178 matches
-
multe alte tipuri de șefi dificili. E dificil de realizat o catalogare a tuturor varietăților. Cele prezentate aici sînt însă cele mai des întîlnite. Am luat decizia să nu includ unele din tipologiile mai îngrijorătoare, cum ar fi Hărțuitorii Sexuali, Bigoții și Rasiștii. Acestea sînt cazuri extrem de grave, care necesită măsuri serioase, iar dacă vă confruntați cu așa ceva, nu ezitați să apelați la ajutorul altor persoane - avocați, polițiști etc. Cred că veți descoperi că strategiile prezentate de mine vă vor ajuta
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
pe seama unor trăsături psihice sau comportamentale ale irlandezilor. Mai mult, atunci când citează aprecieri defavorabile la adresa irlandezilor, el le dezaprobă În mod hotărât, așa cum face Într-un articol din 1839. Reproducând aprecierile unui lider tory, care Îi numea pe irlandezi sălbatici bigoți, puțin mai civilizați decât canibalii din Noua Seelandia, cu o ură nestinsă de moarte Împotriva Angliei și cătră tot ce este englezesc, străini În sânge, limbă și religie, Bariț XE "Bariț" afirmă că prin astfel de atacuri conservatorii mai mult
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Alexandria și Atena - ultimele cetăți ale filosofiei astrale s-au ridicat la fel ca un șarpe lovit de moarte. Păgânii răspundeau cu mândria urmașilor unui trecut glorios, unei științe milenare, unui prestigiu imperial. Creștinii atacau cu patima neofiților, cu fanatismul bigoților. Blestemul lui Tertulian, aruncat magilor, astrologilor și otrăvitorilor, a răsunat în tot evul mediu. Odată cu înălțarea pe tronul Bizanțului a credincioșilor crucii, amenințările s-au transformat în fapte. Edictele lui Constantin cel Mare, urmate de cele ale fiului său Constanțiu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Iureș, Luminița Gheorghiu, Ovidiu Schumacher, Petre Lupu, Gelu Colceag, Răzvan Ionescu ș.a., în regia lui Dan Micu. S. B.: O întreagă echipă numai cu vedete. D. T.: Să fi văzut ce a ieșit la Tartuffe de Molière, și la Cabala bigoților, după Mihail Bulgakov, la Casa Studenților! A ieșit nenorocire! Cu distribuție uriașă: Octavian Cotescu, Tamara Buciuceanu, Georgeta Andrei, Rodica Tapalagă, Florian Pittiș, Valentin Uritescu, Mihai Mereuță, Aurel Cioranu, Luminița Gheorghiu, Adrian Georgescu, Mariana Buruiană, Ovidiu Schumacher, Ion Cocieru, Petre Lupu
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
spirite abuzive. Într una, apar frecvent frazeologi ai unei „libertăți“ fără criterii, ateiști militanți, anarhiști, postmoderniști, profesioniști de tip leninist ai „societății civile“, mistici ai științei luminate sau gazetari de scandal. În cealaltă, se pot identifica ideologi palizi ai pietismului, bigoți surescitați, slujitori obtuzi ai literei și ai ortopraxiei decerebrate etc. Și de o parte, și de alta, există oarecari justificări. E mai mult sau mai puțin normal ca firile „artiste“ și „branșate“ să voteze pentru, iar cele evlavioase, drept-credincioșii, să
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
puțin norocoși. Evident, credința care nu devine și un mod de a fi, care nu-și practică premisele, care nu participă la viața comunitară nu depășește nivelul speculației intelectuale și al „gratuității“ estetizante. Dar credința care se epuizează în ritualism bigot și superstiție coregrafică nu e mai puțin lovită de vacuitate. Credinciosul „instalat“ con fortabil în credința sa, credinciosul care nu mai are întrebări, drame, griji sufletești, stupori și incertitudini e un simplu funcționar bisericesc, a cărui suficiență, al cărui „sedentarism
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
-lea avea să lămurească circulația sanguină, deși aceasta era de două milenii o preocupare constantă a medicinii... Deh! Era bine de cunoscut căci, spre deosebire de animal, omul lovește În semen, sângerându-l... după care Îi cinstește, excesiv chiar, hoitul... Dar nu bigotului, fie termenul cu ghilimele căci ideea de dogmă e deopotrivă cunoscută și de știință, mă adresez; oricum, acela nici nu mă asultă. À propos de audiență, și mărturisesc că În această relație am ales primul termen pentru ceva ce se
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
să discearnă dacă un ton mai glumeț, mai „drăcesc“, o figură de stil adică, este totuna cu blasfemia... În fond, acel Lucifer e doar un personaj pretext pentru a continua ideile Începute cu Pro Natura. Dar ce contează pentru un bigot? Forma, nu fondul... Se Înțelege că las deoparte atât dreptul la libera exprimare a opiniei cât și imposibilitatea existenței unui depozitar al adevărului absolut. Viața rubricii a fost, așadar, scurtă. Ideea a prins Însă, a fost continuată pe ascuns și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
