605 matches
-
un sunet, o scânteie, o chemare, prinși Într-un dialog Între țărm și țărm, Între abis și suprafață, de la Machu Picchu la Avalon, zip, zip, zip, alo, alo, alo, Pamersiel, Pamersiel, am captat freamătul, curentul Mu 36, acela pe care brahmanii Îl adorau ca respirație slabă a lui Dumnezeu, acum introduc fișa, circuit micro-macrocosmic În acțiune, freamătă sub crusta globului toate rădăcinile de mandragoră, auzi cântecul Simpatiei Universale, trec pe recepție, punct. Doamne dumnezeule, armatele se Însângerau pe câmpiile Europei, papii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
D. A. D. XENOPOL... "] Duminică în 6 c. d. A. D. Xenopol a ținut prelegerea sa asupra: "panteismului". Lăsând la o parte teoriile filozofilor vechi și noi, pe care le-au considerat ca individuale, d-sa a dezvoltat mai cu samă panteismul brahmanilor care, fiind religia vie și pozitivă a milioanelor de oameni, merită din acest punct de vedere mai multă considerație decât ideile izolate a unor indivizi sau a unor școale restrânse. Prelectorul a fost de părere că panteismul s-a născut
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de un profesor în sala de clasă sau difuzat la radio). Dacă este să ne referim însă la conceptul integrator de comunicare orală, aceasta a fost experimentată de toate popoarele lumii în procesul de devenire culturală și educațională: „”shi-i, maeștri brahmani, apelau exclusiv la srotriya (audiție) pentru a-și instrui discipolii. La fel Pythagoras a impus la școala din Crotona în mod exclusiv metodele akusmatice” (Negreț, Pânișoară, 1998, pp. 69-70). În ce măsură actualitatea mai conservă importanța comunicării orale este deci o interogație
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
365. Analizată din perspectiva esteticii tantrice, imaginea motociclistului care urcă și coboară coasta abruptă a unui deal redă simbolic Roata Timpului, ca Roată a Devenirii, Samsara. A regăsi Dharma-chakra (Roata Zeului, Atman), Roata timpului istoric înseamnă refacerea identității soteriologice Atman=Brahman și salvarea din ciclul Marii Roți, prin "poarta cea strâmtă", ori printr-un pod; cel care reușește devine Rege al Roții 366. Când centrul discuției celor trei naratori: Onofrei, Gologan și Zamfirescu, îl formează numele prietenului locotenentului de roșiori, ne
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
că "ar fi o schimosire a numelui brachman sau braman" (p. 186). Despre etimologia cuvântului blajin (sl. blaženǔ, "preafericit") care s-a confundat cu blajin, "blând, omenos" (sl. blažinǐ, "bun") și rocman (rohman) din sl. rachmanǔ (împrumutat din ar. rahman, "brahman"), în Marius Sala, Aventurile unor cuvinte românești, ed. a II-a, vol. II, Editura Univers Enciclopedic, București, 2006, p. 182; Mihai Vinereanu, în op. cit., p. 138, nu stabilește o legătură certă între sl. blažinǔ "bun" și blajinii din mitologia românească
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pentru a mă întâlni. Tocmai v-am trimis cele două cărți pe care le-ați cerut la Gunar Boklund, întrucât nu vă cunosc adresa exactă. Sper că le veți accepta împreună cucomplimentele din partea Universității din Denver. (Este vorba de Two Brahman Sources a lui Stein, și Arnold as an Ethnologist a lui Faverty.) Biblioteca noastră încearcă să împrumute Elements of Brahmanism in Emerson de Leyla Goren, și vă voi trimite o copie a acesteia când ajunge. Încă nu am localizat vreun
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
fi putut Palladius să stea acolo între 405 (întoarcerea împreună cu solia trimisă de Constantinopol) și 408 (exilul la Syene). Deși nu e sigur, în general este acceptat faptul că aparține lui Palladius și scrierea Despre popoarele din India și despre brahmani, un mic tratat în două părți; a doua parte nu e altceva decît refacerea unei opere de fabulație a lui Arrian (secolul al II-lea d.C.) care conține relatarea întîlnirilor lui Alexandru cel Mare cu brahmanii din India. în prima
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
din India și despre brahmani, un mic tratat în două părți; a doua parte nu e altceva decît refacerea unei opere de fabulație a lui Arrian (secolul al II-lea d.C.) care conține relatarea întîlnirilor lui Alexandru cel Mare cu brahmanii din India. în prima parte, autorul, care declară că a călătorit spre India, dar s-a oprit la hotarele acesteia, reproduce ceea ce i-a relatat un avocat din Teba care timp de șase ani a fost prizonier al bisazilor, o
