263 matches
-
sunt, în majoritatea cazurilor, inexistente; dacă există, ele sunt prea puțin importante pentru a avea o influență oarecare asupra structurii sătești. Fenomen cu aspect paradoxal, această perioadă de exploatare a culturilor de palmieri naturali va marca exacerbarea acestei tendințe sătești autarhice. Cum am arătat, ea este favorizată de acțiunea administrativă. Satul este izolat, solitar în acest sistem care îi exploatează forța de muncă. Există o suprastructură europeană centralizatoare și coerentă în raport direct cu o mulțime de comunități sătești fără o
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
teorie rămîne o viziune statică asupra mediului intern. Krasner (1985), de exemplu, folosește distincția între state puternice și state slabe ca variabilă explicativă pentru dezvoltare. Aceasta înseamnă să iei de bun ceea ce urmează a fi explicat: în absența unei dezvoltări autarhice în actuala politică mondială, cum putem înțelege de ce unele state rămîn sau devin slabe? Caracterizînd statele ca slabe sau puternice Krasner nu oferă un răspuns, ci doar pretinde să fie crezut pe cuvînt. La fel, deși observă corect asemănările dintre
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
și în perioada de tranziție. Sistemul economic promovat de comunismul românesc corespunde idealului corporatist 1 de organizare a societății descris de Mihail Manoilescu în anii ’30 (Manoilesco, 1938). Principalele argumente ale acestei interpretări, după cum arată Daniel Chirot, țin de tendința autarhică a sistemului economic 2, de industrializarea masivă și de ideea naționalismului excesiv. Tranziția Afirmam anterior faptul că bărbații reprezintă grupul câștigător al tranziției și că, datorită modului de interacțiune dintre diferitele grupuri prezente în socialism, ei au reușit să se
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
mult un caracter practic și mai puțin artistic, fiind utilizate în gospodărie. Deocamdată nu avem știri despre practicarea pe scară largă a acestor meșteșuguri specifice moldovenești de către anumiți meșteri din sat, dar cu certitudine putem afirma că, în cadrul economiei autarhice 1 localnicii își pregăteau îmbrăcămintea din cânepă, lână sau piei de animale. Între anii 1772-1774, evidențele consemnează, în zonă, 2 ciobotari, un săpunar, 3 olari, 5 rotari, 3 butnari, 2 cojocari, 2 pietrari, 2 pâslari, 5 plugari, 1 sumănar, 2
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
sociale de bază - sunt orientate către individ, și nu către grup. În măsura În care aceste drepturi vizează numai sfera personală, spirala individualizării distruge baza conviețuirii sociale”. Scopurile vieții proprii se Îndepărtează de cele comune. Economia neoliberală se sprijină pe imaginea unui „eu” autarhic: presupune că indivizii Își pot conduce singuri viața și că propriile resurse interioare le oferă sau le reîmprospătează capacitatea de acțiune. Psihologia cognitivă apără un concept asemănător atunci când spune: „Nu lucrurile ne fac să suferim, ci ideile pe care le
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
folosesc un eufemism) tendința de fuziune a tinerilor cu spiritul Occidentului, privită ca simplu mimetism și deșertăciune sufletească, iar o asemenea atitudine „justițiară”, încruntat-autohtonistă, pactizează, mai mult sau mai puțin inconștient, cu moștenitorii cauzei comuniste și prorusești în Basarabia. „Puritanismului” autarhic îi cade victimă până și Internetul, considerat o invenție „necurată”, chemată să ne distrugă specificul și să polueze sufletele candide ale elevilor. Cele spuse mai sus mă determină să afirm că, asemeni tânărului chinez Ling, din romanul epistolar al lui
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
din afară - ea pornește din interiorul textului. Câte texte, atâtea poetici - s-a mai spus. Dar prima reacție de apărare a poeticii s-a văzut imediat: a părăsit domeniul operei literare propriu-zise, refugiindu-se În spațiul discursului literar. Din prototip autarhic, ea devine doar una din variante. Singularitatea faptului literar se dezvăluie, abia În acest moment, ca abstracțiune, ca model nemărturisit spre care se Îndreaptă inconștient un anume tip de discurs. Literaritatea, proprietatea care conferă identitate oricărui gen literar, se transformă
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
literatura de specialitate de la noi, precum și toate implicațiile ce privesc tratarea unei "literaturi a secundarului", aplicată pe un gen suveran, acel Moloh care avea să înghită aproape toată literatura, după cum observa Albérès, referindu-se la roman. Romanul ca gen proteic, autarhic, dominator, parodia ca gen al secundului, imitație a imitației, două subiecte intersectabile, cum s-a văzut, în operele literare de primă scenă ce aveau să schimbe pentru totdeauna configurația canonului literar universal. În secțiunea introductivă, "Parodie romanescă vs. roman parodic
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
14. Convivialitate, A. 15. Natură, A. 16. Viață Asociată cu spontaneitatea, convivialitatea era, în anii '60, una dintre valorile axiale. Ea rămâne ca aspirație, dar a dispărut în forma ei radicală, cea a micilor contra-societăți, ca grupările hippie, comunitățile rurale autarhice sau comunitățile care trăiesc în orașe, care, chiar dacă sunt diferite, pun în față "contravalori" destul de asemănătoare: simplitatea, întoarcerea la natură, sărbătoarea... Ele protejează în același timp împotriva anonimatului și a masificării. Poate cel mai durabil mesaj al acestei mișcări este
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Ed. ALL, București. 67. Giddens, A. (1985), The Nation-state and Violence, vol. 2 din A contemporary Critique of Historical Materialism, Polity Press, Cambridge. 68. Gavreliuc, A. (2011), Psihologie interculturală, Ed. Polirom, Iași. 69. Gavreliuc, A. (2011), Româniile din România / Individualism autarhic, tipare valorice transgeneraționale și autism social, Ed. Universității de Vest, Timișoara. 70. Gavreliuc, A. (2012), Cercetări asupra tiparelor valorice și atitudinale, în Rotariu, T.; Voineagu, V. (coord.), Inerție și schimbare / Dimensiuni sociale ale tranziției în România, Ed. Polirom, Iași, pp.
