1,792 matches
-
Rimbaud), rezultând din asta edificii literare care ne relevă “arhitectura imagistică” a visurilor sale poetice. Narațiune versificată, texte aparent prozaice însă profund lirice în plămada lor, construcții absolvite de norme structurale, despre care se spune că au totuși viziunea lor axiologică. Irina Mihalcea și-a ales “luntrea” ca vehicul simbolic al periplurilor sale pe întinderile care prefigurează necuprinsul prospecțiunii ființei umane, imensitatea lumii, a universului absorbit de om, receptorul lucid al cosmosului, dar, invariabil, un absorbant subiectiv, deci original. Dacă eul
IRINA LUCIA MIHALCA ȘI 'LUNTREA VISULUI' EI DIN... 'O MIE DE VIEȚI ȘI-O NOUĂ VIAȚĂ' by http://confluente.ro/gheorghe_parlea_1490094939.html [Corola-blog/BlogPost/374470_a_375799]
-
privarea sa totală de propria-i libertate caracteristică. Este adevărat, mi-aș fi dorit să trăiesc într-un alt fel de lume, într-un orizont de timp dominat de o alt mod de a trăi și de un alt sistem axiologic, deloc găunos, cum este cel al lumii de acum. Nu a fost să fie așa. Sunt, prin prisma datei de naștere proprii poziționate la granița imaginară dintre postmodernitate și perioada anterioară acesteia, și suntem obligați a parcurge această bucată de
DICTATURA OCULTĂ CU CIP PREFERENŢIAL A LUMII CONTEMPORANE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_dictatura_oculta_cu_ci_magdalena_albu_1340107192.html [Corola-blog/BlogPost/359719_a_361048]
-
aruncă-n margine de lume,/ Îți renegi ființa cu o ură grea;/ Gropile comune vor să te însume/ Cu o cruce-n spate. Da, o vei purta !” ( Silă). După cum se observă la cele două poezii, din diferitele volume, o similaritate axiologică între umanism și creștinism, soldată cu unitatea dintre uman și divin. Poetul, în aceste două volume, pune cititorul între cei doi poli ai scriiturii po (i ) etice: realul imaginar și sensul și cei doi versanți ai atitudinii auctoriale: libertatea spirituală
STAREA PSIHOFIZICĂ A POETULUI PE AXA LUMII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1775 din 10 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1447161179.html [Corola-blog/BlogPost/369384_a_370713]
-
caricariturizat pe Profetul Mahomed) și din alte două unghiuri de vedere decât cele vehiculate în spațiul public până acum, și anume: pe de o parte, se poate vorbi despre o reală criză de percepție postmodernă a sferei occidentale în raport cu sistemului axiologic al Celuilalt, oricare ar fi acesta, dacă gândim sub aspect antropologic problema, iar, pe de alta, despre un act de excludere categorică în ceea ce privește așezarea semnului egalității între cadrele de gândire ale unei anumite religii, în speță cea musulmană, și episoadele
MODELUL HIPERREALITĂŢII MULTIPLE ŞI CRIZA DE IDENTITATE A MESAJULUI TRANSMIS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1420969670.html [Corola-blog/BlogPost/372816_a_374145]
-
produs în sensul acesta al cuvintelor. Să dăm doar un singur exemplu: cuvântul prost - care la origine, în limba slavonă, precum se știe, însemna om simplu, din popor, a ajuns să însemne om lipsit de inteligență, fără minte și judecată axiologică (a se vedea Dicționarul Explicativ al Limbii Române, p. 753). În acest sens grăiește un personaj - domnitorul, dintr-o cunoscută piesă de teatru: „Boieri și tu prostime!” - indicând prin acest cuvânt din urmă poporul de jos. O situație asemănătoare s-
CÂTEVA REFERINŢE MORAL – SPIRITUALE ŞI DUHOVNICEŞTI – EDUCATIVE CU PRIVIRE LA PILDA/PARABOLA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1497 din by http://confluente.ro/stelian_gombos_1423141408.html [Corola-blog/BlogPost/374624_a_375953]
-
și profunde. Trăim totuși timpuri duhovnicești superficiale fiindcă s-a ridicat la ceruri însăși cenzură transcedentala. Santem liberi să creăm ce vrem și cum vrem, dar nu neapărat ceea ce creiam are și valoare perena, se ridică precum zorii deasupra orizonturilor axiologice. Sfanțul Efrem este considerat cel mai mare poet al epocii patristice. Că și Sfinții Părinți Răsăriteni el s-a apropiat de învățătură biblică, de revelație, cu o atitudine esențial creativă. Hermeneutica să este bazată pe liberă gândire și expresie și
HARFA SFÂNTULUI DUH de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1466002864.html [Corola-blog/BlogPost/370019_a_371348]
-
