167 matches
-
la izvoarele pulsând sub piatră, pe piatră, șuvoi din pisc, mă simt eu acasă de-acum, în elementara sărăcie celestă, a sărăcuțului Francisc. Acolo, unde corbul le spune ceva aproape de înțeles puținilor vizitatori care lasă Roma berniniană pentru grotele benedictinilor ; dar deslușesc ei, cei veniți de departe, un murmur mustrător, un freamăt de nemulțumire al aripilor, o ceartă croncănită sever, de abate , despre rătăciri inutile și rădăcini tăiate cu flexul, despre cât de uitat e nexul, care deosebește, dar nu
Corbul sfântului Benedict by Adrian Popescu () [Corola-journal/Imaginative/11273_a_12598]
-
în special, pentru educație și învățământ este o realitate incontestabilă. Până aproape de anul 1400, în Europa, majoritatea școlilor și universităților se dezvoltau numai în acest context. De pildă, prima universitate din Apus a fost cea din Salerno, întemeiată de către călugării benedictini în secolele VIII-IX. Acesteia i-a urmat Universitatea de la Sorbona, după numele întemeietorului ei, călugărul Sorbon, vestită pentru dezvoltarea studiilor din domeniul filosofic și teologic. Astăzi școlile nu se mai dezvoltă în contextul religios de acum câteva secole, însă asta
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
în special, pentru educație și învățământ este o realitate incontestabilă. Până aproape de anul 1400, în Europa, majoritatea școlilor și universităților se dezvoltau numai în acest context. De pildă, prima universitate din Apus a fost cea din Salerno, întemeiată de către călugării benedictini în secolele VIII-IX. Acesteia i-a urmat Universitatea de la Sorbona, după numele întemeietorului ei, călugărul Sorbon, vestită pentru dezvoltarea studiilor din domeniul filosofic și teologic. Dar și în Țările Române, până la momentul adoptării Legii Instrucțiunii Publice (25 noiembrie/7 decembrie
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Întoarce acasă și se pare că intră În contact cu abatele de Câteaux, pe care-l ajută să inițieze În mănăstirea lui lectura și traducerea anumitor texte ebraice. Gândiți-vă numai, rabinii din nordul Borgognei sunt invitați la Câteaux de către benedictinii albi, și de cine anume? De sfântul Bernard, ca să studieze nu se știe ce texte pe care Hugues le-a găsit În Palestina. Iar Hugues le oferă călugărilor sfântului Bernard o pădure, la Bar-sur-Aube, unde se va ridica abația Clairvaux
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
le oferă călugărilor sfântului Bernard o pădure, la Bar-sur-Aube, unde se va ridica abația Clairvaux. Și ce face sfântul Bernard?” „Devine susținătorul templierilor”, zisei eu. „Și de ce? Dar știți oare că-i face pe templieri să devină mai puternici decât benedictinii? Că benedictinilor le interzice să primească pământuri și case În dar și că pământurile și casele pune să le fie date templierilor? Ați văzut vreodată Forêt d’Orient de lângă Troyes? E ceva imens, comanderie după comanderie. Iar În acest timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
călugărilor sfântului Bernard o pădure, la Bar-sur-Aube, unde se va ridica abația Clairvaux. Și ce face sfântul Bernard?” „Devine susținătorul templierilor”, zisei eu. „Și de ce? Dar știți oare că-i face pe templieri să devină mai puternici decât benedictinii? Că benedictinilor le interzice să primească pământuri și case În dar și că pământurile și casele pune să le fie date templierilor? Ați văzut vreodată Forêt d’Orient de lângă Troyes? E ceva imens, comanderie după comanderie. Iar În acest timp, În Palestina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Saint-Voirles, În fața unei fecioare negre, și aceasta și-a stors din sân trei picături de lapte ce au căzut pe buzele viitorului fondator al Templierilor. De aici romanele Graalului, ca să creeze o fațadă cruciadelor, și cruciadele pentru a regăsi Graalul. Benedictinii sunt moștenitorii druizilor, o știe toată lumea”. „Dar unde sunt aceste fecioare negre?” „Au fost făcute să dispară de cei ce voiau să defăimeze tradiția nordică și să transforme religiozitatea celtică În religiozitate mediteraneeană, inventând mitul Mariei din Nazaret. Ori au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
vădea a fi un tânăr extraordinar de înalt, cu picioarele rășchirate, pistruiat, cu părul cânepiu și cu un ochi hoțoman care-ar fi făcut să tremure orice femeiușcă mai slabă în vârtute. După veșmânt, ai fi socotit că sunt călugări benedictini, numai că pe cap purtau bască. Mergeau iuțit, înturnându-și din când în când capul cu grijire. Când ajunseră în Văioaga Ursului, făcură popas. — Preacuvioase Metodiu, grăi cel tânăr cu sfială, dar nu fără o zâmbire scurtă în colțul gurei, îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
