206 matches
-
de pictură ieșeană a sfârșitului de secol XX, bine cunoscut mie. Și atunci cum să confundăm literatura cu văzul. Anecdotele acestui car mnemonic ce străbate treptele de inițiere ale creierului uman mai depășesc un clopot. Credința vine prin auzire, iar auzirea prin Cuvântul lui Dumnezeu 759. Iar dacă ar fi să parafrazăm putem spune că arta e credință, ea vine prin văz și văzul prin Cuvântul lui Dumnezeu, Cuvântul fiind lumină, cea pe care o căutăm și care ne ascunde îmbrăcând
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cunoaștere a lui Dumnezeu. În măsura în care aceste simțuri nu sunt înduhovnicite, ele devin prin cultură (ca și cultivare), omul ajungând "să cultive cuvântul lui Dumnezeu". Ascultarea, acel "auz al cuvântului", înainte sau dincolo de a fi o disciplină în Biserică, "este o auzire și un discernământ". Cu alte cuvinte, ființa discerne vocea Tatălui într-un mod distinct, în raport cu orice altă voce. Numai "cultivând cuvântul lui Dumnezeu - afirmă Pr. Rafail Noica - cultivăm în noi sămânța vieții". Prin urmare, cuvântul lui Dumnezeu constituie cultura Duhului
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de ieșiri. Constatările se comunică managementului prin intermediul raportului de audit. 1.3. Ascultarea Un rol foarte important în succesul unui audit este dat de etapa de recepție materializată de primirea mesajului transmis. Recepția mesajului sonor se realizează prin captare auditivă - auzire. Procesarea datelor primite și transformarea lor în informație formează ascultarea. A auzi se referă la modul în care creierul înregistrează sunetele. Ascultarea poate fi considerată un proces distinct pentru că implică o serie de intrări: atenție, concentrare, auzire; au loc transformări
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
prin captare auditivă - auzire. Procesarea datelor primite și transformarea lor în informație formează ascultarea. A auzi se referă la modul în care creierul înregistrează sunetele. Ascultarea poate fi considerată un proces distinct pentru că implică o serie de intrări: atenție, concentrare, auzire; au loc transformări manifestate sub forma unei selecții a elementelor transmise spre interpretare și înțelegere a mesajului; se produce ieșirea sub formă de memorare (de scurtă sau lungă durată). Evident, că acest proces poate fi perturbat de zgomote, oboseală, limbaj
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
procesul de comunicare să-i determine să devină buni ascultători. Exprimarea ideilor trebuie să fie clară astfel încât participantul / participanții la conversație să le poată înțelege. Ascultarea reprezintă un proces activ de urmărire cu atenție și înțelegere a mesajului, nu numai auzirea lui și din acest motiv, auditorul trebuie să mențină în permanență un climat favorabil comunicării. Comunicarea mesajului verbal este bine să fie însoțit de elemente paraverbale și nonverbale care să ajute la transmiterea și sublinierea mesajului. Procesul ascultării își atinge
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
engrame intracerebrale în somn. Acest aflux de informații se înscrie pe dubla spirală "cunoaștere-conștientizare". Cunoașterea-conștiință poate fi exprimată prin viu grai sau în scris. Citirea sau auzul unor cuvinte lipsite de posibilitatea de a fi asociate cu ceva cunoscut (adică auzirea unui cuvânt nou are loc prin înregistrarea lui semantică, fonetică, grafologică și prozodică în dubla spirală). Cuvinte inițial lipsite de conținut, cum sunt cuvintele mit, morfologie, filosofie sau epistemologie, sunt supuse unui proces cerebral de asocieri complexe, care asigură cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
artei este aceea de a avea un material prin care "să-și realizeze obiectul". Pictura și sculptura au acest material în lumea fizică, dar "poezia trebuie să-și caute acest material în conștiința noastră", acele imagini "ce ni le deșteaptă auzirea cuvintelor poetice". Cuvintele poetice sunt acele cuvinte care pot reproduce "acea imagine materială" din care s-au născut. Titu Maiorescu a identificat patru mijloace prin care poetul reușește să sensibilizeze: 1. alegerea cuvântului celui mai puțin abstract; 2. utilizarea adjectivelor
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
mereu sub zguduitura trăsnetelor; fulgerele luminau într-una chipurile sfinților ce priveau țintă cu ochii nemișcați la omul abătut din cale care venise să tulbure liniștea sfântului lăcaș. Lică nu vedea și nu auzea nimic. De la ne-vedere și ne-auzire la Vederea și Auzirea care te lasă fără cuvinte, fără glas, fără auz... atât e cutremurătoare trăirea, revelația. De la mortificare la sublimarea simțurilor, acesta e pasul pe care îl face bărbatul; și pe care îl percep aproape epidermic toate nivelurile
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
