizînd cu renașterea unei religii pe care autorii
Ochiul Magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4683_a_6008]
-
chiar în filosofia antică, dar acolo ca teză intelectuală susținută în dezbaterea de idei. Ulterior expansiunea ateismului s-a făcut sub diverse curente: pozitivism, scientism, liber-cugetători, neopăgînism sau felurite milenarisme laicizante. Azi, autorul francez consideră că rezerva de conotații ale ateismului s-a epuizat, criza actuală a spiritului european coincizînd cu renașterea unei religii pe care autorii Constituției europene au evitat s-o pomenească la capitolul rădăcini spirituale. Bogdan Mihai Mandache conchide: „Pentru Philippe Nemo, ateismul și nihilismul s-au născut
Ochiul Magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4683_a_6008]
-
că rezerva de conotații ale ateismului s-a epuizat, criza actuală a spiritului european coincizînd cu renașterea unei religii pe care autorii Constituției europene au evitat s-o pomenească la capitolul rădăcini spirituale. Bogdan Mihai Mandache conchide: „Pentru Philippe Nemo, ateismul și nihilismul s-au născut dintr-o neînțelegere: închiderea dogmatică a mesajului creștin în el însuși, strînsa legătură între Biserică și unele puteri politice, respingerea științei și libertăților moderne. Odată înlăturate aceste piedici, creștinismul poate redeveni marea miză intelectuală a
Ochiul Magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4683_a_6008]
-
de reflecții creștine și comentarii ideologice. Atrag atenția îndeosebi dialogurile cu Vintilă Horia, părintele Iustin Marchiș și Alexandru Paleologu, acesta din urmă fiind într-o zi de inspirată facondă colocvială, de unde și savoarea distincțiilor pe care le face. Întrebat asupra ateismului care domnește în Europa, Paleologu distinge cinci tipuri de ateism: 1) ateismul nesimțirii, al imbecililor funciari cărora nu li se poate găsi nici leac și pe care se cuvine să-i privim cu milă; 2) ateismul intelectualilor, cărora li se
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
cu Vintilă Horia, părintele Iustin Marchiș și Alexandru Paleologu, acesta din urmă fiind într-o zi de inspirată facondă colocvială, de unde și savoarea distincțiilor pe care le face. Întrebat asupra ateismului care domnește în Europa, Paleologu distinge cinci tipuri de ateism: 1) ateismul nesimțirii, al imbecililor funciari cărora nu li se poate găsi nici leac și pe care se cuvine să-i privim cu milă; 2) ateismul intelectualilor, cărora li se pare sub demnitatea rangului să creadă în divin și să
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
Horia, părintele Iustin Marchiș și Alexandru Paleologu, acesta din urmă fiind într-o zi de inspirată facondă colocvială, de unde și savoarea distincțiilor pe care le face. Întrebat asupra ateismului care domnește în Europa, Paleologu distinge cinci tipuri de ateism: 1) ateismul nesimțirii, al imbecililor funciari cărora nu li se poate găsi nici leac și pe care se cuvine să-i privim cu milă; 2) ateismul intelectualilor, cărora li se pare sub demnitatea rangului să creadă în divin și să se roage
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
le face. Întrebat asupra ateismului care domnește în Europa, Paleologu distinge cinci tipuri de ateism: 1) ateismul nesimțirii, al imbecililor funciari cărora nu li se poate găsi nici leac și pe care se cuvine să-i privim cu milă; 2) ateismul intelectualilor, cărora li se pare sub demnitatea rangului să creadă în divin și să se roage lui, aceștia fiind cei mai nefericiți și cei mai puțin blamabili: niște rătăciți orgolioși trăind un iad zilnic; 3) ateismul militant marxist: ura față de
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
privim cu milă; 2) ateismul intelectualilor, cărora li se pare sub demnitatea rangului să creadă în divin și să se roage lui, aceștia fiind cei mai nefericiți și cei mai puțin blamabili: niște rătăciți orgolioși trăind un iad zilnic; 3) ateismul militant marxist: ura față de tot ce înseamnă elită, sens național și valoare organică; 4) ateismul celor care își inventează un Dumnezeu al lor, de uz personal, și care declară că nu sunt atei, deși detestă din toată inima biserica; 5
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
în divin și să se roage lui, aceștia fiind cei mai nefericiți și cei mai puțin blamabili: niște rătăciți orgolioși trăind un iad zilnic; 3) ateismul militant marxist: ura față de tot ce înseamnă elită, sens național și valoare organică; 4) ateismul celor care își inventează un Dumnezeu al lor, de uz personal, și care declară că nu sunt atei, deși detestă din toată inima biserica; 5) ateismul celor care reduc trăirea la respectarea cutumei: merg la biserică, se declară credincioși, dar
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
militant marxist: ura față de tot ce înseamnă elită, sens național și valoare organică; 4) ateismul celor care își inventează un Dumnezeu al lor, de uz personal, și care declară că nu sunt atei, deși detestă din toată inima biserica; 5) ateismul celor care reduc trăirea la respectarea cutumei: merg la biserică, se declară credincioși, dar se mișcă pe treapta abjecției pragmatice, pe dinăuntru neavînd un reper la care să-și raporteze faptele. În toate aceste cazuri avem de-a face cu
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
Fericirea personală nu e posibilă. Poți să ai agremente dacă ai mijloace, poți să-ți oferi plăceri, lux, tot ce vrei, dar nu fericire. Fericirea e «împreună cu», și în felul acesta ea e consacrată, protejată de Dumnezeu.“ (79) Și de la ateism ajungem la drepturile omului. Pentru Stroescu- Stînișoară drepturile omului sunt reguli salutare, dar ele sunt simptomul cel mai cras al secularizării actuale. Căci nevoia drepturilor apare numai acolo unde a dispărut frica de Dumnezeu. Dacă oamenii ar avea frică de
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
diferite. Ele nu sunt nici concurente și nici complementare, ci paralele precum universurile simultane, ale căror legi nu se încrucișează și nu se înrîuresc. De exemplu, poziția cercetătorului Richard Dawkins - radicală prin stăruința cu care, respingînd rostul religiei, adoptă un ateism agasant de tip scientist - este etichetată de profesorul Flonta drept naivă din punct de vedere epistemologic. „Cercetarea științifică nu ne spune nimic despre lume ca întreg, despre valorile care oferă orientare și sens vieții oamenilor“ (p. 251), iar despre acest
În umbra lui Darwin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5839_a_7164]
-
Serghiev Possad, lîngă cioporul de turle și acoperișuri vălurite, ce cresc sub oblăduirea unui faimos hram mînăstiresc, am dat, ieșind de la slujbă, peste un soi de parafrază vie, spontană, la extravaganțele tandre din Floretti. Nu uit, în cenușiul anilor de ateism sovietic, stupoarea acestei întîlniri, - niște bătrînele de aspect mohorît, ca niște călugărițe austere, înconjurîndu- se de porumbei, frenetic, înfășurînduse de-a dreptul în atingerea lor trepidantă. Îi purtau în palme, pe umeri și pe creștetul îmbrobodit, unde femeile arborau pretutindeni
Miracolul păsărilor by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/5502_a_6827]