la Alba Iulia, Oradea, Cenadprimul episcop aici a fost Gerardus, martirizat în 1046 și canonizat în 1083. Prin instituțiile bisericii catolice au pătruns, în secolul al XI-lea, forme apusene de cultură și artă, în Banat și Transilvania, prin misionari benedictini, iar în secolele XII-XIII, prin misionari cistercieni, dominicani și franciscani, care au adus aici forme de cultură bisericească apuseană-la Cenad, s-a înființat o Școală episcopală pentru cler, care marchează începutul învățământului în limba latină la noi.29 Viața bisericească
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
la un semnificat unic: neantul. Angela Marinescu se apără în veșnicul necunoscut dând veste în zori din lira atârnată de gât ca o ghitară. În amenințarea „golului” care urcă spre cer, poeta are o sete de călătorie, căci, ca la benedictini, cerul se vede luminat, iar viața urcă cu ea prin hăuri. [...] Piramida de lumină se înalță într-o baie de lumină a cerului și a pământului. [...] Poezia este identificarea totală de ființă, și această profesiune de ubicuitate a ei îi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288038_a_289367]
-
foarte mult pe doctorii în Sfânta Scriptură, fiindcă de la ei primeau cuvintele vieții. 16. Fratele Leonard din Assisi Într-un codice al Bibliotecii Naționale din Florența, din prima jumătate a secolului al XIV-lea, ce aparținuse abației Sfânta Maria a benedictinilor, se află adunate texte și evenimente franciscane preluate în mod liber din alte izvoare, dar unele sunt prezentate cu detalii noi. Se poate citi, printre altele, un episod despre umilința lui Francisc, relatat de fratele Leonard din Assisi, un însoțitor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
încercat prin îndemnuri pioase, spre edificarea lor și a altora, să-i convingă să păstreze neschimbat oficiul Bisericii, spunându-le: «Fraților, dacă voiți să recitați oficiul Bisericii fără omisiuni, voi porunci ca toți religioșii, cu excepția canonicilor regulari și a călugărilor benedictini, să recite Oficiul vostru». Dar frații nu au fost de acord și prin cereri inoportune au obținut privilegiul de a renunța, atât în zilele festive cât și cele feriale, la sufragiile sfinților în cadrul rugăciunii laudelor și a vesperelor, la Miserere
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
constant, al puterii ecleziastice În Europa. Concepția despre timp s-a schimbat Într-un alt mod profund În perioada care separă medievalul târziu de epoca modernă timpurie. Invenția orarului și a ceasului mecanic În secolul al XIII-lea de către călugării benedictini a schimbat În mod radicăl noțiunea de timp a oamenilor, Încă un element esențial pe drumul spre economia de piață și guvernare În cadrul statului-națiune. În decursul unei bune părți a istoriei scrise, calendarul a domnit asupra afacerilor umane. El a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
va fi apoi folosit pentru distrugerea ei”30. Orarul, mai mult decât oricare altă forță, este responsabil pentru subminarea ideii de timp spiritual sau sacru și introducerea noțiunii de timp secular. Nu mai e nevoie s-o spunem, dar călugării benedictini au intenționat ca invenția orarului să fie folosită numai pentru a aranja mai bine timpul pe pământ, În pregătirea pentru salvarea eternă. Nu au bănuit că va deveni principalul instrument al comerțului modern. Ordinul Benedictinilor a fost fondat În secolul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
s-o spunem, dar călugării benedictini au intenționat ca invenția orarului să fie folosită numai pentru a aranja mai bine timpul pe pământ, În pregătirea pentru salvarea eternă. Nu au bănuit că va deveni principalul instrument al comerțului modern. Ordinul Benedictinilor a fost fondat În secolul al VI-lea. Era diferit, Într-un aspect important, de alte ordine bisericești. Sfântul Benedict punea accent pe activitate continuă. Regula lui principală, „inactivitatea este dușmanul sufletului”, a devenit lozinca ordinului 31. Benedictinii erau angajați
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
modern. Ordinul Benedictinilor a fost fondat În secolul al VI-lea. Era diferit, Într-un aspect important, de alte ordine bisericești. Sfântul Benedict punea accent pe activitate continuă. Regula lui principală, „inactivitatea este dușmanul sufletului”, a devenit lozinca ordinului 31. Benedictinii erau angajați În activitate continuă atât ca o formă de penitență, cât și ca o modalitate de a obține mântuirea eternă. Sfântul Benedict i-a făcut atenți pe membrii ordinului său că „dacă putem scăpa de chinurile iadului și obține