fulgerele luminau într-una chipurile sfinților ce priveau țintă cu ochii nemișcați la omul abătut din cale care venise să tulbure liniștea sfântului lăcaș. Lică nu vedea și nu auzea nimic. De la ne-vedere și ne-auzire la Vederea și Auzirea care te lasă fără cuvinte, fără glas, fără auz... atât e cutremurătoare trăirea, revelația. De la mortificare la sublimarea simțurilor, acesta e pasul pe care îl face bărbatul; și pe care îl percep aproape epidermic toate nivelurile ființei sale. Și apoi
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
firul timpului, oprindu-se în vremea copilăriei, încă vie în ungherele sufletului și care, prin urmare, poate fi, în anumite momente, readusa în prezent și retrăita. Orice întoarcere a romanticului spre trecut se produce prin reconstituirea axei timpului, precedată de auzirea clipei și urmată de țeserea universului apus. Eul devine un spațiu de rezonanță pentru bătaia orelor.322 Trecutul replăsmuit în interior sub forma ecoului unei voci îndepărtate devine manifestare poetica atunci cand spațiul rezonator începe să vibreze. În poezia leopardiană, dar
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
rădăcină Vorbe care, negreșit, Chiar dintr-însul a ieșit, Ifose gramaticale N-au adulmăcat vreo cale Spre sălbatice sunări De prin megieșe zări, Necum încă să și intre în a lor măiestre vintre, Să le pipăie urzirea Ce ne fură auzirea. între vechea îngânare Și rădăcioara care E prepusă fiitoare Mamă vorbei oarecare Nu ca veacuri ...grămădenii De habotnice milenii S-au prelins încetișor Pe frământul vorbelor Și cu toate, ne-ncetat, Câte-o leacă, le-au schimbat. La sunatul cel iscat
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
atunci cand Marcovaldo, un prizonier de război german care primise dreptul să circule liber în casă, îi face avansuri și îi mărturisește dragostea lui. Imelda, damă ei de companie, aduce vestea fericită că Rolando se întoarce cu Arrigo. Reacția Lidei la auzirea veștii că fostul ei iubit trăiește nu scapă neobservată ochiului atent al gelosului Marcovaldo (A frenarti o cor nel petto). Arrigo se simte ofensat că Lida este soția lui Rolando și atunci când Rolando este chemat undeva și cei doi rămân
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
și de efortul intelectual deoarece acesta ar trezi puterile spirituale. Pentru a Împiedica această stare care vine oarecum prin pofta ochilor, Sfântul Ioan recomandă, depărtarea copilului de tot ceea ce este lumesc, nociv. „Pe copil să-l Îndepărtăm de vederea și auzirea de ceva rușinos. Niciodată un copil să nu se ducă la teatru. Să-i dăm exemplu de copii de vârsta lui care nu merg la teatru, ca prin puterea exemplului, să-l Îndepărtăm de teatru. Să-i procurăm alte distracții
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
și despre îngeri, trezindu-le interesul pentru aceste subiecte. Părinții sunt cei care învață pe copii să se roage, prin exemplul propriu. casa este locul, se poate spune, unde Dumnezeu se revelează copiilor prin cuvânt, aceasta pentru că „credința este din auzire, iar auzirea este cuvântul lui Dumnezeu” (Romani 10, 17). Familia este locul educației religioase prin cuvântul Scripturii, prin rugăciunea adresată lui Deus dar și prin prezența icoanei în familia ortodoxă care, ca și Scriptura, „ne aduce aminte de toate prototipurile
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
îngeri, trezindu-le interesul pentru aceste subiecte. Părinții sunt cei care învață pe copii să se roage, prin exemplul propriu. casa este locul, se poate spune, unde Dumnezeu se revelează copiilor prin cuvânt, aceasta pentru că „credința este din auzire, iar auzirea este cuvântul lui Dumnezeu” (Romani 10, 17). Familia este locul educației religioase prin cuvântul Scripturii, prin rugăciunea adresată lui Deus dar și prin prezența icoanei în familia ortodoxă care, ca și Scriptura, „ne aduce aminte de toate prototipurile și suntem
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
slavă, construită pe o spectaculoasă arhitectură retorică. Doar câteva elemente selectate din chiar prefețele tocmai amintite. În Predoslovia la Octoih, metafora preluată de la proorocul David om-pom, ideal uman implicit: "cel fericit și drept", omul complet care ospătează, veselește, bucură, îndulcește auzirea, primește oaspeți pe cei osteniți, însănătoșește, îmblânzește, împletește cununi (semn de biruință și slavă dată Domnului). Metafora este adaptată magistral la Brâncoveanu și rodul domniei sale, așezate în relație directă cu strămoșii exemplari, pentru a construi imaginea unei dinastii al cărui
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
în raport cu o dorință atunci exprimată. El a explicat că deși a folosit termenul "audiție colorată", subiectul său era mult mai extins, înțelegând în toate cazurile faptul că stimularea unui simț mobilizează imagini care aparțin altora. Astfel, nu se făcea numai auzirea de litere, cuvinte, numere, ș.a.m.d., mobilizarea unor culori precum roșu, maro și altele, dar asociații similare au existat între vedere și gust, vedere și miros, vedere și efortul muscular și altele. Încă o dată, existau uneori asociații similare de