care știam puține lucruri și acelea trunchiate, răsfoiam revistele și cărțile aduse. Oricum, ele m-au ajutat să navighez cu imaginația spre acele ținuturi aborigene, 12 unde de mai bine de două secole, coloniști britanici, În mare parte conservatori și bigoți, dar harnici și perseverenți au creat o nouă civilizație și au făurit o nouă națiune, luptând pentru drepturile și independența lor cu jertfa sângelui, și Învățând treptat să fie concilianți cu noii veniți, emigranții europeni, cât și asiatici, realizând În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sus: pe cer era soare. La ora 10-11 seara, tot acolo eram - și era foarte frumos, sfârșit de mai. Jur-Împrejur era pădure, ca să ascundă totul de populație. Și mă tot uitam sus și mă gândeam: tatăl meu era un evreu bigot, era ortodox, hasid, dintr-o sectă care credea În Mesia, și care toată ziua și toată noaptea făcea rugăciuni. Și ne punea și pe noi să facem, atât de multe, Încât nu rezistam. Ăsta este adevărul - nu rezistam. El studia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
pe noi să facem, atât de multe, Încât nu rezistam. Ăsta este adevărul - nu rezistam. El studia Talmudul, mergea la biserică zilnic, nu mai vorbesc de sărbătorile religioase... Și m-am gândit că dacă tatăl meu, care era atât de bigot și care se ruga atât de mult lui Dumnezeu, cum de nu l-a ascultat Dumnezeu În rugăciunile sale și a lăsat să se Întâmple așa ceva? Și s-a născut În gândirea mea o repulsie față de Dumnezeu. Eram copil, un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
vorbim atunci numai de limbă, că este o treabă mai interesantă, Înainte de a ajunge la lagăr. Domnule, trebuie să știi că evreii mai elevați din Cluj nu aveau de fapt o limbă maternă, ci mai multe limbi materne. Cei foarte bigoți aveau limba maternă idiș, care este o germană stricată În care se amestecau cuvinte ebraice, dar foarte puțin. Deci În lexic, ponderea cuvintelor ebraice originale este foarte mică. Marea majoritate a populației evreiești băștinașe, nu cei care au venit după
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
și umed. Lucrările de la castel au fost întrerupte din cauza ploilor zilnice. Lucrările la dependințe înaintează încet. Seara biliard. Sâmbătă, 6/18 iulie Ploaie, mai târziu vremea se îmbunătățește, însă cerul rămâne înnorat. Înainte de amiază promenadă. La dejun domnul și doamna Bigot, fiica pictorului Healy. După-amiază scris. Seara promenadă. Duminică, 7/19 iulie Vreme frumoasă. Ora 9 plecat cu Elisabeta la biserică. Apoi plimbare cu trăsura până la Izvor. Stöhr la mine. La dejun generalul Fălcoianu, care s-a întors din concediu. Stătescu
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Pe când se afla odată la Fălticeni, i am arătat lui Topârceanu niște inscripții gotice dezgropate la Bunești, semn că pe la Fălticeni au trăit goții. — Așadar, coane Artur, a zis el, suntem acasă la goți ? Mein Gott ! Noroc că nu-s bigot ! Și nici bigam, l-a completat cu înțeles Sadoveanu. — Lasă, coane Mihai, vine acuși vremea să n e fie lehamite și de monogama legitimă, o să ne dedăm la anecdote picante, zicând ca Anatole France: „Viața asta îi atât de tristă
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
a interesat ceva în mod deosebit din ultimele lui plicuri, acela a fost articolul despre „Legendă”, în care versul „Fie a virtuții eșarfă” - e „decriptat” prin prisma amintirilor sale evreiești. „Eșarfa virtuții” ar fi talitul, un șal pe care evreii bigoți îl poartă după cap în zilele de sărbătoare. Aflînd că intenționez să-l propun spre publicare, îmi spune „povestea” lui: inițial l-a destinat Revistei cultului mozaic, dar fiindcă nu l-a flatat niciodată pe Moses Rosen, redacția nu i
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
participări afective, a oricărui impuls natural, deci, cu alte cuvinte, în absența oricărui interes; în acest caz, disciplina se confundă cu acceptarea și suportabilitatea, iar caracterul astfel format va fi unul predispus practicilor puterii disciplinare: Obținem fie un om mărginit, bigot, încăpățânat și iresponsabil în afara scopurilor și credințelor sale preconcepute, fie un caracter plicticos, mecanic, indolent, atât timp cât esența vitală a interesului spontan a fost epuizată 218. Se neagă astfel nu numai sensul fundamental al educației (acela de "proces de creștere"), ci
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
analizăm acest fragment dintr-un articol care sintetizează rezultatele unei anchete despre tineri: Tinerii sînt cei mai mari consumatori de produse cosmetice. Iar băieții nu trebuie să invidieze fetele în acest domeniu. Consumul este sinonim cu identitatea, remarcă Joel-Yves Le Bigot. Nu ne mai definim în funcție de profesia părinților sau de propriile studii, ci cu ajutorul look-ului, al echipamentului său, al proiectelor de călătorie"31. Le Monde, 30 ianuarie 1987 Sociologul J.-Y. Le Bigot, care comentează ancheta, se referă la tineri
