1,717 matches
-
populației vlahe la care s-a alăturat cea bulgară (slavizată deja) din anul 1185 de sub conducerea fraților români Petru și Asan duce la crearea unui țarat vlaho-bulgar numit de cruciați Vlahia care pune capăt dominației bizantine la gurile Dunării. Locul bizantinilor în orașele Bugeacului este preluat de către negustorii genovezi care pun stăpînire pe Cetatea Albă. În acest răstimp, portul poartă denumirea de Moncastro (genovezii) sau Asprokastron (bizantinii). RUSIA KIEVEANĂ ÎN LUPTĂ PENTRU IEȘIREA LA MAREA NEAGRĂ Slavii de Răsărit au populat
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
vlaho-bulgar numit de cruciați Vlahia care pune capăt dominației bizantine la gurile Dunării. Locul bizantinilor în orașele Bugeacului este preluat de către negustorii genovezi care pun stăpînire pe Cetatea Albă. În acest răstimp, portul poartă denumirea de Moncastro (genovezii) sau Asprokastron (bizantinii). RUSIA KIEVEANĂ ÎN LUPTĂ PENTRU IEȘIREA LA MAREA NEAGRĂ Slavii de Răsărit au populat teritoriul cuprins între lacul Ilmen, rîul Oka și cursul mijlociu al Niprului. Această ramură, din punct de vedere geopolitic, a fost defavorizată prin faptul că nu
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
pămînturile administrate de seminția cnejilor din Kiev. În afară de aceasta, Nistrul nu cunoaște asemenea praguri (unde mai tîrziu a apărut Sicea Zaporojeană), precum Niprul, unde se puteau lesne organiza ambuscade. Anume acolo a și fost omorît Sveatoslav de către pecenegii cumpărați de bizantini. Asprokastron (Cetatea Albă) se afla cu mult mai aproape de Constantinopol și decît enclava Tmutarakan de pe peninsula Taman din zona strîmtorii Kerci pe care a stăpînit-o un timp Rusia Kieveană. În afară de aceasta, navigația pe Marea Neagră a fost (și a rămas în
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
mai viteji și cei mai numeroși”. Tracii erau răspândiți în aproape toată Europa. O ramură a tracilor, dacii, au fost cuceriți de romani și din îngemănarea celor două popoare s-a născut poporul român. Cel puțin așa se crede deocamdată! Bizantinii au numit urmașii daco-romanilor „vlahi”, „volohi” sau „valahi” și așa au rămas în documente și în cronici. Vlahii erau foarte răspândiți în Peninsula Balcanică, adică la sud de Dunăre. Dovadă că în sudul Dunării avem și un Imperiu vlaho-bulgar, condus
COLONIZAREA VALAHĂ de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 611 din 02 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343894_a_345223]
-
lui Traian din sud de la portul Aqaba pînă la orașul sirian Bosra precum și forturile din orașele Amman, Jerash, Umm Qais. Urmează perioadă bizantina din anul 324 cînd împăratul Constantin fondează Constantinopole(Istambul) drept capitală a Imperiului Român de Est sau Bizantin. în Iordania comunitatea creștină era dezvoltată de mai mult timp, Pella fiind centrul de refugiu al creștinilor persecutați în Romă seculului I. Din secolul IV, creștinismul fiind și aici acceptat, șunt ridicate biserici și capele, multe din ele pe vechile
IORDANIA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1719 din 15 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343985_a_345314]
-
ale preoților și un obelisc cioplit. De la amfiteatru, vis a vis, pe înălțimi, se observă mormîntul regal. Scări nabateene urca pînă la locul conținînd rămășițele regilor nabateeni. Aici vizităm mormîntul lui Urn și o cameră ce a fost convertita de bizantini în biserică(446-447). în partea de sud a mormîntului regal se află mormîntul bine păstrat al lui Unayshu, ministru al unui rege nabatean. La nord de mormîntul lui Urn se vede erodatul dar coloratul mormînt Silk. în fața se află la fel de
IORDANIA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1719 din 15 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343985_a_345314]
-