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ceea ce i-a relatat un avocat din Teba care timp de șase ani a fost prizonier al bisazilor, o populație din India, și în perioada respectivă s-a informat despre obiceiurile din această țară, în special despre cele ale poporului brahmanilor. Aceștia sînt descriși ca niște anahoreți; s-a spus că micul tratat ar constitui un fel de apendice la Istoria Lausiacă. Conținutul operei e format mai degrabă din legende, dar dovedește interesul lumii bizantine pentru Orient. O versiune latină a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de înțeles. Cînd ești ditamai președintele la Steaua, nu te mai poți comporta ca un june de la o echipă provincială furată de arbitri și ținută în viață de poantele vicepreședintelui desemnat mai întîi de zeii devalizării furnalelor și apoi de brahmanii laminatelor. Ți se acceptă să fii ușor arogant și nici nu poți fi altfel, cîtă vreme îți bei cafeaua la Marriott, privind pe geam cum prostimea aleargă prin prăvălii după parizer ieftin și se zgîiește tîmpă la vitrinele negre de la
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
și unde acum se Înalță un summood, adică mormântul familiei regale Ranjit Singh, Kurruk Singh 217 și No-Nehal Singh (tatăl, fiul și nepotul, laolaltă cu soțiile și sclavele lor). Prețioasele ornamente ale catafalcului decorat din abundență au fost date mulțimii. Brahmanii Își citiră rugăciunile din ï³stre, cărți 218 scrise În indiană sau sanscrită, numeroșii guru sau preoți sikh219 făcură la fel, citind din sfânta lor scriptură numită Granthsahib 220, iar musulmanii li se alăturară cu al lor „Ya, Allah! Ya, Allah
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
dădu scenei un aspect melancolic, specific acestei țări. Rugul funerar care se Înălța Înaintea ochilor spectatorilor era construit din lemne uscate, printre care se găseau și bucăți de aloe. Avea o formă pătrată și o Înălțime de șase picioare. După ce brahmanii și acei guru Își Încheiară rugăciunile care au ținut aproape o oră, ministrul și ceilalți serdari urcară o scăriță, ajungând pe platforma rugului funerar pe care Îl acoperiră cu materiale și substanțe inflamabile, cum ar fi semințe de bumbac și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fost transportate de numeroși servitori și multe gărzi până pe malul Gangelui, fiind așezate În cinci lectici bogat ornamentate care erau Însoțite de daruri impozante cum ar fi, spre exemplu, șaluri, elefanți Împodobiți cu lucruri prețioase, cai etc., toate fiind oferite brahmanilor. Aceștia aruncară oasele și cenușa În apele fluviului, Împărțindu-și Între ei celelalte obiecte de preț. De acolo nu s-au mai Întors decât oamenii și nimic mai mult. Corturile care adăpostiseră cenușa lui Ranjit Singh și a fiecărei r³nș
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Lena Singh, unchiul său, Îl omora ( Într-o grădină din apropiere) pe prințul Pertaub Singh, un băiat de numai doisprezece ani. Această victimă inocentă a conflictelor dintre partide a fost tăiată În bucăți cu săbiile pe când Își spunea rugăciunile alături de brahmanii săi, oferind pomană săracilor, căci ne aflam În prima zi a lunii, numită la hinduși Sancrat, ocazie cu care În general au loc ceremonii asemănătoare. Bai Gurmuck Singh, gardianul copilului, Misser Beli Ram (marele trezorier), precum și ceilalți complici nu așteptară
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
asemenea tânăr (În vârstă de douăzeci și cinci de ani), care ar fi rămas probabil mult timp În funcție dacă nu s-ar fi aflat prea mult sub controlul tutorelui său, pe care-l diviniza. Tutorele În cauză, panditul Jalla, era un brahman fanatic din munți care deseori Îl convingea pe Hira Singh să ia decizii greșite, inoculându-i tot felul de vise astrologice și false profeții pentru a prejudicia țara228. În fapt, Hira Singh făcea doar ceea ce-l mulțumea pe Jalla și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și al răului său sfetnic; supoziția mea s-a dovedit a fi Întemeiată. Fanaticii akali (nemuritori) sau mai curând grupul de tâlhari al nahungilor arătau, În schimbul unei sume de bani, căpățâna lui Jalla la Amritsar și Lahore. Jalla Pandit, un brahman fanatictc "Jalla Pandit, un brahman fanatic" „Acesta este pungașul - spuneau ei - care l-a convins pe tânărul Hira Singh să-și ucidă unchiul, pe bravul rajah Sachet Singh, fapt pentru care au avut nevoie de o armată de douăzeci de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