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
Sfântului Pavel care zice că rămân ca directive pentru viața creștinului: „credința, nădejdea și dragostea” (I Corinteni 13, 13).Din scrierile biblice noutestamentare rezultă că credința este un daral lui Dumnezeu (Efeseni 2,8), care se naște și sporește prin auzirea mesajului divin inspirat (Galateni 3, 2-5), dar poate fi și un rezultatdirect al propriilor cercetări ce pot stârni lucrarea Duhului Sfântpentru a oferi acest dar neprețuit. Fără credință nu poate exista nicio religie și cu atât mai mult cea creștină
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de după Cină: „Acestea vi le-am spus înpilde, dar vine ceasul când nu vă voi mai vorbi în pilde, ci pe fațăvă voi vesti despre Tatăl” (Ioan 16, 25). „Vestirea despre Tatăl” estevederea Feții negrăite (apofatice) a lui Dumnezeu și auzirea acestei„vestiri”: „Atunci nu Mă veți mai întreba nimic” (Ioan 16, 23). În vierea este arătarea slavei Sale veșnice pe care oamenii n-au maiputut-o vedea după păcatul strămoșesc. Înfricoșarea de „Atotputernicia” lui Dumnezeu îi făcea să nu mai poată
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
demers în care intra și procesul de gândire. Pentru studiul experimental al reactivității verbale, în laboratorul lui Wundt s-a folosit cu mult succes cronoscopul lui Hipp. Acesta a permis să se simplifice cuantificarea rezultatelor. Aparatul se cupla automat la auzirea cuvântului excitant și era decuplat de subiect printr-o apăsare pe o manetă de îndată ce acesta își putea reprezenta ceva în legătură cu respectivul cuvânt auzit. Diferențele de interval cuantificate au fost considerate relevante pentru însemnătatea proceselor asociative constituite și mai puțin pentru
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
va fi/ Când răsturnată roata lumii eu voi fi/ Centrul osiei și tu, pe margini, centrul/ Fără margini" (Întoarcerea poetului, p. 115). 100 "Vedere interioară, vedenie; ochiul lăuntric vede și această vedenie nu-i a ochiului descripție, nu-i nici auzire, ci cutremurare, teamă nocturnă, experiere a existenței de cu totul alt ordin, de unicat al ființei; Ochiul vede a vederii vedenie, vede ceva nou și această noutate este substanța poeziei" (Interioritatea poeziei, în IP I, p. 260). 1 Vol. Poezia
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
12 conform Regulamentului Organic (cel puțin așa era stabilit formal), primii trăiesc totuși mai bine. Explicația: niciunuia dintre ceilalți "nu-i lipsește din auzul urechii, de cum se naște și până moare, cuvintele: ado bani! cu felurimi de mijloace prefăcute, în auzire numai drepte" (Golescu, 1963: 50). Altfel spus, impozite aberante, plătite doar de cei săraci, nedreptate, împilare, lipsă de cultură și educație. Toate acestea pe fondul unei conduceri despotice, lipsită complet de grija pentru cei conduși, tratați mai rău decât erau
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
întunerec, ea stă la pîndă ascuțindu-și ghearele și așteptînd momentul oportun pentru poftele ei antinaționale.>> Zarva și "zavera" confundate, acești păcăliți omagiază eterna victimă comică. Ceilalți, doar nevinovatul (fatal însă) malentendu. Malentendu și... mal entendu, neînțelegere, dar și...ne-auzire corectă a replicilor care se nasc pe o scenă inaccesibilă, ca o ironie teatrală. Situație din care se nutresc, deopotrivă, comedia Conul Leonida față cu reacțiunea, neliniștea călătorului la Grand Hôtel Victoria Română, dar și panica unor personaje cît se
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
mecanism ce filtrează un mesaj și le înlătură pe altele: atenția selectivă sau focalizată. Pentru a studia caracteristicile atenției, Cherry inventează tehnica ascultării dihotomice, care constă în ascultarea simultană (datorită unei căști stereo) a două mesaje diferite în ambele urechi. Auzirea celor mesaje este imposibilă, iar Cherry notează că subiecții închid ochii pentru a se concentra mai bine. În schimb, dacă sunt preveniți să fie atenți doar la o mesajul ascultat la o ureche (la cea dreaptă, de exemplu), acesta e
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
că se poate zice: te aud, dar nu vreau să te ascult, căci urechile cele sănătoase primesc sonul vrând-nevrând, însă prin voință eu pot să mi le astup sau să-mi îndreptez luarea aminte într-o altă parte. Ascultare implică auzire, nu viceversa". 21 Unele dintre diferențele semantice dintre verbele a auzi și a asculta sunt menționate și de Bidu-Vrănceanu, Forăscu (1988: 109, 147), pornind de la definițiile lexicografice. Autoarele remarcă faptul că verbul a asculta este definit ca "a auzi cu
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]