Dumnezeu, El este adevăratul Dumnezeu, născut din adevărat Dumnezeu. Politică lui Constantin e continuată de Teodosie care declara creștinismul religie oficială a imperiului, dar după moartea sa unitatea imperiului se destramă: în răsărit imperiul de limbă și cultură greacă, denumit BIZANTIN se menține până la 1453 când Constantinopole e cucerit de turci. În apus imperiul de limbă și cultură latină e supus năvălirilor barbare ce produc căderea lui în 476, dar în 800 Carol cel Mare restaurează Imperiul de Apus cu sprijinul
EGIPTEANCA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343978_a_345307]
-
IV-a sunt dedicate pomenirii morților. Sâmbăta a V-a a Postului Mare este numită și Sâmbăta Acatistului Născătoarei de Dumnezeu. Originea sărbătorii Acatistului se datorează eliberării minunate a Constantinopolului de asediul perșilor, în anul 626. Odată cu generalizarea acestei sâmbete, bizantinii au început sa sărbătorească și alte trei victorii asupra dușmanilor, câștigate tot cu ajutorul Maicii lui Dumnezeu (istorisite la sfârșitul Triodului). Denumirea de Sâmbăta Acatistului este legată de cântarea în picioare a acestui imn închinat Fecioarei Maria. Se pare că acest
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
Păstorul cel plin de vocație, demnitate, charismă, naturalețe, dragoste, disponibilitate, compasiune și milă creștină, propovăduire și mărturisire cucernică, evlavioasă și autentică; apoi mulțimea densă și consistentă a credincioșilor, care participă la sfintele slujbe, oficiate în duhul curat ortodox și autentic bizantin, în bun gust și aleasă cuviință, apoi spiritul frățesc și de echipă în care se organizează aici orice activitate sau acțiune: fie că este o seară cultural - spirituală, catehetică sau duhovnicească, fie că este o campanie umanitară, fie că este
BISERICA „SF. AP. ANDREI” DIN MUNICIPIUL ORADEA, JUDEŢUL BIHOR – OAZĂ DUHOVNICEASCĂ DE DĂINUIRE, PROPOVĂDUIRE ŞI SLUJIRE AUTENTICĂ, RODNICĂ ŞI BINECUVÂNTATĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1708 din [Corola-blog/BlogPost/374990_a_376319]
-
cu Iisus Hristos rămâne mai departe izvor de putere dumnezeiască. Faptul de a fi avut atingere cu Iisus Hristos nu aparține numai trecutului, ci are o permanentă actualitate. Iar mai intim a fost unit cu Iisus Hristos sânul Maicii Domnului. Bizantinii socotesc unirea aceasta permanentă, Fiul rămânând unit cu Maica și după naștere, cum rămâne veșnic unit cu Tatăl. De aceea, sânul Maicii Domnului este izvor de energie în mod direct“ (Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 92). Așadar
CÂTEVA CUGETĂRI ŞI REFERINŢE DESPRE MAICA DOMNULUI, ÎNTR-UN DIALOG CU PĂRINTELE ARHIM. CLEMENT HARALAM – MARELE ECLESIARH AL CATEDRALEI PATRIARHALE DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 203 [Corola-blog/BlogPost/371087_a_372416]
-
sec. al IX-lea, cronica regelui englez, ALFRED cel Mare (871- 901), pornind de la textul lui PAULUS OROSIUS, pe care îl dezvoltă și-l completeză, menționează DACIA în seria de țări și popoare din sud-estul EUROPEI. ANNA COMNEANA, fiica împăratului bizantin AXIOS COMNENOS, în „ALEXIADA” vorbește despre căpeteniile politice de la Dunărea de jos (1086): „TATOS numit și CHALIS, SESTALB și SAȚA, unul ținînd în stăpânire DISTRA (SILISTRA), ceilalți VICINA” , iar poemul epic german - care a fost compus între anii 1140 - 1160
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL ANTIRACHETĂ AMERICN ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/371142_a_372471]
-
sec. al IX-lea, cronica regelui englez, ALFRED cel Mare (871- 901), pornind de la textul lui PAULUS OROSIUS, pe care îl dezvoltă și-l completeză, menționează DACIA în seria de țări și popoare din sud-estul EUROPEI. ANNA COMNEANA, fiica împăratului bizantin AXIOS COMNENOS, în „ALEXIADA” vorbește despre căpeteniile politice de la Dunărea de jos (1086): „TATOS numit și CHALIS, SESTALB și SAȚA, unul ținînd în stăpânire DISTRA (SILISTRA), ceilalți VICINA” , iar poemul epic german - care a fost compus între anii 1140 - 1160
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL AMERICAN ANTIRACHETĂ ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/371147_a_372476]