supoziția mea s-a dovedit a fi Întemeiată. Fanaticii akali (nemuritori) sau mai curând grupul de tâlhari al nahungilor arătau, În schimbul unei sume de bani, căpățâna lui Jalla la Amritsar și Lahore. Jalla Pandit, un brahman fanatictc "Jalla Pandit, un brahman fanatic" „Acesta este pungașul - spuneau ei - care l-a convins pe tânărul Hira Singh să-și ucidă unchiul, pe bravul rajah Sachet Singh, fapt pentru care au avut nevoie de o armată de douăzeci de mii de oameni, deși adversarul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Îl făcu pe Jewahir Singh, fratele reginei, să-l ademenească pe Dalip Singh În afara cetății și să se alăture trupelor generalului Avitabile; răpitorul (Jewahir), care se aștepta la o primire prietenoasă, a fost Întâmpinat cu o lovitură În față de generalul brahman Misser Jodaram, care, În afară de faptul că se afla acum În fruntea trupelor, mai era și socrul lui Jalla; mai apoi, Misser Jodaram Îi Închise pe amândoi, dar ulterior, când serdarul Jewahir avea să ajungă vizir, lui Jodaram i se tăie
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sikhșilor la Aliwaltc "Ranjur Singh, comandant al sikhșilor la Aliwal" În timpul luptelor pe care le purtase În munți, Ranjur Singh - cunoscut englezilor drept comandant al trupelor sikh În lupta de la Aliwal - preluase controlul În munții Jesrotei. Câțiva dintre vecinii unui brahman foarte bogat din acea țară Îi ceruseră acestuia să le primească bunurile mobile În custodie, sarcină pentru care brahmanul Îi solicită lui Ranjur Singh un corp de gardă pe care, de altfel, Îl și obținu. Dar când Ranjur Singh află
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Singh - cunoscut englezilor drept comandant al trupelor sikh În lupta de la Aliwal - preluase controlul În munții Jesrotei. Câțiva dintre vecinii unui brahman foarte bogat din acea țară Îi ceruseră acestuia să le primească bunurile mobile În custodie, sarcină pentru care brahmanul Îi solicită lui Ranjur Singh un corp de gardă pe care, de altfel, Îl și obținu. Dar când Ranjur Singh află că bunurile fuseseră depozitate În casa brahmanului, puse la cale un plan pentru a intra În posesia lor. Jaf
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ceruseră acestuia să le primească bunurile mobile În custodie, sarcină pentru care brahmanul Îi solicită lui Ranjur Singh un corp de gardă pe care, de altfel, Îl și obținu. Dar când Ranjur Singh află că bunurile fuseseră depozitate În casa brahmanului, puse la cale un plan pentru a intra În posesia lor. Jaf comis de soldații lui Ranjur Singhtc "Jaf comis de soldații lui Ranjur Singh" Astfel Îi trimise o divizie din oamenii săi deghizați În tâlhari și-i prădă casa
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
puse la cale un plan pentru a intra În posesia lor. Jaf comis de soldații lui Ranjur Singhtc "Jaf comis de soldații lui Ranjur Singh" Astfel Îi trimise o divizie din oamenii săi deghizați În tâlhari și-i prădă casa. Brahmanii erau convinși că jaful fusese săvârșit cu acordul lui Ranjur Singh și de aceea se strânseră cu toții În Lahore pentru a se plânge lui Jewahir. Însă, văzând că nu primesc nici o compensație din partea lui, se Întoarseră la casele lor. Doar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
erau convinși că jaful fusese săvârșit cu acordul lui Ranjur Singh și de aceea se strânseră cu toții În Lahore pentru a se plânge lui Jewahir. Însă, văzând că nu primesc nici o compensație din partea lui, se Întoarseră la casele lor. Doar brahmanul a cărui casă fusese jefuită a rămas În Lahore, hotărât fiind să nu plece din capitală până nu va primi o despăgubire. După Îndelungate și zadarnice așteptări, Într-o dimineață, omul nostru se urcă Într-un smochin spunând că nu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Într-o dimineață, omul nostru se urcă Într-un smochin spunând că nu va coborî din copac până nu i se va face dreptate. Înștiințat de acest lucru, Jewahir Singh trimise un soldat pentru a-l sili să coboare, Însă brahmanul, În loc să se supună ordinului, se Înjunghie În copac. Jewahir Singh porunci fachirului Nur Uddin să Încredințeze jerahilor (chirurgi indigeni) vindecarea rănitului. În aceeași zi mă Întorceam Întâmplător de la durbarul care avusese loc În cetate și, Întâlnindu-mă cu fachirul, am
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
-mi să-l Însoțesc pe jerah pentru a vedea o clipă pacientul. Adăugă apoi că dorea să fac tot ce-mi stă În putință pentru a-i reda omului sănătatea. M-am Îndreptat Într-acolo și l-am găsit pe brahman Într-o mică grădină amplasată dinaintea porților orașului (Tunksalli Derwazeh). Ceilalți jerahi abandonaseră bolnavul, considerând că omul era deja pierdut. Pe abdomenul său i-am văzut intestinele ieșite În exterior - deși nu erau vătămate, căpătaseră o culoare albăstruie, căci fuseseră
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]