510 matches
-
avangardă, îi aduc acuzații de pornografie, procese și chiar detenții, în 1933 și în 1937. În anii 1936 și 1937 se află în Franța și Spania ca ziarist, de unde trimite reportaje pentru „Lumea românească”, între care și ciclul Tragedia poporului basc. În 1939 întreprinde o excursie pe bicicletă de-a lungul Oltului, iar din 1941 începe să publice în „Revista nouă” reportajele care vor alcătui Cartea Oltului (1945). Va colabora la mai toate marile ziare și reviste: „Vremea”, „Tempo”, „Rampa”, „Cuvântul
BOGZA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285792_a_287121]
-
Nu se Îndoi nici o clipă de veridicitatea acelor predicții. Chiar În după-amiaza aceea, vorbi cu diaconul parohiei, care era un bărbat citit și cutreierase mări și țări (se spunea că ajunsese pînă În Andorra și că o rupea pe limba bască). Diaconul, care preciză că nu cunoștea vreun Înger pe nume Zacarías În rîndurile legiunilor cerului, ascultă cu atenție viziunea Jacintei și, după ce cîntări bine subiectul, bizuindu-se pe descrierea unui soi de catedrală care, În cuvintele văzătoarei, părea un mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
și o sticlă de White Rock și turnă puțin, după care Învîrti cubul de gheață cu degetul Înainte să ia prima gură. „Ei au Marocul spaniol, Sevillia, Pamplona, Burgos și Saragosa“, se gîndi. „Noi avem Barcelona, Madridul, Valencia și regiunea bască. Ambele granițe sînt Încă deschise. N-arată așa de rău. Arată bine. Da’ tre’ să-mi iau o hartă bună. Cred că găsesc În New Orleans.“ Încercă să-și reprezinte totul cît putea de bine, fărĂ hartă. „E rău că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2087_a_3412]
-
vină dinspre Catalonia și s-o ia. Dacă reușesc să mențină deschisă calea ferată Madrid-Valencia-Barcelona și să deschidă și Madrid-Saragosa-Barcelona și să nu piardă Irún-ul, atunci ar trebui să iasă bine. Cu ajutorul Ălora din Franța ar putea să lucreze cu bascii și să-l bată pe Mola În nord. Acolo o să fie cea mai grea luptă. Jegosu’ Ăla nenorocit. Nu-și putea da seama cum stau lucrurile În sud - Înțelegea doar că rebelii vor trebui să vină dinspre valea Tagusului ca să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2087_a_3412]
-
și poezie Drept concluzie aș vrea să propun un ultim exemplu care ilustrează cât de diferite sunt modurile de a percepe realitatea istorică și de a transmite această percepție. Exemplul pe care îl iau este distrugerea „cetății sfinte” a țării basce, Guernica, 27 aprilie 1937, de către aviația Germaniei naziste, aliată cu naționaliștii spanioli ai generalului Franco în timpul războiului civil. Au fost aproximativ 2000 de victime civili. Despre acest „fapt istoric” putem consulta o documentație vastă. De exemplu, ar fi posibil să
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
văzut evenimentul cu ochi diferiți. Ce s-a zis la Madrid, la Bilbao, la Berlin, la Paris, la Londra, la Roma, la Moscova, la Washinton sau la Santiago de Chile? Ce au spus naționaliștii și republicanii spanioli? Și ziarele țării basce? Un al treilea grup de mărturii ar putea proveni din povestirile celor care au supraviețuit, ale martorilor oculari. Mărturiile pot să vină de la oameni culți sau simpli, implicați sau neutri, fericiți că au scăpat de dezastru sau care plâng pierderea
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
sau mulți ani după. Și în acest caz, opiniile și mai ales felul de a povesti vor fi foarte diferite. În al patrulea rând, putem consulta operele istoricilor care au studiat îndelung epoca contemporană, războiul civil spaniol sau istoria țării basce. Acești istorici vor fi basci, spanioli sau străini și perspectivele lor vor varia în funcție de poziția sau distanța pe care o vor lua față de evenimente. Cine e mai implicat, mai pasionat, cine mai puțin. În fine, avem unele opere artistice; citez
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
în acest caz, opiniile și mai ales felul de a povesti vor fi foarte diferite. În al patrulea rând, putem consulta operele istoricilor care au studiat îndelung epoca contemporană, războiul civil spaniol sau istoria țării basce. Acești istorici vor fi basci, spanioli sau străini și perspectivele lor vor varia în funcție de poziția sau distanța pe care o vor lua față de evenimente. Cine e mai implicat, mai pasionat, cine mai puțin. În fine, avem unele opere artistice; citez în special una, faimosul tablou
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