fără o tradiție. Acesta este un adevăr axiomatic! Am respectat întocmai acest program. Revista a reușit să supraviețuiască, în mod aproape miraculos, în aceste vremuri vitrege pentru cultură, la care se adaugă un climat de o mare confuzie teoretică și axiologică, fără precedent. În această perioadă, au fost contestate și denigrate aproape toate marile valori ale culturii românești, începând chiar cu vârful spiritualității noastre: Mihai Eminescu și continuând cu Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi, G. Călinescu și alții. Revista ,,Lamura” a devenit
15 ani de la apariţia noii serii a revistei ,,LAMURA” by http://uzp.org.ro/15-ani-de-la-aparitia-noii-serii-a-revistei-lamura/ [Corola-blog/BlogPost/92670_a_93962]
-
DRAGOSTEA ȘI RENUNȚAREA. DRAGOSTEA ,când apare (verb perfect pentru ea ) te obligă la o nouă orientare în destin. Prin intermediul ei, nu-ți părăsești destinul, doar îi dai noi coordonate. Care le includ pe cele vechi. Îmbogățind destinul cu noi conotații axiologice. DRAGOSTEA VALORIZEAZĂ DIVINUL PULVERIZAT ÎN LUME.SAU ÎN TINE ÎNSUȚI. Renunțarea, ca zestre ereditară,nu poate fi scop. Dar nici mijloc promoțional de autosihăstrie. Cauză ce se confundă cu scopul. Vieții. Sau al singurătății. Iată : stiloul, din mâna mea dreaptă
SCRISUL ? EVADARE PRIN ÎNFLORIRE de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 825 din 04 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Scrisul_evadare_prin_inflor_costel_zagan_1365062066.html [Corola-blog/BlogPost/346056_a_347385]
-
în anul 1953 sub acuzația de spionaj, prelatul polonez a interzis participarea demnitarilor Bisericii la ceremoniile oficiale, datorită numărului mare de arestări ale preoților cu vederi anticomunsite. Penetrația ateismului a fost intensificată la nivelul mentalului colectiv, încercându-se modificarea suportului axiologic al societății poloneze, ilustrativ pentru violentarea individuală a personalității fiind motto-ul de pe uriașa statuie de bronz a muncitorului: “Religia mea este comunismul.” E. Zhukov, expert al Centralei Cominformului în “câmpul imperialist antidemocratic”, recomanda elitei politico-decizionale a regimurilor staliniste est-europene
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484551960.html [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
mai bine să facem. Iar aceasta se poate decide prin dialog și dezbatere. Evaluările morale pot fi făcute din multiple puncte de vedere, între care și cel creștin. Respectăm punctul dumneavoastră de vedere, după cum și dumneavoastră, credem, respectați pluralismul nostru axiologic. Principiul nostru se află în Legea educației naționale: "În instituțiile de învățământ superior este interzisă periclitarea sub orice formă a dreptului la exprimarea liberă a opiniilor științifice și artistice". 3. Din păcate, lumea s-a ghidat după ceea ce au scris
Teologii ortodocși îl contestă pe cel mai mare filozof în viață, pentru zoofilie. Filozofii le răspund: puneți mâna pe carte! () [Corola-website/Journalistic/102030_a_103322]
-
și o componență firească și chiar indispensabilă vieții noastre, ajungând să zicem „răului bine și binelui rău”, căci și această problemă (a eliminării orei de religie) face parte tot din categoria lucrurilor ce au fost răsturnate, din punct de vedere axiologic!... Dar noi, pentru toate acestea, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu, odată pentru faptul că ne trezește la realitate și ne invită la trezvie, scoțându-ne din ispita și păcatul triumfalismului și al autosuficienței, iar în al doilea rând pentru că
DESPRE IMPORTANTA OREI DE RELIGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_orei_de_religie_.html [Corola-blog/BlogPost/352536_a_353865]
-
a fi iubit (passim), un al treilea e bun să scrie cărți (Valurile; Autodialog X), altul să fie dascăl (Bunicul, mai ales, dar și profesorii Universității). În fine, un altul nu e bun de nimic (Punctul, Preafericitul, Rugămintea, Pumnul). Confruntarea axiologică dintre femeie și bărbat, în dezavantajul crunt al celui din urmă, o întâlnim în proza obiectivă Omule!..., unde, în plus, este prezentă și Dunărea, ca o coloană vertebrală, ca o strajă și o sursă mitică ale peisajului și ale imaginarului
IOANA BORCHIN SAU REMINISCENŢA PARADISULUI PIERDUT de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1449476049.html [Corola-blog/BlogPost/342686_a_344015]
-
de valori cu adevărat reale din punct de vedere cultural-uman, ceea ce, din păcate, cu greu mai găsești azi. E și motivul pentru care discursul complex și extrem de savuros al Profesorului stă zidit întotdeauna pe raportarea individuală a acestuia la sistemul axiologic anterior cunoscut. Pentru că respectul datorat Valorii în sine, cu toate atributele ei definitorii, a semnificat și semnifică în continuare pentru Gheorghe Păduroiu o bucurie, dar și o mâhnire în același timp. O bucurie, pentru că alcătuirea filozofiei lumești are rădăcini puternice
