148 matches
-
interes pentru muncă. El spunea că „dintotdeauna țăranul a fost prost plătit, iar un om prost plătit nu poate accepta o muncă aproape gratuită. Țăranul dintotdeauna și până azi a plătit scump produsele industriale, fiind silit În alte vremi la autarhie”. Tot În lucrarea amintită el aducea idei economice de mare Însemnătate pentru progres. Așa, de exemplu, susținea ideea realistă, logică, după care salariul nu poate crește decât pe baza rentabilității. Cornățeanu considera că siguranța proprietății În orice stat este o
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
le-a prezentat În lucrarea Raționalizarea agriculturii române În cadrul noii economii agrare. El caracterizează la modul general agricultura rațională, ca o Îndeletnicire practicată În funcție de climă și sol, pe baze științifice În raport cu situația social-economică existentă. În primul rând emitea ideea că autarhia În exploatația țărănească este o frână serioasă Împotriva progresului, o Întreprindere foarte costisitoare. El propune o profundă specializare agricolă pe zone naturale, pentru a pătrunde și În agricultură diviziunea muncii cu efectele ei de specializare și obținerea unei producții Înalte
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
lui Ceaușescu. A.M.P. : Tocmai. Această politică protecționistă de dinainte de război, în fond, au încercat-o și comuniștii. Aceste idei din Europa de Est ajunseseră prin anii ’50 în America Latină. Deci ideile circulă și au cam aceeași sursă. Au fost idei de autarhie economică, un gen de protecți‑ onism al națiunilor în dezvoltare. Nu a mers și au trebuit să se împrumute și au făcut datorii. Fapt este că în ’90 Fondul Monetar nu umbla numai la noi, umbla peste tot ca să negocieze
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
spuneți dumneavoastră, sunt reacții la compararea cu Occidentul. A.M.P. : Reacții. Odată ce modernizarea începe undeva și odată ce acest set de valori triumfă undeva, ele nu mai pot fi ignorate de nimeni, nu mai există nimeni care să mai aibă „luxul“ autarhiei. Puțini oameni își pot permite acest lux de a se organiza tradiționalist. În rest, existența unei civilizații, care este superioară ca performanță eco‑ nomică, creează un model. Acel model începe să fie urmat sau începe să fie contestat și nimic
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Oficiile de moderator îi revin unui critic literar spaniol, care face o scurtă prezentare fiecărui invitat înainte de a-i da cuvântul. Îmi vine rândul imediat după letoni. Vorbesc despre situația unei culturi de frontieră, care se încăpățânează să-și conserve autarhia, fără a-și valorifica din punct de vedere estetic marginalitatea. Spun că în Moldova, deși ne-am câștigat libertatea de expresie, mentalitățile sunt departe de a se fi schimbat, ceea ce se reflectă și în dihotomiile din câmpul literaturii. Sunt întrebat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
întrebări. Valoarea creației lui Brâncuși este proiectată în universalitate, acolo unde multe dintre achizițiile specificului nostru național ezită să se resoarbă, nu numai din lipsa unor „căi de acces” furnizate de marile spirite, cât mai ales din cauza unei mentalități de autarhie politică și culturală greu de dislocat. Tot aici, în atelier, sunt și câteva instalații electronice și video, computere cu informații despre Brâncuși și despre prietenii săi de la Paris. Unui vizitator grăbit și mai puțin cunoscător al biografiei sculptorului, datele pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
Walessa orientează mișcarea sindicală spre orizonturi democratice, În Cehoslovacia Vaclav Havel și Carta 77 militează pentru recunoașterea Drepturilor Omului, În Uniunea Sovietică mult timp Înainte, scriitorii Boris Pastenak și Al. Soljenițîn au dezvăluit consecințele dezastruase ale sistemului concentrațional și ale autarhiei proletare. În România, după 1944 se instalase sistemul social politic după modelul existent În Uniunea Sovietică cu accepțiunea Puterilor Aliate victorioase În cel de al doilea război. Discriminarea socială a Înlăturat brutal o bună parte a intelectualității, din viața politică
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
care concepeau societatea umană prin imitarea, spuneau ei, a ordinii stabilite de zei în univers, precum și a legăturii dintre natură și instituții, sofiștii dezvoltă o viziune antropocentrică a cosmosului și pun problema politicului în termeni exclusiv umani. În perspectiva lor, autarhia individului față de divin desacralizează în mod necesar legea, o desparte de natură și o transformă în "opinie a cetății". Naturii îi rămâne un rol "consultativ", o funcție de ideal normativ și neaplicabil. Sofiștii sunt aceia care pun în valoare capacitatea critică