și acum la păstrarea culturii și spiritualității lor, prin cultul celebrat în limba lor (sfânta Liturghie la care am concelebrat a fost în bască și spaniolă), ca și prin promovarea și apărarea tradițiilor lor: cântece, dansuri, îmbrăcăminte, obiceiuri, etc. Catolicismul basc este mai puternic decât cel francez. Limba bască este în școli, în vorbirea curentă, mai ales a celor în vârstă, iar indicatoarele stradale sunt toate în două limbi. Nu au încă o autonomie administrativă, dar ei speră să o dobândească
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
prin cultul celebrat în limba lor (sfânta Liturghie la care am concelebrat a fost în bască și spaniolă), ca și prin promovarea și apărarea tradițiilor lor: cântece, dansuri, îmbrăcăminte, obiceiuri, etc. Catolicismul basc este mai puternic decât cel francez. Limba bască este în școli, în vorbirea curentă, mai ales a celor în vârstă, iar indicatoarele stradale sunt toate în două limbi. Nu au încă o autonomie administrativă, dar ei speră să o dobândească cât mai curând. S-ar asemăna astfel cu
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
iar indicatoarele stradale sunt toate în două limbi. Nu au încă o autonomie administrativă, dar ei speră să o dobândească cât mai curând. S-ar asemăna astfel cu germanii din nordul Italiei, de exemplu. Si un alt aspect: poate deveni basc și cine nu aparține acestei etnii, dar învață limba și se integrează în mijlocul lor, contribuind la promovarea comunității basce. Aici se va încheia drumul meu pe camino piemontez, pe care am intrat la Oloron, iar mâine, de la Roncesvalles, voi intra
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
dobândească cât mai curând. S-ar asemăna astfel cu germanii din nordul Italiei, de exemplu. Si un alt aspect: poate deveni basc și cine nu aparține acestei etnii, dar învață limba și se integrează în mijlocul lor, contribuind la promovarea comunității basce. Aici se va încheia drumul meu pe camino piemontez, pe care am intrat la Oloron, iar mâine, de la Roncesvalles, voi intra pe camino frances. Joi, 30 august: Saint Jean Pied de Port-Roncesvalles: 27 km Micuțul orășel pe care îl voi
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
la CM de la Budapesta). -de tipul de percepere al jocului de către publicul sportiv, devenit altul în contemporaneitate, cu acțiuni, ce privesc teatralizarea sportului, -sport colectiv, -sport individual, -sport cu animale, -discipline atletice conexe cu gimnastica, -caiac-canoe, -sport cu racheta, -sport basc, -sport de iarnă, -sport cu minge și balon, -sport de lupte, -sport în plină natură, -sport în sală, -sport extrem, -sport mecanic, -sport nautic, -sport electronic. O formă de opoziție modernă a societății sportive, opoziție de tip sacru, privitoare la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
-i niciodată pace. Fericirile au durata clipei Totuși, destinul lui Roland nu a fost unul de poveste. Doar de legendă. Dovedindu-se deosebit de devotat și de viteaz, el a participat în mod direct la confruntările lui Carol cel Mare cu bascii din Spania. Se spune că vreo șapte ani au durat acele războaie, în urma cărora doar Saragosa s-a dovedit de nesupus. Acolo era stăpân regele Marsile, un om dârz, dar și peste măsură de șiret. S-a văzut și
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92334]
-
de plictiseală: Eugenia de Savoia și...Steluța Apostolescu. Pentru Eugenia explicația era dată de sora bunilor mei prieteni din Nicorești, frații Jalbă, o fată bună și înzestrată cu foarte multe calități. Peste ani, cele două aveau să devină prietene. Domnișoara bască albă stătea la gazdă la familia Stepan Volcov, bulgar. Și încet, încet, că milităria-i lungă, vizitele la școala domnișoarei cu nume de stea s-au îndesit. Iar de aici până la deschiderea sufletului nu era mult. Orfană de tată de la
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
Hingherul s-a întors spre mine încruntat. Crezuse, poate, că-l înjurasem. Nu-mi plăcea meseria pe care o avusese, de aceea îl mai necăjeam uneori, la început, înainte de a observa că acest bătrân rezervat, bizar, umblând veșnic cu un basc pe cap, avea o slăbiciune pentru câini care inspira teamă și respect. Râdeam când întindea mâna vreunui câine și spunea " Dă laba", iar acesta se executa docil, dar dacă ne auzea și întorcea capul ne îngheța râsul pe buze. Ne
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
Hingherul s-a întors spre mine încruntat. Crezuse, poate, că-l înjurasem. Nu-mi plăcea meseria pe care o avusese, de aceea îl mai necăjeam uneori, la început, înainte de a observa că acest bătrân rezervat, bizar, umblând veșnic cu un basc pe cap, avea o slăbiciune pentru câini care inspira teamă și respect. Râdeam când întindea mâna vreunui câine și spunea „Dă laba”, iar acesta se executa docil, dar dacă ne auzea și întorcea capul ne îngheța râsul pe buze. Ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2277_a_3602]