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de chinurile iadului și obține viața eternă, atunci trebuie - cât mai este timp - să ne grăbim să facem acum ce ne-ar putea folosi pentru eternitate”32. La fel ca și clasa de negustori care va urma În umbra lor, benedictinii vedeau timpul ca pe o resursa prețioasă. Dar pentru ei, timpul era esențial deoarece Îi aparținea Domnului și, deoarece era al Lui, ei credeau că au o datorie sacră să-l folosească la maxim pentru a sluji gloria Sa. În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ca pe o resursa prețioasă. Dar pentru ei, timpul era esențial deoarece Îi aparținea Domnului și, deoarece era al Lui, ei credeau că au o datorie sacră să-l folosească la maxim pentru a sluji gloria Sa. În acest scop, benedictinii ocupau fiecare moment al zilei cu activități formale. Există un timp pentru rugăciune, un timp pentru masă, pentru curățenia personală, pentru muncă, pentru citit, pentru reflectat, pentru odihnă. Pentru a asigura continuitatea și coeziunea grupului, benedictinii au reintrodus noțiunea romană
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Sa. În acest scop, benedictinii ocupau fiecare moment al zilei cu activități formale. Există un timp pentru rugăciune, un timp pentru masă, pentru curățenia personală, pentru muncă, pentru citit, pentru reflectat, pentru odihnă. Pentru a asigura continuitatea și coeziunea grupului, benedictinii au reintrodus noțiunea romană de oră, un concept temporal puțin folosit În societatea medievală. Pentru fiecare activitate era stabilită o oră anume În cursul zilei. Să analizăm următorul set de instrucțiuni din regula Sfântului Benedict: Frații... trebuie să fie ocupați
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ora a patra, până la a șasea, să petreacă timpul citind. După ora a șasea, după ce au luat masa, să se odihnească În pat În liniște deplină 33. Pentru a se asigura că toată lumea Începea fiecare activitate Împreună la momentul prevăzut, benedictinii au introdus clopotul. Bătaie, clinchet și zvon de clopote se auzeau În tot cursul zilei, grăbindu-i pe călugări către sarcinile lor. Cele mai importante clopote erau cele care anunțau cele opt ore canonice, atunci când călugării celebrau Oficiile Divine. Benedictinii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
benedictinii au introdus clopotul. Bătaie, clinchet și zvon de clopote se auzeau În tot cursul zilei, grăbindu-i pe călugări către sarcinile lor. Cele mai importante clopote erau cele care anunțau cele opt ore canonice, atunci când călugării celebrau Oficiile Divine. Benedictinii organizau săptămânile și anotimpurile, cu aceeași regularitate temporală cu care organizau ziua. Chiar și activități lumești, precum rasul capului, luarea de sânge, reumplerea saltelelor, aveau loc la un moment determinat În cursul anului 34. Benedictinii au adus mai mult decât
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
atunci când călugării celebrau Oficiile Divine. Benedictinii organizau săptămânile și anotimpurile, cu aceeași regularitate temporală cu care organizau ziua. Chiar și activități lumești, precum rasul capului, luarea de sânge, reumplerea saltelelor, aveau loc la un moment determinat În cursul anului 34. Benedictinii au adus mai mult decât o nouă orientare temporală În momentul În care au introdus orarul. Eviatar Zerubavel observă cu Înțelepciune că, fixând anumite ore pentru activități specifice și cerând ca ele să fie respectate cu strictețe, benedictinii au „dat
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
anului 34. Benedictinii au adus mai mult decât o nouă orientare temporală În momentul În care au introdus orarul. Eviatar Zerubavel observă cu Înțelepciune că, fixând anumite ore pentru activități specifice și cerând ca ele să fie respectate cu strictețe, benedictinii au „dat activității umane bătaia regulată colectivă și ritmurile mașinii”35. Specialistul În științe politice Reinhard Bendix a descris călugărul benedictin ca fiind „primul profesionist din Civilizația Occidentală”36. Pentru a obține conformarea la orarul prescris, benedictinii au dezvoltat un
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
respectate cu strictețe, benedictinii au „dat activității umane bătaia regulată colectivă și ritmurile mașinii”35. Specialistul În științe politice Reinhard Bendix a descris călugărul benedictin ca fiind „primul profesionist din Civilizația Occidentală”36. Pentru a obține conformarea la orarul prescris, benedictinii au dezvoltat un instrument care să le dea o mai mare precizie În măsurarea timpului, decât cea care putea fi obținută cu ajutorul clopotelor și clopotarilor. Ei au inventat orologiul mecanic. Lewis Mumford a remarcat odată ca „orologiul, nu motorul cu
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
37. A fost prima mașină automată din istorie, care folosea un mecanism ce „Întrerupe În mod regulat căderea unei greutăți” controlând astfel eliberarea de energie și mișcarea roților dințate 38. La Început, această nouă invenție a fost folosită exclusiv de către benedictini ca o metodă de a asigura conformitatea cu orarul zilnic de activități. Orologiul permitea călugărilor să standardizeze lungimea orelor. Stabilind un interval de timp uiform, călugării puteau să planifice succesiunea activităților cu o precizie mai mare și să sincronizeze eforturile
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]