268 matches
-
Moldovei de pe orbita Europei pentru mulți ani de-acum înainte. Azi, nici măcar în teritoriul controlat de Chișinău nu există un consens asupra unor valori și obiective comune între diferite segmente sociale și naționale de la noi; ne putem așadar imagina ce babilonie multilaterală se va declanșa în Republica Moldova o dată cu „recuperarea” Transnistriei... În zece ani de independență, Basarabia nu și-a putut clădi o soartă mai bună, nu a reușit să o rupă cu trecutul sovietic, nici nu a vrut. Acesta este adevărul
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de duminică/ dedesubt se află trupul meu aproximativ intact/ la dracu se găsește sufletul meu nefestiv/ Iar acesta ești tu/ îndrăgostit până peste urechi de mine/ adică de o realitate cât se poate de fictivă/ și complet nelocalizabilă” (Loteria din Babilonia). Ultima schimbare notabilă, realizată în Poeme nerușinate (1993) și în Cartea mâniei (1997; Premiul Uniunii Scriitorilor), se concretizează prin emergența tematicii religioase, ca și prin tentativa de renegociere a pactului cu literatura. Pe de o parte, se înglobează un număr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288793_a_290122]
-
Corespondenție între doi amorezi sau Limba românească la anii 1832 și 1822 ia în râs anumite jargoane (jargonul administrativ împestrițat cu termeni rusești, exprimarea înțesată de vocabule neogrecești). Ca autor dramatic, I. nu-și uită preocupările lingvistice. În „farsa filologică” Babilonia românească (1860), el atacă, într-o șarjă groasă, limbajul împestrițat de grecisme și slavonisme, italienismul heliadist, „ciunismul”, ortografia nouă cu alfabet latin, franțuzismul. Având meritul întâietății în dramaturgia românească de inspirație istorică, piesa Mihul. O trăsătură din rezbelul lui Ștefan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287635_a_288964]
-
nestatornicia soartei, la deșertăciunea celor omenești. O polemică s-a declanșat în jurul versurilor albe în care a fost scrisă drama. SCRIERI: Agripina, Brașov, 1847; Mihul. O trăsătură din rezbelul lui Ștefan cel Mare cu Matei Corvin, regele Ungariei, Iași, 1850; Babilonia românească, Iași, 1860; ed. 2, îngr. și pref. N. Iorga, Vălenii de Munte, 1908. Traduceri: Edgar Quinet, Românii Principatelor Dunărene, Iași, 1856. Repere bibliografice: Pop, Conspect, I, 196-199; Iorga, Ist. lit. XIX, II, 217, 254-256, III, 98, 118, 186, 232
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287635_a_288964]
-
tenor); Anna, sora lui Zaccaria; Marele Sacerdot al zeului Baal (baș); Abdallo, oficial de la curtea lui Nabucco (tenor), evrei, leviți, asirieni, soldați . Actul I (Ierusalim) Così ha detto îl Signore: "Ecco, io do questa città în mano del re di Babilonia; egli l'arderà col fuoco". Jeremiah XXXII În templul lui Solomon din Ierusalim, evreii își deplâng soarta: Nabucco (Nabucodonosor regele asirienilor) - regele Babilonului, a atacat și a profanat cu hoardele lui orașul. În timpul rugăciunilor intra în templu Zaccaria, marele lor
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Fenena să se prosterneze în fața lui, un trăznet cade asupra lui și îi doboară coroană de pe cap lăsăndu-l fără judecată; Abigaille recuperează coroană (S'appressan gl'istanti d'un'ira fatale). Actul III (Profeția) Le fiere dei deșerți avranno în Babilonia la loro stanza insieme coi gufi, e l'upupe vi dimoreranno. Jeremiah LI Tabloul 1. Grădinile suspendate ale Babilonului. În grădinile suspendate ale Babilonului, Marele Sacerdot și populația o aclamă pe Abigaille în calitate de stăpânitoare. Marele Sacerdot o presează să condamne
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