-
sec. al IX-lea, cronica regelui englez, ALFRED cel Mare (871- 901), pornind de la textul lui PAULUS OROSIUS, pe care îl dezvoltă și-l completeză, menționează DACIA în seria de țări și popoare din sud-estul EUROPEI. ANNA COMNEANA, fiica împăratului bizantin AXIOS COMNENOS, în „ALEXIADA” vorbește despre căpeteniile politice de la Dunărea de jos (1086): „TATOS numit și CHALIS, SESTALB și SAȚA, unul ținînd în stăpânire DISTRA (SILISTRA), ceilalți VICINA” , iar poemul epic german - care a fost compus între anii 1140 - 1160
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL ANTIRACHETĂ AMERICN ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/371144_a_372473]
-
state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care ar fi modelul cel mai simbiotic, eficient și optim în vederea consolidării și definirii unei relații între Stat și Biserică, atâta vreme cât nici modelul tradițional - bizantin, precum nici cel izvorât din revoluția franceză, al Statului laic și laicizat nu pot fi alternative viabile pentru contextul actual? În condițiile în care Biserica este chemată la (re)evaluarea vocației sale profetice cu privire la cârmuirea duhovnicească a lumii care aspiră
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care ar fi modelul cel mai simbiotic, eficient și optim în vederea consolidării și definirii unei relații între Stat și Biserică, atâta vreme cât nici modelul tradițional - bizantin, precum nici cel izvorât din revoluția franceză, al Statului laic și laicizat nu pot fi alternative viabile pentru contextul actual? Și aceasta în condițiile în care Biserica este chemată la (re)evaluarea vocației sale profetice cu privire la cârmuirea duhovnicească a lumii
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
confesiuni: - cea melkită, atașată hotărârilor de la Calcedon din anul 451 și învățăturii cu privire la unicul ipostas al lui Iisus Hrislos cu cele două firi. În cultura arabă credincioșii melkiți mai poartă și numele de Rum, adică romani, în calitate de moștenitori ai creștinilor bizantini "romani". - iacobiții, care vorbesc despre un singur ipostas cu o singura fire a lui Iisus Hristos; siriacii, copții și armenii, care sunt de acord cu ei, și se consideră "monofiziți". - nestorienii, care susțin existența lui Iisus Hristos a două ipostase
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
războiului din Orientul Apropiat generat de vechea Chestiune Orientală, care numai aparent e rezolvată, a conflictului dintre greci și latini, greco-ortodocși și romano-catolici, la care participa și profita mereu Califatul Islamic. Chestiunea Orientală: cine va moștenești Imperiul Roman de Răsărit, Bizantin, Otoman? Pretendenții și conflictele lor sunt la ordinea zilei, vizibile în Turcia, Siria, Liban, Palestina/Israel, Egipt, Libia, Tunisia, Yemen, Irak, Afganistan, Kurdistan, Armenia, Georgia, Ucraina/Dombas, Moldova/Transnistria, Serbia/Kosova, Bosnia-Herzegovina, Albania, Macedonia. Cât timp mai sunt grecii, bulgariii
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
de pagini, tensiunea este mesteșugit controlată.Întămplările (acțiunile) fac casă bună cu descrierile, mai puțin de natură și mai mult referitor la vremurile de demult.Pentru că acțiunea se petrece la Constantinopole, Atena, Roma. Pe vremea principelui Leon. Primul împărat creștin bizantin iconoclast care a declanșat lupta împotriva cultului icoanelor, Leon al III-lea Isaurul (714-741) În decembrie 769, Împăratul Constantin al V-lea și-a căsătorit fiul (pe Leon al IV-lea) cu Irina, o fată de 17 ani din Atena
DESPRE ADEVĂR , SENTIMENTE ŞI CANOANE ISTORICE de GEORGE TERZIU în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/377966_a_379295]
-
