KorAP: Find »[drukola/base=autonom & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...5 6 7 ...2182 >

54,541 matches

Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262

absolut și devin deontologii absolute”.1 2. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă

BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697

în dobândirea independenței și în realizarea unității poporului sârb în decursul secolelor XIX și XX a fost de o importanță majoră. În acest efort, un loc important l-a avut crearea Mitropoliei de Karlovitz, care însemna înființarea unei structuri bisericești autonome într-o țară creștină și liberă. Emigrarea sârbilor sub conducerea Patriarhului Arsenie al III-lea, în anul 1690, pe teritoriul Imperiului habsburgic a făcut posibilă înființarea unei noi structuri eclesiastice, cu un rol esențial în emanciparea poporului sârb. Împăratul Leopold

MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481536603.html [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923

mângâiere, îndemn și creație. nu dragostea care cere, vrea pentru sine, ci dragostea care dăruie, care hrănește pe altul. Nu dragostea sufletului pustiit, ci aceea a sufletului care se revarsă fluvial” (Ernest Bernea, Preludii, p. 47). În stihiile întunericului omul autonom instaurează trufia și ura cu toate „binefacerile” lor. În iluzia autonomiei sale, omul „pare că se face pe sine în timp, în fond desfăcându-se din primordii” spune filosoful Petre Țuțea ( Petre Țuțea, Intre Dumnezeu și Neamul meu, p.371

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
alege deci? Calea către Dumnezeu sau drumul înspre sine? Alegerea între Dumnezeu și om ține de vocea moralei creștine din noi. În funcție de preferință suntem ceea ce alegem. Cele două căi filosofice duc fie la Împărăția lui Dumnezeu, fie la împărăția Sinelui. Autonomul, omul lumesc nu-și va dori o altă lume decât a sa. În numele slujirii „umanității”, autonomul, omul modern, omul împotrivă (împotriva lui Dumnezeu) se sacrifică, se resemnează acceptând răul ca necesar și moartea ca finalitate. Umanismul, afirma Părintele Serafim Rose

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
vocea moralei creștine din noi. În funcție de preferință suntem ceea ce alegem. Cele două căi filosofice duc fie la Împărăția lui Dumnezeu, fie la împărăția Sinelui. Autonomul, omul lumesc nu-și va dori o altă lume decât a sa. În numele slujirii „umanității”, autonomul, omul modern, omul împotrivă (împotriva lui Dumnezeu) se sacrifică, se resemnează acceptând răul ca necesar și moartea ca finalitate. Umanismul, afirma Părintele Serafim Rose „este o răzvrătire” împotriva Creatorului și a Creației Sale, de aceea „subumanismul este culmea și scopul

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
nihilist, mai există și o bază „teologică”, răsturnată și „spirituală” satanică. Nebunul care a exprimat „revelația” nihilistă în modul cel mai clar cu putință a fost Nietzsche: „nu există adevăr” și „Dumnezeu a murit” (Dumnezeu a murit în inima omului autonom modern). Cu alte cuvinte: „ne-am pierdut credința în Dumnezeu”, și deci: „nu mai există adevăr”. Moartea lui Dumnezeu a fost astfel dorită. Anarhistul Proudhon substituie caracterul ateist al Revoluției nihiliste cu cel de antiteism: „Revoluția nu este atee, în

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
experiență spirituală” (ibid.p. 110). Urmând exemplul lui Camus pentru care „rebelul” este „omul natural”, totul se reduce la „absurd”, cu excepția „răzvrătirii”, gânditorii Renașterii și ai Iluminismului și-au dorit eliberarea de sub teologie și întemeierea întregii cunoașteri pe „natură”. Dacă „voința autonomă” este cea mai apropiată de nimic; pentru că oamenii cei mai orgolioși sunt și cei mai nihiliști” ( Robert Payne in Zero,New York,The John Day Company, 1950, p. 53), NIMICUL NIHILISMULUI devine NIMICNICIE. NIMICUL din care a fost creat omul, s-

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
prin producerea unei „noi epoci” mecanizate și prin dezumanizarea „omului nou” odată eliminată definitiv influența creștinismului asupra omului și a societății, nihilismul trebuie să se destrame și să facă loc unei alte mișcări mai „constructive”, capabilă să activeze din motive autonome și pozitive. Noua mișcare numită anarhism, preia Revoluția din punctul unde o lăsase nihilismul și încearcă să o ducă la concluzia logică a acestuia” ( ibid. p. 140). Nenorocirea constă însă în faptul că întreaga credință și speranță a aspirațiilor și