mai multă vreme, regizorii insistă să aibă o unitate machiajul între protagoniști și bine fac. Mai comic era la începuturile carierei mele, când veneam toți soliștii invitați cu hainele noastre, fie făcute special, fie împrumutate din alte teatre. Era o babilonie totală, și de culori, și de stiluri, ca un pumn în ochi! Bucuria mea a fost că relativ repede scenografii și-au dat seama că trebuia să existe o coerență vizuală a noastră și nu au mai permis așa ceva. În
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
prin Moldova, scria În 1682 că la Iași trăiesc mulți schismatici, păgâni și eretici : „mare mulțime de turci, armeni, evrei, tătari, greci [= greco-orto- docși] ; seamănă cu un oraș din Pentapolis” <endnote id="(vezi nota 630)"/>. Percepând situația ca pe o babilonie etnică, lingvistică și, mai ales, confesională, călugărul minorit conchidea că „felul de trai [al ieșenilor] e fără frâu, lege și datină” <endnote id="(5, p. 120)"/>. 3. Evreul tabu Printre dificultățile de documentare cu care m-am confruntat În scrierea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
asociază mai ales romanului Coaja lucrurilor sau Dansând cu Jupuita, care a cunoscut o receptare critică entuziastă. Ca și Orbitor al lui Mircea Cărtărescu, Coaja lucrurilor... este o veritabilă bibliotecă a postmodernismului literar, în care transpar toate trucurile curentului: de la babilonia narației la pitorescul scientist, de la livrescul debordant la experimentul lingvistic, de la deconstrucția toposurilor epice la resemantizarea locurilor comune sau de la omniprezentul kitsch la revrăjirea lumii. Spre deosebire de Cărtărescu, O. mizează mai puțin pe arsenalul mitico-simbolic, cât pe resursele textualismului și pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288598_a_289927]
-
și gura lui spunea enormități (Φϑ:∀ 8∀8≅¬< :γ (ς8∀). Cele patru vânturi reprezintă cele patru puncte cardinale (potrivit poemului Enuma Eliș IV, 40), fiarele, cele patru imperii despre care am vorbit deja atunci când ne‑am referit la capitolul 2: Babilonia la sud, Imperiul Med la nord, Persia la est și Imperiul Macedonean la vest. Simbolismul animalelor asociate acestor imperii a suscitat dintotdeauna interesul bibliștilor și al exegeților. Care sunt sursele capitolului 7? Care este adevărata semnificație a figurilor teriomorfe? Iată
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mai cu seamă extrase din scrierile lui Teucros Babilonianul, corelează seria celor douăsprezece ore (∗Τ∗γ6ςΤΔ≅Η) cu cele douăsprezece animale ce corespund câte unui semn zodiacal.” Cele trei fiare corespund simbolurilor ∗Τ∗γ6ςΤΔ≅4 ale celor trei imperii: leul (Babilonia); ursul (Media); leopardul - de fapt, o pisică mai mare (Persia). Cât despre a patra fiară, cea mai înfricoșătoare, aceasta corespunde Imperiului Macedonean, iar cele zece coarne, succesorilor lui Alexandru cel Mare. Coarnele sunt simbolul puterii și măreției (potrivit LXX: 1Rg
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
comunitatea sa, amenințată de pretutindeni de nenumărate pericole. Biserica din acea vreme găsește un corespondent perfect în istoria frumoasei Suzana atacată de cei doi bătrâni: „Suzana a avut de suferit din pricina celor doi bătrâni ceea ce suferim și astăzi din pricina regilor Babiloniei. Suzana era imaginea Bisericii” (I 14, 5). La rândul lor, „cei doi bătrâni reprezintă, în figură, cele două popoare care urzesc împotriva Bisericii, poporul circumciziei și cel al păgânilor” (ibidem). Biserica se vede prinsă între ciocan și nicovală. Victimă a
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pentru India, și alfabetul grec [7]. Tot acestor mediatori culturali ar fi de atribuit doctrinele filozofice și metafizice comune grecilor și indienilor, ca, de exemplu, conceptul "astrologic" de "grosses Jahr" [8], povestirea potopului [9], studiul metempsihozei [10] etc., care, din Babilonia, prin filiera coloniilor mixte de indo-greci, s-ar fi răspîndit paralel spre India și Grecia asiatică, înainte și continentală, după aceea. Pe un astfel de strat etnic intermediar s-ar putea, așadar, reconstrui un stadiu al civilizației și al culturii
