138 matches
-
sumă frumușică. Dar până la urmă hainele lui jerpelite îi speriau pe turiști și nu mai izbutea să găsească oameni destul de dornici de aventură ca să aibă încredere în el. Apoi a căpătat din întâmplare un angajament pentru traducerea reclamelor de leacuri băbești care erau trimise medicilor din Anglia. În cursul unei greve fusese angajat ca zugrav. Între timp, nu încetase nici o clipă să se ocupe de arta lui; dar, plictisindu-se curând de atelierele comune, nu măi lucra decât singur. Niciodată nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
împăcat cu tine, nu va mai conta dacă te-au învins în realitate. Indiferent ce ți se întâmplă, tu nu trebuie să greșești, pentru nimic în lume. Până și religia ortodoxă e circumstanțială. În ce fel de religie toate jafurile băbești au un cuvânt de spus în ceea ce privește salvarea sufletelor? Tocmai pentru că viața e o întâmplare, nu trebuie să fim o întâmplare, ci să ne ridicăm mai presus de circumstanțe, atingând infinitul. Pentru că sunt tânără și liberă și trebuie să zbori spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
roteau încîntate privirile, complezențele, supicile de zâmbete și menajamentele, ca în prezența unui convalescent. Se uitau cu subînțeles una la alta. E drept că, de pocnit cu 263 CEI ȘAPTE REGI AI ORAȘULUI BUCUREȘTI pentru a îndeplini una dintre condițiile băbești, favorabile avortului. Apoi și-a răsturnat, dintr-o dată, pe esofag, tot tubul de medicamente și a început să se înnegrească... Ai încercat s-o scoți de acolo, s-o faci să vomite, dar leșinase. Iar când nu leșina, se înnegrea
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
ACTIVITĂȚI SANITARE Din cele mai vechi timpuri, din cronici, documente și mărturii, aflăm că în ținuturile Iași și Vaslui, medicina știința prevenirii și tratării bolilor - a avut o vastă tradiție. În perioada medievală s-a practicat o “medicină empirică” (sau băbească) de către diverși vindecători, tămăduitori sau vraci, continuată în unele zone chiar până în zilele noastre. Începând cu 17 secolul al XV-lea, a apărut medicina științifică sau doftoricească, practicată în special la curțile domnești, sau la reședințele marilor boieri. Documentele vechi
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
totuși să-și ia concedii medicale care-i dau răgazuri atât lui cât și bolii. Se caută la medicii din Iași și București, care i-au recomandat bromurat de potasiu, dar țăranul Creangă nu poate să nu încerce și tratamentele „băbești”, adoptând leacul unei bătrâne și stând „în salce” cinci zile, dar fară efect, din contră, se constată o agravare a stării maladive. Când în iunie 1883 Eminescu își pierdu rațiunea, durerea povestitorului cronicizează boala, accelerându-i evoluția. În mai 1884
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
strana mare”, care „clămpănea de bătrân ce era” și pe deasupra „mai avea și darul suptului”. În acest an, fiind epidemie de holeră, dascălul Iordache moare, iar elevul Nică a lui Ștefan a Petrei scapă cu greu, fiind tratat cu leacuri băbești. 1849. În primăvară continuă școala la Broșteni, cu învățătorul Neculai Nanu. Este adus aici de bunicul David Creangă, împreună cu fiul acestuia, Dumitru (frate al mamei sale, Smaranda). Se întoarce acasă de Paști. 1853. Urmează „Școala Domnească” din Târgu-Neamț, sub numele
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