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
convenabil, plângându-se apoi că ba geografia, ba istoria ar fi vinovate pentru soarta lui, și nu el însuși. Pilduitoare a fost amăgirea în care și-a trăit agonia comunismul la noi. Nicolea Ceaușescu a crezut că, instituind un stat autarhic, își va proteja regimul de influența externă. Efectul de domino, produs de Căderea Zidului Berlinului, avea să-i demonstreze că se înșelase. Sub lumina puternică a reflectoarelor, nu ne putem permite niciun gest duplicitar. Trebuie să facem o alegere imediată
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cînd argintul viu al unificării este de fapt capitalul și puterea sa. De aceea, avem teorii economice extrem de fragmentate și de inexacte. Autorul se așteaptă să se pună "bazele unei ecuații economice fiabile, care să definească funcționarea unei economii mondiale autarhice prin natura sa, în scopul controlului puterii capitalului și al păstrării sale în slujba oamenilor" (p.318). Și mai e ceva: pentru asigurarea unui viitor mai bun, oamenii trebuie să fie suficient de modești și să-și dea seama că
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
personală, opțiunea de a trăi departe de oraș chiar și cu prețul neplăcerilor prelungirii timpului de transport. Resimțită ca o bulă protectoare în raport cu exteriorul, casa este un semn printre altele o mie al unei tendințe neoindividualiste care nu înseamnă repliere autarhică, ci aspirație spre intimitate, căutarea plăcerilor protejate, refuzul unui mediu înconjurător uman impus și asfixiant. În același timp „salariul minim garantat pentru confort” se dovedește a fi insuficient. În faza III, așteptările sunt mai mari, orientarea casei cât mai mult
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cu o stare economică sahariană a gospodăriei rurale. Pentru vârstele cuprinse între 60-64, 70-74 și 75-79 de ani satul actual este un fel de „Africă românească”. Bătrânii nu mai au nici șansa oferită altădată de o economie bazată pe gospodăria autarhică, nici sprijinul copiilor plecați, căci aceștia sunt actualii săraci din mediul urban, compun valurile celor trei sărăcii urbane, în care se amestecă, de-a valma, muncitorii din fabrici, profesorii fără catedră, medicii fără cabinete, avocații fără clientelă, studenții fără viitor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
pot surveni când și de la cine nu te aștepți. Povârnișurile și lentorile fac parte din existența normală și pot prefața, de ce nu, stări rodnice de progres și înălțare. Școala are darul de a „fabrica” uneori ierarhii ale excelenței în mod autarhic, de sine stătător, în contrasens cu cele ce funcționează deja în viața socială. În infatuarea sa, „uită” de concretețea din jur, impunând paradigme valorice care nu se aplică niciodată. Pe de altă parte, și societatea o poate lua „razna”, creând
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
o parte considerabilă din timpul instruirii, pe când a doua formă sporește timpul alocat acesteia prin diminuarea celui afectat evaluării. Observăm că ambele strategii presupun atât avantaje, cât și dezavantaje, astfel încât cele două moduri nu trebuie să fie utilizate în chip autarhic, exhaustiv, ci prin îmbinare și complementare. Ceea ce se pierde eventual printr-o strategie se câștigă prin cealaltă. În concepția lui B.S. Bloom, evaluarea formativă este acel tip de evaluare ce se realizează pe tot parcursul unui demers pedagogic, este frecventă
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
a acestei compartimentări este tendința de a delimita granițele dintre programe și agenții și, de asemenea, distincția dintre public și privat. Tendința birocratică este de a proiecta programe care internalizează resursele și competențele necesare pentru a întări tipul de organizație autarhică. Interdependența cu alte programe sau alte organizații va fi recunoscută cu dificultate și se vor intensifica eforturile pentru a minimaliza și chiar a controla această interdependență. În structura de rețea, jurisdicțiile partajate și autoritatea difuză sunt considerate condiții de bază
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
cu diavolul, lăsându-se ispitiți de smârc, în detrimentul cerului. Rezistența prin cultură, o sintagmă deja amfigurică, deși pentru mulți sinonimă cu boicotul istoriei totalitare, nu trebuie supralicitată. Căci chiar și operele de prim rang nu sunt scutite de unele "prejudecăți autarhice", tip narcisism, autoexaltare, izolaționism. Viața literară de după 1989 nu este scutită de ciudate omisiuni și amnezii în privința unor acte de sfidare veritabilă a ideologiei ceaușiste (cazul Goma). Departe de a nega propria retragere în lașitate și frică, S. Damian nu
