673 matches
-
română, la Silistra de trupe româno-ruse, în timp ce trupe grecești pătrundeau în: Epir, Tesalia și Macedonia, trupele sârbe erau în plină ofensivă în Kosovo, iar muntenegrenii asediau orașul Bar, port la Marea Adriatică 257. Trupelor regulate li se adăugau cele ale: bulgarilor, bosniacilor și albanezilor ce luptau pentru eliberarea de sub dominația otomană. În aceste condiții, guvernul otoman a fost obligat să ceară încheierea unui armistițiu, la 19 ianuarie 1878, acesta fiind semnat la Kazanlâk 258. Încă din momentul capitulării Plevnei, Rusia și-a
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
despre Wittgenstein, Elizabeth Ascombe, despre alți marii filosofi care au trăit la Oxford și pe care ea i-a cunoscut. Am avut o discuție furtunoasă despre argumentele privind existența lui Dumnezeu și despre natura lui Iisus Hristos cu un coleg bosniac, filosof și el. Kathy și cu mine eram evident impregnate cu valori creștine. El e, chiar dacă nu recunoaște, filosof islamic (pretins agnostic). Fetele astea două din Kabul nu pot participa la dispute intelectuale. Nu au astfel de exercițiu deloc. Li
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
invenții problematice. Prima invenție cu adevărat periculoasă pentru el a fost mașina cu scuipat, o berlină clasică ce consuma doar 25 ml de salivă la suta de kilometri. Marii industriași și petroliști, corporații internaționale și pro-globalizatori stupefiați au tocmit filiala bosniacă a Camorrei să-i facă felul. Decalarea sa temporală l-a ferit de gloanțele lunetiștilor și mitraliorilor, căci încercarea relativ nereușită a unei mașini a timpului îi indusese reflexe pretimpurii, matrixiene (oricum, era vizibil că vorbește cu vreo câteva secunde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85064_a_85851]
-
dar erau și mîndri, În același timp, că fata a putut să-și transceandă trecutul și să devină o persoană americană extrem de rafinată, o Susan de la muzeu. De la Începutul războiului din Iugoslavia, au apărut tensiuni Între tatăl sîrb și mama bosniacă. Îi scrisese despre cartierul ei, despre cele opt biserici ortodoxe, două grecești, două rusești, cea sîrbă, cea armenească, două românești, două moschei pentru albanezi și bosniaci, plus două biserici catolice poloneze. CÎnd era mică, nu frecventase nici una dintre ele, căci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
muzeu. De la Începutul războiului din Iugoslavia, au apărut tensiuni Între tatăl sîrb și mama bosniacă. Îi scrisese despre cartierul ei, despre cele opt biserici ortodoxe, două grecești, două rusești, cea sîrbă, cea armenească, două românești, două moschei pentru albanezi și bosniaci, plus două biserici catolice poloneze. CÎnd era mică, nu frecventase nici una dintre ele, căci tatăl ei, care fusese un mare mahăr În partid, era ateu. Dar la puțin timp după Începerea războiului, tatăl a devenit brusc religios, a Început să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
cum s-a descurcat Susan cu toate aceste interese conflictuale; crede că i-a fost greu să organizeze aceasta expoziție și Îi spune asta. — Trebuia s-o fac, dar doar În parte pentru mine Însămi. PÎnă la războiul acesta, sîrbii, bosniacii și croații mergeau fiecare la bisericile lor, dar se Împăcau bine. Ei, bine, noi nu. ți-am spus că tatăl meu nu a fost un om bisericos, dar asta nu conta. Existau o mulțime de căsnicii ca a părinților mei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
Inundarea popoarelor orientale cu roiuri de oameni civilizați din Galiția, care ar avea menirea să cultiveze Orientul într-o mână cu stecla de rachiu și 'ntr - alta cu "Neue freie Presse" de ex. - Și s-ar civiliza bieții muntenegreni și bosniaci precum ne-am civilizat noi, frumos și cu temeiu, că țăranii noștri sunt sănătoși și bogați și știutori de carte nevoie mare! - Robia economică a noastră și a Orientului întreg, supremația culturei extrafine din Buda-Pesta și Viena poate fi visul
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
La 12 martie 1000 de turci, comandați de caimacamul de la Petrovaț, au năvălit asupra a două sate făcând măceluri. A fost o luptă la Nasta * cu Despotovici, din care acesta a fost silit a se retrage în niște păduri. Insurecțiunea bosniacă ia din nou dimensiuni mari. Știrile venite din Cetinje susțin că toate încercările în comun ale consulilor străini nu sunt semne favorabile păcii. [13 martie 1877] {EminescuOpIX 343} ["ÎN 14/26 CURENT GENERALUL... "] În 14/26 curent generalul Ignatief au