-
slabă, și niște feliuțe de brânză... — Spuneți ceva, părinte! — Taci din gură, fiule, ca n-am mai mâncat ca lumea de când am plecat de la Misiune. Afurisitul ăla de metis de la Hotelul Santa Marta! Nu vorbiți urât, părinte. Uitați că sunteți basc! — Creveții ăștia îmi amintesc de locurile natale. Dacă ar fi avut și niște sardeluțe prăjite! Ai mânca niște sardeluțe prăjite, fiule? — Aș mânca „toate“ sardeluțele prăjite, părinte. Pe toate! Dar aici nu sunt sardele. Încă puțină șuncă? — Bine. Încă puțină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
nu va fi decât o imensă cloacă. A venit momentul ca ei să înceteze să mai fie blânzi și să-și apere moștenirea. Ce ar zice monseniorul dacă v-ar auzi vorbind așa? — Ar fi de acord. Și el este basc și misionar. Sau crezi că, dacă purtăm o sutană, ne-am pierdut avântul. Când am plecat din San Sebastián, știam că va trebui să înfrunt multe primejdii și greutăți în selvă. Bine: cea mai mare primejdie este să rămân în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
că de acolo venea „răul”. Altuia i se smulge păr din cap cu un clește metalic (Arsene, 1997, vol. 2, p. 154). Loviturile la cap urmăreau să distrugă creierul cel „rău”, adică rebel: „Pielea capului meu se făcuse ca un basc, fiind lovită la milimetru pătrat” (Arsene, 1997, vol. 2, p. 110), mărturisește o victimă. O alta spune că torționarul său „avea o deosebită plăcere să-mi facă capul tobă, simțeam că-mi sună ca un gong de atâția pumni” (Arsene
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
făcând obiectul protecției Convenției pe evrei, kveni, romi, kogfini și sami13; Ucraina s-a referit la 130 naționalități, fără a preciza cărora li se aplică Convenția 14; Spania s-a referit la limbile din statutele de autonomie ale comunităților catalană, bască, a insulelor Baleare, a Galiciei, Valenciei și Navarrei, dar și la limbi pe care aceste statute le protejează (asturiană în Asturia, variantă a aragonesei în Aragon și aranesa în Catalonia), dar s-a referit și la măsuri pentru a îmbunătăți
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
studiu ale studenților. Astăzi, peste 3.000 de studenți învață în cele două clădiri, reamenajate cu bani europeni alocați din Fondul European de Dezvoltare Regională. Un alt proiect de succes l-a constituit și proiectul Centros Tutelados, lansat de guvernul basc în 1992. Proiectul a vizat realizarea unei rețele tehnologice în vederea promovării noilor tehnologii și a creării de noi locuri de muncă. Au fost create șapte centre tehnologice cu 850 de angajați, în mare majoritate tineri, 36% dintre ei fiind femei
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]
-
birouri, un atentat va distruge în viitor jumătatea inferioară a Manhattanului, districtul comercial și financiar al Londrei sau Cartierul Latin al Parisului? Noul terorism nu este aidoma celui din anii '70 practicat de IRA, ETA (fracțiunea militară a mișcării separatiste basce), sau de Brigăzile Roșii italiene, și nici vulnerabilitatea nu se mai limitează la o singură societate. Nu este suficientă o atitudine neutră față de terorismul aflat în creștere. Forța joacă încă un rol în politica mondială, dar natura ei s-a
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Noica la Păltiniș și "înghițite de discipolii lui" nu fac parte din opera lui Noica. Și atunci, dacă așa stau lucrurile, la ce răspund cuvinte ca "grotescul bătrâneilor de tip [...] Noica", "biet tataie excentric" etc? Faptul că un filozof poartă basc, că e grotesc, tataie sau excentric nu are nici cea mai mică relevanță pentru filozofia lui. Și Kant era grotesc, și Wittgenstein era excentric. Ei și? De unde atunci prezumția că putem vorbi despre Noica, Heidegger și Wittgenstein cu aplombul cu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Danilevski, ce ar fi {EminescuOpIX 241} devenit ortodoxia dacă cruciații germani s-ar fi așezat la Sf. Mormânt; ce ar fi devenit slavii dacă germanii, ce pătrunsese deja în Polonia, Livlanda și Litvania, i-ar fi alungat ca pe celți, basci și valizi din așezările lor de astăzi în pustietăți, prefăcîndu-i în rarități istorice? Urmând acestei tendențe egoistice, Europa apuseană au jucat totdeauna fals față cu turcii și au gândit la liberarea creștinilor de sub jug numai atunci când i-ar fi putut
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]