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de transcendență (aici se mai lucrează Încă). În fiecare dintre aceste ferpare făcute literaturii, se revine la originile romantismului ca la originea acestei supralicitări, atunci cînd literatura s-a pliat pe o estetică a libertății care a dus-o la autarhie și a ridicat-o deasupra cotidianului, societății, vieții, la fel cum sufletul se Înalță din corp, părăsindu-l. E drept, declinul literaturii este studiat mai degrabă tematic de Marx, pus În relație cu științele umane de Ruffel și rămîne să
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
o realitate, ci să traducă o expresie, la fel ca În poezie. Expresia, față de reprezentare, presupune ascunderea, o profunzime inaccesibilă și, deci, un vid. Spre deosebire atît de proza realistă cît și de poezia romantică, expresia astfel formulată tinde spre autarhie. Acel ceva a cărei expresie este rămîne mereu un ceva, o ființă, niciodată ipostaziată pentru că neîntruchipabilă. Aceasta este celebrarea poeticii expresivității, pe care Jacques Rancière continuă să o teoretizeze cu tot mai multă Încăpățînare, pînă În finalul volumului, pentru ca să se
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
la concluzia că predicatul ontic nu mai ajunge pentru a o defini. Literatura nu mai este, ea există numai În lume (poate că Heidegger nu e atît de depășit precum pare). Or, În modernitate, literatura a Încercat să devină o autarhie ontologică, să se de-mondanizeze. Consacrarea acestei ontologii literare a fost făcută de preeminența criteriului estetic. Plăcerea lecturii a devenit plăcerea textului și discrsul literaturii s-a constituit și instituit ca o metanarațiune pe care Lyotard n-avea nici un motiv s-
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
pas în drumul la capătul căruia se situează o autonomie individuală și comunitară. Patriotismul junimist este, așadar, întemeiat pe alianța dintre rațiune, libertate politică și moderație. Întors spre spațiul local, el nu este mai puțin deschis către modernitatea occidentală. Opus autarhiei și delirului patriotard, el valorizează acel nucleu de decență ignorat de marile proiecte totalitare ale secolului XX. Proiectul de evoluție al acestui patriotism cu rățat de excese și de patimă este subsumabil viitorului clădit sub semnul marilor principii de viață
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
acestor probleme, UAPR a avut destul de multe colaborări cu scena alternativă de artă din București în ultimii ani - Atelier 35, Centrul de Introspecție Vizuală, Club Electroputere. X: Bineînțeles, este de aplaudat această deschidere. N-am vrea să cădem pradă mitului autarhii artistice - al artistei care produce într-un turn de fildeș, ruptă de orice susținere financiară. Orice formă de producție are niște resurse în spate. Iar resursa noastră a fost în parte această structură - moștenitoare a singurei organizații sindicale pentru mediul
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
la cea de agricultori. Această transformare ocupațională nu s-a putut reliza decât în condițiile sedentarizării grupurilor de oameni și a dezvoltării relațiilor de rudenie și vecinătate. Henri Mendras a constatat că principalele trăsături ale acestui tip de rural sunt autarhia și omogenitatea culturală. Autarhia este înțeleasă ca o calitate definitorie a ruralului tradițional care constă în esență într-o organizare sistematică a modului de viață care asigură supraviețuirea și continuitatea. Analitic, autarhia cuprindea domeniile: economic, matrimonial, religios și cultural. După
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
Această transformare ocupațională nu s-a putut reliza decât în condițiile sedentarizării grupurilor de oameni și a dezvoltării relațiilor de rudenie și vecinătate. Henri Mendras a constatat că principalele trăsături ale acestui tip de rural sunt autarhia și omogenitatea culturală. Autarhia este înțeleasă ca o calitate definitorie a ruralului tradițional care constă în esență într-o organizare sistematică a modului de viață care asigură supraviețuirea și continuitatea. Analitic, autarhia cuprindea domeniile: economic, matrimonial, religios și cultural. După sociologul francez autonomia avea
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
principalele trăsături ale acestui tip de rural sunt autarhia și omogenitatea culturală. Autarhia este înțeleasă ca o calitate definitorie a ruralului tradițional care constă în esență într-o organizare sistematică a modului de viață care asigură supraviețuirea și continuitatea. Analitic, autarhia cuprindea domeniile: economic, matrimonial, religios și cultural. După sociologul francez autonomia avea la bază principiul care fiecare familie de dăteni să fie capabilă să-și asigure subzistența. Din punct de vedere matrimonial, o trăsătură semnificativă a ruralului tradițional constă în