anul 177 despre ,,vedenii- le” iudeo-sataniștilor cretini, preluate din scrierile teologice ale mozaicilor, că erau niște basme scrise pentru femei bătrîne cu mintea abulică. Iar noi ca o turmă de tîmpiții sîntem obligați să înghițim fără cîrctire ,,basmele lumești și băbești”, ,,basme meșteșugit alcătuite” și ,,basme evreiești”, toate venite numai din ,,înțelepciunea” și scrisorelele mozaismului satanist, ca unice adevăruri și modele de gîndire pentru rostul nostru pe pământ și refuzăm cu mare turbare filozofia creștină venită de la ,,barbarii” din nordul Istrului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și crima. Spun ei că aceste scrisorele cu pretenții de adevăruri sfinte și veșnice, nu sînt decît ,,basme evreiești și de porunci date de oameni care se întorc de la adevăr”(Epistola lui Pavel către Tit, 1,14), ,,basmele lumești și băbești”(Epistola lui Pavel către Timotei 4,7) cum le-a judecat și Celsus în scrierea sa Doctrina Adevărului, sau cum găsim în A doua epistolă soborniceas- că a lui Petru, la 1,16: ,,nu întemeindu-se pe niște basme meșteșugit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și mai râvnite tinere din câte se aflau în Pisa”872, se căsătorește cu judecătorul Ricciardo din Chinzica, învățat, înțelept, dar vârstnic și fără vlagă, lipsit de putere și de bărbăție. Pentru a masca aceste inconveniente, soțul apelează la leacuri băbești și, în cele din urmă, instituie în familie respectarea unui calendar religios, care o privează pe tânăra soție de deliciile mariajului. Nevasta va fi răpită, spre marea ei bucurie, de piratul Paganino da Mare (numele personajului fiind semnificativ pentru virilitatea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în licoarea revărsată din butoaie (Dușmanul). Creierul le e năclăit nu doar de aburii alcoolului, dar și de superstiții și eresuri. Cred în blesteme, așa cum, intrați în vreun impas, își anină speranța în descântece, în datul în bobi, în leacurile băbești („Tot făcut mi-a fost”, Diplomata din Vădeni, Doctorul și baba). Precum nefericita mamă din schița Izbăvirea blăstămului, care, având o fată mută și cu mintea inertă, își explică tragedia prin lucrături haine ale soartei: „întâlnitura”, „pocitura”, „strigătura”. Dincolo de astfel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288944_a_290273]
-
10. Bassi Domenico, Mitologia germanica gli rei e gli eroi, Milano, 1933. 11. Beza Marcu, Paganism in Romanian Folklore, London, 1928. 12. Blaga V. L., Organe und Körpersofte in der rumanischen Volksmedizin, 1930. 13. Bologa V. L., Despre vrăji, doftoroaie și leacuri băbești, București, 1961. 14. Candrea I. și Densușeanu O., Cântece populare, București, 1960. 15. Candrea I. A., Iarba fiarelor, București, 1928. 16. Candrea I. A., Folclorul medical român comparat, București, 1944. 17. Cantemir D., Descrierea Moldovei, Iași, 1723. 18. Caraman Petru
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
creștinului de la țară. Publicul vizat de această publicație a fost "populația catolică din satele din Moldova". Alături de articolele despre Viețile Sfinților și istorioarele morale, în revistă au apărut sfaturi practice și gospodărești, îndrumări pentru păstrarea sănătății, leacuri ieftine și leacuri băbești, recomandări legate de cultivarea pământului, informații despre îngrășăminte, sfaturi pentru femeile însărcinate și pentru copii și altele. Au fost publicate povestiri moralizatoare cu oameni de la sate care intraseră în contact cu intelectuali, crâșmari, bețivi și cu persoane care înjurau (aceștia
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
școala de medicină, ștefan Copșa ocupând catedra care mai târziu va fi onorată de Dumitru Drăghicescu. Acesta publică un manual de „arta moșitului“. Primele preocupări pentru stomatologie apar în programa școlii de mică chirurgie de la Spitalul Colțea (1842). De la leacuri băbești și bărbieri care scoteau și dinții infectați, se ajunge pe la 1850 la prezența în provinciile românești, a dentiștilor cu pregătire. Pe timpul lui C. Davila sunt semnalați trei stomatologi (dentiști cu studii superioare) în străinătate și vreo zece cu aprobare de
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]