și urmașul său Achtum (peste ducatul Horomensis) ș.a. Toți cei din urmă, stăpâni înainte și după de migrarea ungurilor în Panonia, aveau conștiința apartenenței politice la spațiul imperial bizantin în fața pretențiilor și campaniilor regilor unguri, mereu aflați în confruntare cu bizantinii, cumanii și cu Asăneștii. Astfel, Țara Severinului a devenit la începutul secolului al XIII-lea zona tampon între aceste forțe expansioniste. Pătrunderea regilor unguri aici s-a realizat prin crearea unei mărci prin anul 1230. La scurt timp, în 1237
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
trebuie raportat la împăratul roman Septimius Severus (192-201), care și-a legat anii de împărăție de ridicarea în rangul de colonie a Drobetei. Alți cercetători, pe motivații lingvistice așezate pe un element geografic indiscutabil - așezarea acestui stat la nord de bizantini, Asănești și sârbi - traduc cuvântul slavon sever în nordic. Prin urmare, Țara Severinului era la nord de alt stat situat la sud de ea. Apariția ei în izvoare la începutul secolului al XIII-lea coincide cu momentul de apogeu al
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
Ungariei. Imperiul Bizantin, o dată împins din zona Dunării, a creat deschideri în politica expansionistă a forțelor dinspre centrul Europei pe direcția sud-estică peste fluviu. Spațiul confruntărilor (fosta Dacie Malvensis) a adus, de această dată, în prim plan alți combatanți, pe lângă bizantini, pe cumani și pe regii unguri. În tot acest spațiu, autohtonii aveau ducii și cnezii lor. La începutul secolului al XIII-lea, regele ungar Andrei al II-lea, care își însușise titlul de rege al Cumaniei, a urmat politica papală
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
cu Iisus Hristos rămâne mai departe izvor de putere dumnezeiască. Faptul de a fi avut atingere cu Iisus Hristos nu aparține numai trecutului, ci are o permanentă actualitate. Iar mai intim a fost unit cu Iisus Hristos sânul Maicii Domnului. Bizantinii socotesc unirea aceasta permanentă, Fiul rămânând unit cu Maica și după naștere, cum rămâne veșnic unit cu Tatăl. De aceea, sânul Maicii Domnului este izvor de energie în mod direct“ (Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 92). Așadar
CÂTEVA INDICII ISTORICE ŞI REFERINŢE CULTURAL – SPIRITUALE CU PRIVIRE LA ICOANA MAICII DOMNULUI “PRODROMIŢA” DE LA SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 [Corola-blog/BlogPost/375822_a_377151]
-
jumătate din orașul antic Callatis sunt acum acoperite de ape. În ciuda inevitabilelor războaie și schimbări de stăpâni, orașul a prosperat timp de 1200 de ani, uneori liber, alte ori sub stăpânirile succesive ale perșilor, macedonenilor, dacilor și ale romanilor, deveniți bizantini prin creștinare. Marele om de știință Vasile Pârvan a făcut numeroase studii și cercetări arheologice despre Mangalia, iar strada pe care ai venit tu poartă numele său. Acolo este și o hartă pe peretele unui bloc, cu denumiri ale cetăților
CHEMAREA IUBIRII de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378671_a_380000]
-
de plumb și alte jucării. În marele salon, erau prezenți guvernul și întreaga Curte. Eram singurul străin, invitat prin favoare regală. Mă ascund în spatele unui lambriu. Sub un baldachin se aflau două fotolii într-un stil nedefinit: și italian, și bizantin. Regele intră, în uniformă de cavalerie, însoțit de mama sa. Regina Maria, cu capul acoperit de un turban de argint, cu veșminte de catifea violet, purtînd în eșarfă Marele cordon cu stea al României, înălța capul. Regele, de asemenea. Miniștrii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ans depuis son sacre", în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie A.D. Xenopol, XXIX, Iași, Editura Academiei Române, 1992; "475 de ani de la moartea lui Ștefan cel Mare", în Anuarul Institutului de Istorie A.D. Xenopol, XVI, Iași, 1979. Georgescu, Valentin AL, Bizantinul și țările române, București, Institutul de Studii Sud-Est europene, 1980. Gorovei, Ștefan, "Un episod din recuperarea Bizanțului: prima "operă" a Spătarului Nicolae Milescu", în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", XXII, Iași, 1985. lorga, Nicolae, "Editor al izvoarelor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]