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
asigure subzistența. Din punct de vedere matrimonial, o trăsătură semnificativă a ruralului tradițional constă în alegerea soției din "imediata vecinătate". Serviciișle religioase aveau în principal menirea de a întări solidaritatea rurală asiguându-i acea unitate indestructibilă care impresionează și astăzi. Principiul autarhiei se corelează cu principiul diversificării ocupaționale. Limitele restrânse ale vieții nu admit decât o redusă diviziune a muncii și de aici obligația ca fiecare membru să execute un număr mare de activități diferite, unele epuizate fizic, pentru a-și satisface
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
nouă va fi Constituția construcției complete a societății socialiste”. Cu toate măsurile interne însă, din punct de vedere economic, Albania a rămas una dintre cele mai înapoiate state, având cel mai scăzut nivel de trai din Europa. Ca rezultat al autarhiei promovate, acesta a înregistrat datorii externe foarte puține. Pentru exemplificare, în anul 1983, bunurile importate s-au ridicat în jurul valorii de 280 de milioane de dolari, în contrapartida exporturilor a căror valoare a fost de 290 de milioane de dolari
Enver Hodja () [Corola-website/Science/306843_a_308172]
-
de Societatea Națiunilor prin vot unanim, Pactul nu a fost ratificat niciodată de statele semnatare. Regimurile autoritare că cele din Germania, Italia și Japonia au recurs la soluții agresive: relansarea economică prin dezvoltarea industriei de război, rezolvarea șomajului prin mobilizare, autarhie economică și politică externă ofensivă pentru deschiderea pieței de desfacere cu forță. Hitler trasă în lucrarea să, Mein Kampf, principalele obiective ale politicii externe ale Reich-ului nazist: eliminarea constrângerilor impuse de Tratatul de la Versailles, integrarea populațiilor de origine germană în cadrul
Perioada interbelică () [Corola-website/Science/303086_a_304415]
-
și cele ale Uniunii Sovietice, între capitalism și socialism. Și aceste contraste au fost simplificate și teoretizate în ideologii naționale, care reprezentau două moduri de viață diferite, fiecare dintre ele justificate de trecut. Modelel aflate în conflict erau cele ale autarhiei versus export, ale economiei planificate versus libera inițiativă, ale țărilor care luptau dezvoltare și țările dezvoltate ale epocii postbelice. Chiar și așa, războiul rece nu era în mod evident inevitabil în 1945. În ciuda părerilor diferite despre dezvoltarea viitoare a Europei
Istoria Uniunii Sovietice (1927-1953) () [Corola-website/Science/299472_a_300801]
-
și de luptă lor pentru independență (obținută în 1975). Spania, sub conducerea Generalului Francisco Franco și a ideilor sale, a trecut printr-o perioadă dificilă economic în a doua jumătate a anilor '50 și '60, datorită orientării politicii economice spre autarhie. Regimul Franco s-a încheiat, la moartea generalului în 1975 și a beneficiat de o tranziție pașnică spre democrație, la care au colaborat diferitele elite spaniole - militare, religioase, politice, inclusiv casă regală. Consiliul Europei a încurajat procesele de democratizare în
Extinderea Uniunii Europene () [Corola-website/Science/296895_a_298224]
-
în mod deosebit de primatul individului în fața societății, de egalitatea în fața legilor, de garantarea drepturilor și libertăților cetățenești, de toleranța în raport cu convingerile și opțiunile celorlalți. În plan social, Partidul Național Liberal are ca obiectiv modernizarea accelerată a societății, scoaterea instituțiilor din autarhie, din conservatorism și imobilism. Partidul Național Liberal optează pentru modernizarea prin stabilitate și pentru coeziune socială, bazată pe reducerea surselor de tensiune, de conflict și de violență. În plan economic, Partidul Național Liberal este adeptul declarat al capitalismului, al pieței
Partidul Național Liberal (România) () [Corola-website/Science/296892_a_298221]
-
în Transilvania. Cultul antitrinitarian, recept în Transilvania, avea în Ungaria statutul de cult tolerat, ca și cele patru culte tolerate în Transilvania. Curtea de la Viena a folosit concomitent unirea religioasă a românilor transilvăneni ca pe un instrument de dislocare a autarhiilor medievale, în efortul ei politic de spargere a monopolurilor istorice. În acest context, prin prima diplomă leopoldină legată de chestiuni confesionale, împăratul Leopold I a recunoscut clerului unit aceleași privilegii ca și cele ale clerului latin, iar prin cea de-
Diploma leopoldină din 1691 () [Corola-website/Science/323036_a_324365]