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
Corola-blog/BlogPost/352188_a_353517

a oamenilor liberi, care au conștiință de dacoromâni și deviza: „A fi pentru a ști, a ști pentru a avea, a avea pentru a putea, a putea pentru a face, a face pentru a fi oameni fericiți!” A.D.R. este autonomă în cadrul F.A.D.R.T.D.C. cu deviza: “Întru eternizarea valorilor temporale dacoromânești pe Terra noastră comună, într-o lume comterristă, a fiecăruia și a tuturora!” Scopul A.D.R. este cunoașterea, cercetarea, crearea, stimularea, promovarea, apărarea și eternizarea valorilor dacoromânești de pretutindeni

CONSACRAREA PRIN LEGE A ZILEI IDENTITĂŢII ŞI UNITĂŢII NAŢIONALE A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI LA 1 SEPTEMBRIE de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1342 din 03 septembrie 2014 by http://confluente.ro/fundatia_academica_dacoromana_1409730833.html [Corola-blog/BlogPost/352188_a_353517]
Corola-blog/BlogPost/359866_a_361195

verde, numită de toți comentatorii antichității Terra Mirabilis ? Avem două soluții: 1. Să investim acum, în următorii șapte ani, 30% din bugetul UE în cultură. 2. Să înființăm o structură culturală, europeană și universală, care să funcționeze într-un sistem autonom, în afara statelor, în așa fel încât cultura să nu mai rămână în subordinea lumii materiale și oamenii de cultură sub tutela statului. Avem nevoie pentru aceasta de un minister al Artei-transformării și de oameni de cultură înțelepți, de savanți și

CUM A AJUNS CULTURA ÎN SUBORDINA LUMII MATERIALE ŞI OAMENII DE CULTURĂ SUB TUTELA STATULUI. PRINCIPIUL DE FUNCŢIONARE A STATULUI DE DREPT ŞI NECESITATEA ÎNFIINŢĂRII NOILOR GUVERNĂMINTE MIXTE de CONSTA by http://confluente.ro/Cum_a_ajuns_cultura_in_subordina_lumii_constantin_milea_sandu_1349788110.html [Corola-blog/BlogPost/359866_a_361195]
Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596

în anul 2003. „Totodată este proclamată și garantată libertatea religioasă și formele ei de manifestare concretă. Sunt stabilite principii esențiale pentru desfășurarea normală a vieții religioase: cultele sunt libere și se organizează potrivit statutelor proprii în condițiile legii; ele sunt autonome față de Stat și se bucură de sprijinul acestuia, inclusiv prin înlesnirea asistenței religioase în armată, spitale, penitenciare și orfelinate. În școlile de Stat este prevăzută Religia ca obiect de învățământ distinct. Cadrul juridic privind viața religioasă este completat cu Legea

PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448007038.html [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
recunoscut și relatat (și) de către Părintele Dr. Nicolae Rusu, definește relația Stat - Biserică sau mai exact relația Stat - Culte (art. 29), folosind termenii următori: “Cultele religioase sunt libere să se organizeze potrivit statutelor proprii, în condițiile legii; Cultele religioase sunt autonome față de Stat și se bucură de sprijinul acestuia, inclusiv prin înlesnirea asistenței religioase în armată, în spitale, în penitenciare, în azile și în orfelinate” (art. 29, alin. 5). Autonomia Bisericii față de Stat și sprijinul din partea acestuia sintetizează, de fapt, tradiția

PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448007038.html [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
minimal pentru salariile preoților. Desigur, autonomia cultelor în regimul communist era foarte limitată, iar controlul Statului asupra lor era foarte sever, opresiv, fiindcă ateismul era o ideologie oficială de Stat. Studii recente arată că Biserica n-a fost niciodată deplin autonomă față de Stat și nu a dispus de o situație materială suficient de consistentă și stabilă pentru a nu avea nevoie de sprijinul Statului Român 3. Această situație o mai întâlnim și astăzi, mai cu seamă din cauza crizei economice și materiale

PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448007038.html [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
și Culte recunoscute, în istoria națională a României și în viața societății românești (art. 7, alin. 2). Cultele recunoscute sunt personae juridice de utilitate publică. Ele se organizează și funcționează în baza prevederilor constituționale și ale prezentei legi, în mod autonom, potrivit propriilor statute (art. 8, alin. 1). Ca urmare an acestei atitudini, o notă deosebită în noua Lege a Cultelor se concretizează prin aceea că există posibilitatea parteneriatelor sociale de interes comun încheiate între Stat și Biserică sau Culte (art.

PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448007038.html [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
Corola-blog/BlogPost/350699_a_352028

posturi de televiziune comercială ROMÂNEȘTI livrează o astfel de marfă. Deocamdată le ascult pe posturile Maghiare, cele care, cică, vor Transilvania și se amestecă în „autonomia locală” a scumpelor JUDEȚE ale țării. Nu am observat. În schimb mă revoltă Republicile Autonome Baronale Mehedinți, Constanța, Vrancea și multe altele. Datorită acestei culturi orientată politic și, bineînțeles, a reclamelor, nu mai rămâne timp disponibil pentru adevărata sarcină a posturilor de televiziune. Aceea de a FORMA o cultură cu specific local, descriind munca, cinstea

DIN LAC ÎN PUŢ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1399821221.html [Corola-blog/BlogPost/350699_a_352028]
O fată, travestită în haiduc spre a demonstra mai elocvent tema locală pe care a cântat-o. Oare primul nostru ministru, prezent la spectacol a tras vre-un învățământ din el? Cred că nu, deoarece nu este în favoarea Federației Republicilor Autonome Baronale pe care o conduce. Nu țara i-a dat mandatul! Cândva, în negura veacului abia trecut, operele literare, cu tendință potrivit dorinței conducătorilor, se instituia într-o „rezistență prin cultură” Si astăzi cultura este oaia neagră a politicienilor. A

DIN LAC ÎN PUŢ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1399821221.html [Corola-blog/BlogPost/350699_a_352028]
Corola-blog/BlogPost/368157_a_369486

ani, în 1980, în lagărul de refugiați din Austria, din revoltă și protest anti-comunist. Nu am talent literar, dar scriu liber ceea ce trăiesc, observ și cunosc. A devenit o deprindere, ca atâtea altele. Am o puternică libertate intrinsecă și sunt autonom. Recunosc că am probleme în folosirea limbii române literare pentru că, la început, o amestecam cu frateliana - după numele cartierului timișorean în care m-am născut și în care noi, copiii cartierului, amestecam cuvintele românești, șvăbești, ungurești și sârbești când ne

ANOTIMPURI ISTORICE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1680 din 07 august 2015 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1438916674.html [Corola-blog/BlogPost/368157_a_369486]
Un editor bucureștean, după lectură, mi-a apreciat frumos scriitura dar mi-a spus că nu o poate publica pentru că ar avea neplăceri cu USR-ul! Stupid, eu nu am nimic comun cu boierii minții bucureșteni sau provinciali, eu sunt autonom și scriu pentru cititorii liberi și luminoși. Apoi, editarea mi-a fost refuzată și de un clujean care, după lectură, și-a băgat capul în nisip și probabil încă îl mai ține acolo ne mai dând vreun semn de viață

ANOTIMPURI ISTORICE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1680 din 07 august 2015 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1438916674.html [Corola-blog/BlogPost/368157_a_369486]
Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083

sinea lui ‹ în sine „înlăuntrul său”, în sinea mea „pentru mine” etc.; și, de asemenea, cu posesivul enclitic în sine-mi, în sine-ți, în sineși. În sec. XIX s-a folosit pentru a traduce pref. auto-; sineiubire (egoism); sinestătător (autonom) etc. Dintre aceste formații s-au păstrat în limbă numai sinucidere și sinucigaș. Cf. din Dicționar ilustrat al Limbii române, București, Editura Litera, 2011. 2. obroc (oboroc), vas mare de lemn, folosit ca unitate de măsurat cerealele; baniță, mierță, bănicior

ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1440008846.html [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
Corola-blog/BlogPost/342488_a_343817

aparatelor de zbor fără personal uman la bord și, în anii ’80, a achiziționat un prototip care s-a metamorfozat, devenind aparatul ultra-sofisticat de astăzi, Predător, fabricat de General Dynamics Corp. Forțele armate lucrează intens pentru dezvoltarea roboților de luptă autonomi, demers care reprezintă viitorul conflictelor armate și a intrat deja în atenția întregii lumi. Deși extrem de costisitori, roboții purtători de arme pot furniza o precizie aproape perfectă și oferă avantajul substanțial al protejării vieților soldaților. SUA a folosit roboți de