UN DESTIN PRINTRE APELE TIMPULUI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_un_destin_printre_apele_magdalena_albu_1357119560.html [Corola-blog/BlogPost/345699_a_347028]
-
românească (Cupidon, săgetătorul vremurilor). Autoarea sancționează decăderea societății prin macularea grotescă a ideii de creație și creator autentic prin ridicolul unor prevederi legislative care asociază ideea de carte cu aceea de deținut în penitenciar („este lovitura de grație dată statutului axiologic și de prestigiu al cărții”; „a permite, sau chiar a încuraja acest troc abominabil constituie, cred, treapta cea mai de jos a degradării culturale a societății noastre”; - Mizerabilul troc al cărții ca monedă penitenciară”). Câteva subiecte aparent exotice ( Femeia cu
SCRISORILE UNUI JURNALIST – LUCIA OLARU NENATI de CATINCA AGACHE în ediţia nr. 1831 din 05 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/catinca_agache_1452003253.html [Corola-blog/BlogPost/368170_a_369499]
-
de multe, nădăjduind cu toții în marea bunătate, dragoste și milostivire a lui Dumnezeu spre iertarea păcatelor noastre, uitând faptul că El este atotbun și atotmilostiv dar și atotștiutor și, mai cu seamă, atotdrept!... În dezbaterea și evaluarea noastră valorică și axiologică, ce este de cele mai multe ori pur subiectivă și, mai mult decât atât, răsturnată, ignorăm adevărul și realitatea că unul din păcatele și patimile cele mai mari pe care-l săvârșim cu toată îndrăzneala, justificarea, aroganța și ignoranța este păcatul și
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, potrivit căruia „Vai de cel prin care vine sminteala!...”, trebuie să conștientizăm faptul că suntem, de foarte multe ori, exemple pur și simplu negative pentru cei mai tineri, care oricum sunt într-o acută criză axiologică, lipsă de modele și exemple demne de urmat, la această dezorientare contribuind, din nefericire, fiecare dintre noi, într-o mai mare sau mai mică măsură, aducând prin aceste atitudini suficientă întristare, necazuri și suferințe!... Prin urmare, viața noastră cotidiană se
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422536999.html [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
și o componență firească și chiar indispensabilă vieții noastre, ajungând să zicem „răului bine și binelui rău”, căci și această problemă (a eliminării orei de religie) face parte tot din categoria lucrurilor ce au fost răsturnate, din punct de vedere axiologic!... Dar noi, pentru toate acestea, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu, odată pentru faptul că ne trezește la realitate și ne invită la trezvie, scoțându-ne din ispita și păcatul triumfalismului și al autosuficienței, iar în al doilea rând pentru că
Ora de religie din şcolile româneşti – factor al discriminării sau mijloc şi operă culturală a spiritualităţii?!… by http://uzp.org.ro/ora-de-religie-din-scolile-romanesti-factor-al-discriminarii-sau-mijloc-si-opera-culturala-a-spiritualitatii/ [Corola-blog/BlogPost/93769_a_95061]
-
politice ca și față de declarațiile incendiare ale Minodorei care personifică femeia interesului de conjunctură. Profesorul Condurache, prin logica și coerența faptelor sale, se dovedește a fi un model de comportament, un înțelept și un familist convins. Plăsmuit conștient pe otramă axiologică, autorul împărtășește valorile moralei eudemoniste și nu al celei hedoniste . Acestuia îi corespunde perfect în plan moral Adriana, tânăra profesoară de română și franceză, rămasă vduvă dintro căsătorie anterioară cu doi copii, care personifică sacrificiul de mamă responsabilă și, în
ROMANUL PARFUM DE ORHIDEE, AUTOR VIRGIL STAN: NOTE DE LECTOR: PROF. UNIV. DR. MIHAI PĂSTRĂGUŞ by http://confluente.ro/stan_virgil_1453547748.html [Corola-blog/BlogPost/370544_a_371873]
-
calificativului în cauză (“poezie religioasă"), critica expediază analiza, abordând și investigând, destul de superficial, destul de nesigur, temele, stilul, imaginea, configurația prozodică etc., așa cum se procedează mai totdeauna, dar fără a ține seama de vreo diferență specifică. Finalul demersului aduce unele aprecieri axiologice și câteva generalități ezitante asupra literaturii de asemenea factură. Astfel, cercul se închide. Și insatisfacția dăinuie, se propagă, se cronicizează. Ce-i de făcut? Pârjolul ateu a nimicit într-atât apetența pentru trăirea în duh? Cu puține excepții (cu atât