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în secolul al XX-lea", dar acel articol, nefiind destul de comic, preferăm reproducerea celui din n-rul 3. [11 septembrie 1877] {EminescuOpIX 427} ["GERMANIA, ZICE... "] Germania, zice "Deutsche Zeitung", este hotărâtă a reprezenta programa Rusiei în chestiunea emancipărei creștinilor bulgari și bosniaci până la limita autonomiei. Ea va face tot posibilul pentru ca Dardanelele să se deschidă liberei navigațiuni și pentru a să asigura libertatea Dunărei prin garanții pozitive. Va propune neutralizarea eventuală a Dunărei și punerea gurelor Dunărei sub scutul României libere și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
și împreună, întreaga presă italiană) în data de 8 ianuarie a fost prezentat cazul unui pirat al străzii care a accidentat și omorât la Ascoli patru tineri italieni. Păcat că Marco Ahmetovic, născut la Caserta, este un italian, cu origini bosniace. Această informație ar putea fi numită în jargon "o păcăleală". Mai simplu ar trebui zis, o eroare. Desigur, un astfel de fapt ar necesita imediat o dezmințire, conform regulilor hai să nu spunem etice, dar pur și simplu de bon
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
de avantajele majore ale recunoașterii neutralității sale. Pe 19 martie, Bismarck încă mai credea în pace și în dezarmarea Rusiei. Dar în Balcani încep provocările. Ca răspuns la acestea, o mie de turci, comandați de caimacamul Petrovaț, măcelăresc două sate bosniace 56. Balansând prin capitalele europene, generalul Ignatiev recunoaște, pe 14/26 martie 1877: "Noi n-am avut niciodată intenția de-a dezarma, ci numai de-a retrage de la graniță trupele noastre și a aștepta întâmplările din Turcia; nu putem dezarma
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de Nord a fost ridicat încă pe vremea lui Raufenberg, filipinezul venit cu o bocceluță pe mare și a ajuns părintele națiunii, primul rege vandan. Inițial clădirea a fost construită din lemn pe un brâu din piatră adusă tocmai de la bosniaci. Fiind conceput ca o cetate ca un castru roman, după cum afirmă J. M. Rabendock -, edificiul a fost înconjurat cu apa provenită din râul Borta Mare, deviat în acest scop. Se spune că, de-a lungul vremii, Palatul Rakavanda Nouă36 a
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Vandana de Nord a fost ridicat încă pe vremea lui Raufenberg, filipinezul venit cu o boceluță pe mare și ajuns părintele națiunii, primul rege vandan. Inițial clădirea a fost construită din lemn pe un brâu din piatră adusă tocmai de la bosniaci. Fiind conceput ca o cetate ca un castru roman, după cum afirmă J. M. Rabendock -, edificiul a fost înconjurat cu apa provenită din râul Borta Mare, deviat în acest scop. Se spune că, de-a lungul vremii, Palatul Rakavanda Nouă36 a
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
transforme într-un avantaj (grecii sau turcii până la un punct). 142 Dacă în Anatolia, unde prezența lor era mai veche, s-a produs o turcizare (prin islamizare, asumată și nu forțată în mare parte), în Balcani, procesul a fost marginal (bosniacii sau albanezii trecuți la mahomedanism și-au păstrat identitatea etnică). 143 Manuc Bei a fost mituit de ruși pentru a obține condiții mai avantajoase în cadrul negocierilor. 144 Prezența iraniană poate fi identificată inclusiv în existența unor toponime care indică importanța
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
conflict genizat în cursul căruia, după cum au demonstrat activistele pentru drepturile femeilor, violul a fost folosit ca armă strategică. Armata sârbă a luat decizia de a se servi de acest mijloc împotriva femeilor musulmane, pentru a-i demoraliza pe bărbații bosniaci. Cetățenia (sârbă sau bosniacă) nu avea nici o importanță; femeile erau considerate doar simple instrumente de realizare a obiectivelor psihologice și militare. O astfel de dezumanizare intenționată face din spațiul politic un spațiu masculin, transformat într-o amenințare pentru femei. În
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pauze și tăceri - despre opțiuni și hazarduri. S-a referit la franctirorul lângă care petrecuse patru ore, lungit pe podeaua terasei dintr-o clădire cu șase etaje, de pe care aveai o amplă panoramă a orașului Sarajevo. Franctirorul era un sârb bosniac de vreo patruzeci de ani, slab și cu priviri calme, care Îi luase lui Faulques două sute de mărci ca să-l lase să stea lângă el când trăgea În oamenii care fugeau pe jos ori treceau În graba mare cu automobilul
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
la Sarajevo, față În față cu panorama geometriei urbane, profilată pe explozii și incendii, Îl Îndreptaseră pe Faulques, cu inevitabilitatea liniilor lor drepte și convergente, spre sala tribunalului unde, Într-o dimineață de iarnă, pe la jumătatea acelui război, un sârb bosniac pe nume Borislav Herak, vechi membru al brigăzii de purificare etnică Boica, Își relatase cu minuțioasă răceală, lăsând deoparte execuțiile masive, cele treizeci și două de asasinate personale (Înainte se antrenase tăind capete de porci Într-o măcelărie), inclusiv cele
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