KILLING MACHINE de ION MĂLDĂRESCU în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Era_roboticii_militare_killing_machine.html [Corola-blog/BlogPost/342488_a_343817]
asupra obiectivelor inamice, sau roboții SWORD, dotați cu mitraliere, utilizate pentru patrulările pe străzi. Deocamdată, acesti ucigași robotici au nevoie de un operator uman care declanșează focul, dar în cercurile militare circulă ideea că în viitor roboții să fie complet autonomi, luptându-se cu inamicul fără intervenția omului. Alternativele sunt seducătoare pentru multi comandanți care își doresc punerea cât mai rapidă în aplicare a roboților militari, cum ar fi varianta integral-autonomă a robotului SWORD sau a robotului MAARS, dezvoltat de firmă

KILLING MACHINE de ION MĂLDĂRESCU în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Era_roboticii_militare_killing_machine.html [Corola-blog/BlogPost/342488_a_343817]
Corola-blog/BlogPost/371007_a_372336

în armonie nu numai între etnii ci chiar între conducător și condus. La răsărit de Carpați șleahta de 588 se opune categoric descentralizării deoarece altfel „ar muri de foame” Și totuși Estul și Sudul țării este plin de „Republici baronale autonome” în care șefii taie și spânzură ignorând în totalitate legile făcute de cei 588. În aceste condiții să mai respectăm caloriile stindardului? Să mai murim pentru „injusta” patrie și steagul ei? Oare Statul și simbolurile naționale nu sunt respectate deoarece

IMNUL ŞI CULORILE. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1402479816.html [Corola-blog/BlogPost/371007_a_372336]
și glorioasă epocă a obștii. Orice elev din Transilvania îți înșiră pe degete cele 7 „burguri” cu stemele lor cu totul. Dacă nu le învață la școală le capătă de la părinți sau copii vecinului. Ce poate prezenta un Moldovalah? Republicile autonome baronale, precum Dobrogea, Vrancea sau Mehedinți încă nu au embleme. Păcat! Li s-ar potrivi un telefon, o pilă, un fes etc. Iubirea de țară este o noțiune fără sens. Omul iubește cu adevărat ținutul natal, comuna și împrejmuirile ei

IMNUL ŞI CULORILE. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1402479816.html [Corola-blog/BlogPost/371007_a_372336]
Corola-blog/BlogPost/93255_a_94547

acești opincari ce din preistorie până azi, certăreți și cârcotași, uniți la mari dezastre și dezbinați în timp de liniște, muncitori și petrecăreți fără pereche, hâtri și viforoși (de-i călci pe opinci), care din Munții Beschizi (goralii), din regiunea autonomă vlaha (vlahii Moraviei) din Cehia și pește Pen. Balcanică (Valahica, balc= vlac=blac=valac), Bulgaria (vlasi, megleno rumuni, Albania (rumuni), Macedonia (rumuni, arumuni), Șerbia (timocenii, vlasii, blakii), Croația (morlacii, biri-biri, histro-rumuni), Bosnia-Herțegovina (rumuni, masivul muntos Rumunia, plin de mucanii bâlci

VLAD ŢEPEŞ A AJUNS ÎN PAGINILE ZIARULUI PRAVDA by http://uzp.org.ro/vlad-tepes-a-ajuns-in-paginile-ziarului-pravda/ [Corola-blog/BlogPost/93255_a_94547]
Corola-blog/BlogPost/347713_a_349042

zongoră - chitară, de fapt). Aceste instrumente sunt făuritoare sub arcuș sau ciupituri cu pana, ale danțului oșenesc unic. Acompaniamentul lor creează podoabe folclorice oșenești care sunt rădăcini și vârfuri ale identității folclorice dintr-o zonă nord-vestică românească, fără nici o îndoială, autonomă ca tradiție și cultură. Această autonomie este clăditoare a rangului de „țară”: Țara Oașului! Folclorul oșenesc este, prin urmare, o „constituție” interculturală care suie un spațiu folcloric la principiul de țară și o comunitate regională la faimă de neam, neamul

MARIA TRIPON. OŞANCĂ-S ŞI-MI ZÂC MĂRIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Maria_tripon_osanca_s_si_m_aurel_v_zgheran_1390904381.html [Corola-blog/BlogPost/347713_a_349042]