EUGEN DORCESCU, POEZIA LUI TICU LEONTESCU de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 865 din 14 mai 2013 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_poezia_lui_tic_eugen_dorcescu_1368550543.html [Corola-blog/BlogPost/354872_a_356201]
-
sunt doar câteva din cauzele care duc la această situație extrem de gravă din punct de vedere spiritual și duhovnicesc.[25] Mass-media își asumă astăzi în societate funcțiile pe care în societatea tradițională le avea religia și anume funcția educativă, funcția axiologică și funcția de orientare. Ea „ne spune cine suntem, ne oferă o identitate. Ne învață ce vrem să fim; ne dă aspirații. Ne arată cum să devenim ce ne-am propus; ne conferă tehnica potrivită. Și ne spune ce și
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Media_din_perspectiva_vietuirii_si_a_trairii_duhovnicesti_intr_o_lume_multimedia.html [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
simțim atunci când nu reușim; ne oferă salvarea. Altfel mass-media modifică calitativ modul în care apar și operează conștiința și identitatea noastră”.[26] Efectele și consecințele asupra societății și a fiecărui om în parte a asumării de către mass-media a funcțiilor educativă, axiologică și de orientare au fost identificate de către cercetători ca fiind efectul de agendă, efectul de cultivare și așa numita spirală a tăcerii.[27] Efectul de agendă constă în faptul că principalele preocupări mentale ale publicului sunt determinate de agenda mass-media
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Media_din_perspectiva_vietuirii_si_a_trairii_duhovnicesti_intr_o_lume_multimedia.html [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
desacralizarea, relativizarea și secularizarea constituie un atentat la viața și ființa omului ce urmărește transformarea omului într-o realitate profană și profanată sau profanatoare, atotsuficientă și în permanentă căutare doar a împlinirii pământești. Desacralizarea determină prăbușirea tuturor sistemelor (noetic și axiologic) precum și a reperelor pentru omul de astăzi. Ea intră în contradicție cu dimensiunea ontologică religioasă a omului, este potrivnică naturii și firii umane, strălucită creație a lui Dumnezeu - Sfânta Treime, și are drept consecință dezumanizarea totală a omului. Pe de
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Media_din_perspectiva_vietuirii_si_a_trairii_duhovnicesti_intr_o_lume_multimedia.html [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
îi compun decorul material, mulțime obiectuală care îl domină și îl subjugă defimitiv. Scoțând Omul-Ființă din ecuație și introducând termenul de Om-Obiect, îl numim noi, Baudrillard schimbă paradigma, marcând, ca fundamentalist înrăit al postmodernismului, un pas decisiv în răsturnarea sistemului axiologic anterior. Omul-Obiect este violat constant de Baudrillard în sâmburele său stins de spiritualitate, devenind o ființă-corp fără profunditate, fără de ea însăși, o simplă carceră a dorințelor de tip material. La Baudillard, Omul-Obiect nu se poate salva pe el însuși de
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_intersectari_culturale_magdalena_albu_1337654110.html [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
apare ca un prototip uman lipsit complet de libertatea de a fi, dar dominat total de dorința de a avea, de a fi, până la urmă, în concordanță cu modelul cultural[3] al societății sale de consum, unde există un sistem axiologic caracteristic ce determină anumite nevoi sau un tip sau altul de folosire a unor lucruri. „(...) ceea ce ne impune să considerăm comportamentul consumatorului ca fenomen social este diferența algerilor făcute de la o societate la alta și asemănarea lor în interiorul aceleiași societăți
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_intersectari_culturale_magdalena_albu_1337654110.html [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
decât să arunce în perimetrul mentalului public percepția personală asupra unei structuri portretistice a problematicii existențiale de azi. Se poate observa cu ușurință la Baudrillard faptul că Omul este o ființă complet aspiritualizată sau, cel puțin, nu își formează sistemul axiologic individual decât în funcție de reperele unei filozofii economice dominante și-atât. Ei bine, în toată această multitudine de principii ale actualei economii a pieței, care-i hotărăsc, practic, Omului modul de a trăi, de a-și gândi și de a-și
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_intersectari_culturale_magdalena_albu_1337654110.html [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]