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
capăt, chiar prin acest fapt, nestatorniciei. Ca urmare, reflexia se trezește deschizîndu-se spre general, și-n acest fapt se află în germene principiul proprietății și al meseriilor. Țări care s-au ridicat la acest stadiu de civilizație sînt China, India, Babilonia. Popoarele care locuiesc aceste țări s-au închis însă înăuntrul lor fără să-și fi însușit principiul unei existențe deschise spre mare, sau au făcut acestea numai în perioada de formare; chiar dacă au navigat pe mări, împrejurarea aceasta a rămas
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
p. 410. [14] H. VON GLASENAPP, Indien und das Abendland, 1. Indien und das griechisch-römische Altertum, în: "Universitas", II (1947), p. 32. [15] Așa bănuiește H. VON GLASENAPP, ibid. Noi nu am exclus faptul că doctrina metempsihozei ar rezulta din Babilonia, cum s-ar putea deduce din opera lui VON GLASENAPP, ibid., p. 37. [16] H.G. RAWLINSON, op. cit., p. 9. [17] Cf. H. VON GLASENAPP, op. cit. (Indien und das Abendland), p. 33. [18] Ibid. În continuare, consideră independente raporturile dintre logică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
W. GARDINI, în: "Fede e Civilta", nr. 4, p. 357. [265] Glosa lui GARDINI, ibid. [266] E. GATHIER S.I., op. cit., p. 105. [267] Dacă oamenii ar aplica toate "teoriile" "metafizicienilor" din zilele noastre, în mod consecvent, ar rezulta o adevărată babilonie (din fericire și din nefericire, într-o anumită măsură, ea rezultă într-adevăr!). [268] E. GATHIER, op. cit., p. 106. [269] P. GATHIER susțină că: "Este imposibil de regăsit teoriile moderne, cum ar fi hinduismul, panteismul și monismul occidental în afirmațiile
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
fiecare model curricular le urmează. Dar acestea există. Curricula moderne s-au apropiat semnificativ de o știință curriculară unitară și, în orice caz, au impus o tehnologie coerentă de proiectare și transpunere în practică a demersurilor curriculare de bază. Dincolo de babilonia terminologică, se pot depista aceleași obsesii teoretice și practice care rezidă în repudierea principalelor metehne ale așa-zisei educații clasice practicate în școlile tradiționale: caracterul livresc, magistrocentrismul, accentul excesiv pus pe instruirea informativă, izolarea școlii față de viață și societate, ignorarea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ea țintește cerul și întâlnirea cu zeii care diriguiesc soarta oamenilor. Dacă această întâlnire va avea loc, atunci vom asculta „simfonia destinului” interpretată de știința curriculumului ca meșteșugită artă (techné) a predestinării. Cel care scrie aceste rânduri speră, căci în babilonia teoretică de astăzi presimte resurecția eutimică a paideia, după milenii de surghiun la care civilizația și cultura euroatlantice o condamnaseră. În cele ce urmează descriem, pe scurt, atmosfera în care se desfășoară marele shift curricular postmodern, panorama explorărilor, înfruntarea paradigmelor
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
amețitor pentru întreaga istorie a written curricula: postmodernizarea curriculumului modern. Cum? Prin absorbție... În lucrarea A Post-Modern Perspective on Curriculum (1993)166, Doll, inspirat de teoria matematică a haosului enunțată de Ilya Prigogine, și-a propus să găsească „ordine” în babilonia disputelor curriculare și să elaboreze a new concept of curriculum („o nouă concepție despre curriculum”). El profetiza cu entuziasm: Un sens nou al ordinii educaționale se va naște sub formă de relații noi între profesori și elevi, culminând într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