puternică. Din păcate, doctrina lor ne este cunoscută numai din surse tîrzii (din secolele XIV-XV), care Îi atribuie un dualism radical. Potrivit ereziologilor de mai Înainte Însă, biserica „sclavonilor” profesa, dimpotrivă, o doctrină monarhiană asemănătoare cu cea a bogomililor. Dacă bosniacii ar fi fost dualiști radicali În secolul al XII-lea, atunci s-ar dezlega enigma catharismului. Însă cum nu erau, ea persistă. Într-adevăr, au existat două grupuri distincte de cathari: unul de credință bogomilică și un altul care predică
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nemijlocite dintre comunitățile cathare din Mantova și Vicenza și „Sclavenia” sau „Sclavania”, identificate de Anselm din Alexandria ca fiind terra (quae) dicitur Bossona (Bosnia, parte din Croația, numită În documentele medievale „Slavonia”)61. Din nefericire, indiciile privitoare la acești eretici bosniaci care, la fel ca și bogomilii, Își spun creștini, excluzîndu-i de la această denumire pe toți ceilalți, sînt foarte puține. Potrivit unui manuscris glagolitic din secolul al XIV-lea, credința lor ar fi asemănătoare cu cea a bogomililor: „Ei spun că
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ar fi dat investitura lui Barthélemy de Carcassonne, pentru ca acesta, la rîndul lui, să poată să numească episcopi cathari În regiunea Agen. Ar putea fi oare acest misterios „antipapă” slav, djed-ul, „Fratele mai mare”, Magister ori Abbas al Bisericii patarine bosniace, așa cum cred și Christine Thouzellier și Franjo Sanjek? Greu de spus, cu atît mai mult cu cît nu există nici un fel de dovezi că acești „creștini” din Bosnia erau dualiști 63. Singurele fapte certe care se cunosc În legătură cu acești „creștini
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
valorii operelor de binefacere, și (potrivit unui izvor datînd de la 1454) refuzul de a face vreun jurămînt 65. Lucrarea Dubia ecclesiastica (ulterioară anului 1373) a franciscanului Barthélemy d’Auvergne, vicar al ordinului În Bosnia (1366-1375), confirmă respingerea botezului, adăugînd că bosniacii neglijează taina căsătoriei, luîndu-și o soție cu simpla condiție ca ea să-i fie credincioasă soțului. Toate acestea par să semene cu legile etnice ale germanilor, de pildă, neimplicînd vreo negație dualistă a lumii de aici. Cu excepția manuscrisului glagolitic, care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
foarte tîrzii. Una dintre acestea provine de la Iacob de Marchia, vicar al franciscanilor În Bosnia (1435-1438), prin intermediul unui compendiu al scrierii sale Dialog Împotriva maniheenilor din Bosnia, compendiu redactat tîrziu, În 1697, pentru canonizarea autorului 67. Confirmînd respingerea de către „creștinii” bosniaci a sfintelor taine și a dogmei transsubstanțierii, compendiul adaugă: De creatione visibilium et... de animalibus iugulat haeresim Patarenorum, qui visibilium creatorem putabat esse diabolum, stultaque persuasione docebat, hominum animas esse daemones, qui olim de caelo ceciderunt et illuc tandem erant
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cer și se vor Întoarce Înapoi acolo)68. Totodată, patarinii refuză să depună vreun jurămînt și susțin că Legea a fost dată oamenilor de Diavol. Cum arăta oare canonul biblic adoptat de ei? Codexul biblic cel mai complet al creștinilor bosniaci, copiat În 1404 de un oarecare Hval, În vremea djed-ului Radomer, pentru Hrvoje, duce de Split, este foarte apropiat de canonul bogomililor bizantini. Conține un Nou Testament neabreviat, patru apocrife, Decalogul (Exodul 20:1-7), 151 de psalmi (ultimul fiind apocrif
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Vechiului Testament, iar motivele lor trebuie să fi fost Înrudite cu cele invocate de bogomili. S-ar părea, așadar, că putem admite drept autentică mărturia cuprinsă În manuscrisul glagolitic de secol al XIV-lea. Cu toate acestea, doctrina dualistă a bosniacilor nu ne este cunoscută decît din cîteva documente latine, ultimul datînd din 1461, iar documentele prezintă Între ele contradicții tulburătoare. F. Sanjek și alți autori n-au reușit să le explice decît contestînd mărturia cardinalului Juan de Torquemada, care va
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Dalmația pot oferi astfel o explicație pentru răspîndirea acestei de a doua mișcări dinspre Bizanț Înspre Occident. Această interpretare prezintă o singură problemă: catharismul radical exista mult mai de timpuriu (din 1167, În Provența) decît mărturiile care Îl atribuie patarinilor bosniaci și, prin urmare, dacă acei din urmă l-au Îmbrățișat vreodată, se poate foarte bine să-l fi adoptat dintr-o sursă provensală. 7. Dualismul bogomilic Chestiunea dualismului bogomilic este una dintre cele mai dificile cu care ne-am confruntat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]