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
lumii atinge vîrsta romanului după ce experiența celorlalte genuri, liric și dramatic, sau chiar a epicului grandios, epopeic, evoluase organic. Vîrsta ancestrală a expresiei modurilor literare nu cunoaște pe cel mai popular, al prezentului nostru romanul. De neimaginat astăzi în afara genului autarhic romanesc, ficțiunea modernă sub forma narațiunii de lungă întindere concurează mai departe domeniul realului, propunînd o lume care ascultă concomitent de puterea a două legi: cea estetică, intrinsecă, și cea reprezentativă, referențială, în joncțiune cu logica realului. Putere de reprezentare
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
geriatrice încă din ușa din spate (Editura Cronica, Iași, 1994) apărea această conștiință a îmbătrânirii psihologice, firește anterioare celei biologice, determinate de o multitudine de cauze, între care regăsim mai întâi chiar imposibilitatea de a se elibera de tirania cititului autarhic: "caută bătrâne un doctor/ că-mi încărunțesc degetele pe cărți/ caută bătrâne un doctor/ și uită supărările/ că suntem europeni și aproape medievali/ costume cu pene avem și frumoase cu sâni/ cântați" etc. (ca zarea rotundă). Chiar și împinsă, altădată
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
la rampă, în fața unui public obligatoriu simpatetic și reverențios, ademenit să participe la spectacolul poetic ca la un ritual inițiatic. Dacă subteran guvernează o lege a ficțiunii compensatorii și a fanteziei nelimitate, la suprafață ceea ce domnește este o lene aproape autarhică: Mi-e sufletul suflat în lene fină/ În praf de mușețele și-n rouă roz"; Și-atât de mult doream în bulioane/ Să lenevesc, visând sub celofane" Elegie; " Fecioarele se încurcau în gene,/ Motanii se frecau de damigene/ Și ne
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Fără anestezie). Acestea sunt tonalitatea și mijloacele tipice pentru Nicolae Panaite, poetul ce mizează, așadar, din ce în ce mai sigur, mai lucid pe cartea textualizării, construind imaginea unui univers scriptural în care vocabulele, mai ales verbele și substantivele, preiau prerogativele puterii, se instaurează autarhic într-un sine poetic aproape isihastru, asupra căruia are devastatoare consecințe: "vorbele ce dau buzna spre mine/ zguduie geamurile ca o toacă/ nesiguranța a ajuns ca un plumb încins/ care vine din toate părțile deodată/ și parcă înaintez/ printr-o
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
forme se face după criteriul preponderenței pe care fiecare o deține în cadrul întregii activități economice. 2.3.1. Caracteristici ale sistemului economiei naturale La începuturile existenței sale, activitatea economică a luat forma economiei naturale. S-a mai numit și "economie autarhică", "economie casnică închisă"2 sau "non-economie"3. Economia naturală reprezintă acel sistem economic prin care fiecare comunitate își satisface necesitățile din rezultatele propriei activități, fără a apela la schimb. Principalii factori de producție disponibili în etapa respectivă și la nivelul
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
S.U.A., și în primul rînd cea externă, trebuie să se schimbe, să devină mai înțeleaptă, mai responsabilă, evitînd militarismul excesiv și înțelegînd interdependențele globale, care vin din revoluția tehnologică, apropiind națiunile astfel încît nici una nu se mai poate considera imună, autarhică. Hegemonia americană e clară, dar ea poate fi exercitată fie pentru a domina lumea prin forță, fie pentru a crea un sistem global bazat pe interese împărtășite, pledoaria autorului mergînd către această a doua variantă. O întrebare care se impune
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Învață de la alte popoare este privat de orice speranță pentru dezvoltare: toate popoarele contribuie la dezvoltare, altfel această dezvoltare II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană nu ar exista.” O cultură autarhică, izolată de circuitul mondial al valorilor, devine o cultură “enclavizată”, la limită: o cultură săracă, mortificată, Încremenită. Ceea ce ne menține „În formă” este și conviețuirea culturală, lingvistică, religioasă și economică. În lipsa schimburilor, culturile se degradează spiritual la fel cum se
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]