comunitară a venit însă dinspre oraș. Comunitățile rurale aveau acum de urmat un model elaborat la oraș, ceea ce a constituit un dezavantaj semnificativ. Mircea Vulcănescu are și el atenția îndreptată către această problemă, utilizând pentru termenii diadei sat-oraș, Neamul, respectiv babilonia. Și el pleacă de la două aspecte subliniate de mulți gânditori, și anume că nu poate fi luată o decizie cu privire la raporturile dintre acestea, respectiv că nu se poate face o alegere. Între cele două tipuri de civilizație nu există alternativă
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
stârvului apetisant. Peste amestecul eterogen și înfiorător al decibelilor scăpați de sub controlul rațiunii, se făceau simțite rotocoalele sinistre ale maimuțelor urlătoare, din gâtlejul cărora se buluceau spre exterior semnale de alertă înțelese numai de ele. Și toată această hărmălaie și babilonie vocală aveau ca element provocator "sfânta agheasmă de Zăvoaia". "Când eram pe Ialomița Mă iubeam cu tanti Mița" Într-adevăr, sfâșietor! Unde-i tinerețea? Frumusețea clipelor trăite când a fost avansat la gradul de sergent-major și se plimba prin parcul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
și desăvârșită conduită religioasă. Amin. Apoi, dimineața târziu, prin intervenția discretă, insesizabilă, ocrotitoare și plină de gingășie a Sfântului Duh, coborât cu dragoste paternă asupra lor, consecința ingurgitării agheasmei zăvoiene și-a făcut în sfârșit efectul și întreaga hărmălaie și babilonie au încetat; eroii noștri fiind complet "anesteziați" și intrând într-o pauză reparatorie de durată variabilă. Acum dormeau duși după cum i-a prins somnul: pe scaune, pe băncuțele de lângă perete, cu capul pe masă, pe sub masă, pe linoleum, rezemați cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
a îngroșa "păturile proletarilor", duceau lipsă acută de locuințe. La puțin timp după sosirea la Berlin, Eminescu asistă la "procesul" luptelor de stradă când, exasperată de evacuările brutale din locuințe, sărăcimea Berlinului atacase poliția, ridicând baricade" etc. În această curată babilonie, menită a transforma rapid și radical înfățișarea orașului, Eminescu se va fi simțit străin și însingurat și astfel apare firească dorința lui de a evada din acest cadru urbanistic. Își află cvartir la Charlottenburg, o localitate satelit a capitalei dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
Comunitatea mea dragă “Filadelfia”, mai bine zis din decembrie 2010, până în noiembrie 2011, când am și plecat, cu amărăciune în suflet; Dumnezeu mă chema spre o altă perioadă de lucrare și spre alte experiențe frumoase, pentru lauda Lui. CAPITOLUL 38 Babilonia transferului În Sabatul din 5 din noiembrie 2011, după ce “au pregătit” evenimentul cu fel de fel de mașinațiuni omenești, am reușit să plecăm, mulțumind Domnului: Din 196 de membrii, 44 au votat conform dorinței mele; 40 împotrivă și restul care
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Capitolul 33 - Lucrarea începe să sufere ....................................216 Capitolul 34 - Încercare de evadare...........................................220 Capitolul 35 - Planul evanghelistic 2010-2011...........................224 Capitolul 36 - De ce a trebuit să plec din Filadelfia?..................233 Capitolul 37 - Hotărârea de a pleca se mărește..........................236 Capitolul 38 - Babilonia transferului ..........................................242 Capitolul 39 -Psalmul liniștii mele .............................................245 Capitolul 40 - Coordonator grupa C.A. Rosetti ..........................250 Capitolul 41 - Experiențe de viață..............................................260 Capitolul 42 - În lucrare mă simt foarte bine.............................278 Capitolul 43 - Apel spiritual........................................................285 Capitolul 44 - Familiei mele
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]