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
este sinonim cu identitatea, remarcă Joel-Yves Le Bigot. Nu ne mai definim în funcție de profesia părinților sau de propriile studii, ci cu ajutorul look-ului, al echipamentului său, al proiectelor de călătorie"31. Le Monde, 30 ianuarie 1987 Sociologul J.-Y. Le Bigot, care comentează ancheta, se referă la tineri cu ajutorul unui "on" ce permite ștergerea graniței dintre enunțiator și non-persoana tinerilor care reprezintă obiectul de observație. El se pune în locul lor fără a-și abandona totuși poziția sa de observator, rămînînd la
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
enunțiator generic, poate fi regăsit într-un mod distinct într-un alt fragment extras dintr-un articol despre tineri (vezi cap.11): Nu te atinge de universitatea mea, de radioul meu, de prietenul meu... "Eu ... și ceilalți", subliniază Joel-Yves Le Bigot, președinte al Institutului copilului, care realizează, în fiecare an, un "barometru" al tinerilor de 15-25 de ani. Le Monde, 30 septembrie 1987 Spre deosebire de a doua frază care poartă toate mărcile discursului direct (italice, ghilimele, verb introductiv), prima nu poartă mărcile
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
morfofuncțională a aparatului urinar, a fost considerată mult timp un examen radiologic rezistent la uzura timpului. Din 1929 pînă în 1975 nu a existat o metodă imagistică concurentă pentru studiul patologiei uro-nefrologice. Treptat, importanța sa a diminuat și, în 1995, Bigot se întreba ce a mai rămas din urografie după ce s-au impus tehnicile noi de imagistică (ecografie, CT, RMN). Urografia rămâne importantă în examinarea minuțioasă, de finețe, a cavităților pielocaliciale, a ureterului, precum și în bilanțul morfofuncțional renal preoperator (2, 5
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]
-
total al mușchilor din partea dindărăt a gâtului, manifestat printr-o contracție permanentă și foarte dureroasă a mușchilor din zona cervicală, ca la tetanos, nepermițându-ne să ne uităm decât într-o singură direcție, spre un punct fix, asemenea habotnicilor și bigoților creștini loviți de scrofuloză, stând cu ochii bleojdiți spre Ierusalim, ori ai reprezentanților jihadului aflați în aceeași stare de prostrație, cu mintea rătăcită, privind spre salvatoarea Mecca! Pentru noi, în momentele acelea, nu mai existau alte evenimente, nu mai exista
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
orgoliilor. Trupa lui Figo este, de departe, cea mai bună în grupă și una dintre favoritele la titlu. Nu ajungem nicăieri cu aceeași veche tactică de temporizare, imprimată, în timp, mai întâi de Lucescu și dusă pe culmile ineficienței de „bigotul” Iordănescu, îndărătnic ca un catâr, antrenorul cu idei puține, dar fixe. VITALIE CIOBANU: Parc de Bruxelles Warande - o grădină botanică în care luăm masa în picioare, pe trepte sau la pervaz, cum apucă fiecare. „Bufet suedez”. Frugal și neglijent. După
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
și acesta a fost tot examenul. Fiindcă petrecerea era și un examen. Gașca vroia să știe cât ține Andrei C. la băutură și la târfe, iar el, deși avea tot timpul în fața ochilor mutrele grave ale părinților și ale celorlalți bigoți de la biserica Sf. Anton, s-a descurcat binișor. S-a făcut criță după numai un ceas și, când s-a trezit să bea apă, le avea lângă el despuiete pe Lenuța și pe Fifi, care-l moșmodeau zicând: „Ce faci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
haine lungi și cernite de culoarea cernoziomului hrănitor și în care intrarea era permisă doar pe bază de abonament realizat metodic prin mici atenții sub formă de pomelnice, acatiste, agheasme, sfeștanii etc., plătite cu bani peșin de naivii, căscații și bigoții care sunt siguri că în acest fel toate ticăloșiile făcute le vor fi iertate, iar ei se vor bucura și "dincolo" de un locușor călduț în Edenul utopic și atoateprimitor unde intră de-a valma alături de cei mai abjecți ticăloși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
Sephiroth cabalistice : Hokmah-Binah- Daath („Înțe lepciune-Rațiune-Intuiție”). În limbile rusă și ucraineană, un membru al sectei era numit habadnic. În cursul secolului al XIX-lea, termenul a pătruns și În lexicul limbii române, sub forma habotnic, cu Înțelesul inițial de „evreu bigot” și apoi, prin extensie semantică, doar „bigot”. 284. Olga Goldberg-Mulkiewicz, „Changes in the Polish Village Wedding. The Introduction of a Jewish Figure into the Final ceremony”, În Studies in Marriage Customs, vol. 4, The Hebrew University of Jerusalem, 1974, pp.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]