189 matches
-
Colin. LINTON Ralph (coordonator) (1940), Acculturation in Seven American Indian Tribes, New York, Appleton Century. MALINOWSI Bronislaw (1970), Les Dynamiques de l’évolution culturelle. Recherches sur les relations raciales en Afrique, trad. fr., Paris, Payot (prima ediție În engleză: 1945). Φ Bricolaj, Culturalism, HIBRIDITATE, INTEGRARE, Metisaj, Sincretism, SOCIALIZARE Adaptaretc "Adaptare" Φ INTEGRARE, SOCIALIZARE, Tranzacție Alienaretc "Alienare" Derivat din latinescul alienatio, termenul are mai multe semnificații. În accepțiune juridică, se referă la cedarea unui drept de proprietate, În urma unui contract sau a unei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
The «Fundamental Pedagogical Principle» in second language teaching”, Studia Linguistica, vol. 35, nr. 1-2, ianuarie-decembrie, pp. 50-70. MAALOUF Amin (1998), Les Identités meurtrières, Paris, Grasset et Fasquelle. Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î), Comunitate, IDENTITĂȚI CULTURALE, INTERCULTURAL (didactica Î), SOCIALIZARE Bricolajtc "Bricolaj" Multă vreme, științele sociale s-au bazat pe un model de societate care avea În centru o vastă zonă de ordine, Înconjurată de un inel de dezordine, fiecare având datoria de a veghea ca acesta să fie resorbit sau cel
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ilustrare a acestei mișcări de constituire, alimentată În mod constant de cuplul „ordine-dezordine”. La orice nivel ne-am plasa, societățile și agenții lor ajung permanent În situația de a-și bricola (improviza) structurile și existențele Încadrate de acestea. Termenul de „bricolaj” se referea la Început, ca În cazul lui Lévi-Strauss, la instrumentele cercetătorului aflat pe teren. A evoluat apoi pentru a deveni un atribut al acțiunilor indivizilor, În diversele cadre sau contexte În care se desfășoară acestea (Javeau, 2001). Un astfel
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
referea la Început, ca În cazul lui Lévi-Strauss, la instrumentele cercetătorului aflat pe teren. A evoluat apoi pentru a deveni un atribut al acțiunilor indivizilor, În diversele cadre sau contexte În care se desfășoară acestea (Javeau, 2001). Un astfel de „bricolaj” se manifestă, printre altele, În evidențierea din celebra constatare a lui Marx, conform căreia „oamenii fac istoria, dar nu cunosc istoria pe care o fac”. „Construcția socială a realității” (Berger și Luckmann, 1986) se efectuează prin Încercări și eșecuri, de la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
observat Între comportamentele efective și cele prescrise, În afara cazurilor de criză socială gravă (de perioadă „explozivă”, după expresia lui Gurvitch, la nivel global), nu constituie decât o contestare marginală, relativ puțin vizibilă, mai mult sau mai puțin „subterană”. De altfel, bricolajul permite păstrarea legăturilor sociale și chiar crearea de noi reguli, În contrast cu caracterul imperativ al codurilor și al reglementărilor. Importanța tranzacțiilor culturale În societățile moderne, caracterizate de deschidere materială și spirituală, obiectele care țin de sfera culturală, după modelul celorlalte bunuri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sau despre scheme mentale, reprezintă Întoarcerea cuvenită a roții, prețul ce trebuie plătit pentru secole de exploatare. Modul de tranzacționare a acestor obiecte, care se confruntă, din perspectivă multiculturală, cu cele produse În spațiile occidentale, ține În mod necesar de bricolaj. Indiferent dacă este vorba despre bucătării „exotice”, despre „world music”, despre religii sau moduri de gândire „orientale”, ca să nu lua decât câteva exemple, confruntarea cu uzanțele și obiceiurile „de la noi” nu poate să nu genereze un anumit număr de compromisuri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
comunicare și de negociere dintr-un mediu foarte diferit, din care nu lipește adesea nici o oarecare doză de ostilitate, variabilă În funcție de obiectele În cauză. În afara cazului când individul se Închide Într-un refuz radical de comunicare cu noul mediu uman, bricolajul va fi absolut obligatoriu, referindu-se, printre altele, la mijloacele la care se poate recurge pentru a-i stimula pe indigeni să procedeze la fel. Sigur ă și experiența cotidiană ne-a arătat din plin acest lucru (chiar și fără
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
proiect de vacanță sau chiar o Întoarcere la propriile „rădăcini”. Fără a duce neapărat la un metisaj care să nu fie decât o etichetă comodă lipită pe niște produse destinate unei piețe În plină expansiune, multiculturalismul se bazează pe un bricolaj al tranzacțiilor Între societatea-gazdă și societatea-oaspete (mai mult sau mai puțin bine primită, În funcție de originile sale geografice), care nu se manifestă doar la nivelul aparatelor instituționale și al dispozitivelor de aculturație. Indivizii Înșiși, În relațiile lor zilnice, sunt forțați de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Indivizii Înșiși, În relațiile lor zilnice, sunt forțați de situație să creeze puncte comune de Întâlnire, să constituie fragmente de cultură cu uz specific, cum arată atât de frumos o poveste a lui Eric-Emmanuel Schmitt (Schmitt, 2001). Este adevărat că bricolajul va fi cu atât mai puțin problematic cu cât se vor pune la dispoziția părților interesate structuri adaptate de Întâlnire și de difuzare a cunoștințelor necesare de o parte și de cealaltă și, de asemenea, În măsura În care multiculturalismul va fi Împiedicat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
parfaits, les hybrides et les monstres sont-ils bons à penser symboliquement?”, L’Homme, vol. 15, nr. 2, aprilie-iunie, pp. 5-24. WURM Stephen (1995), „Route de la soie et langues hybrides du nord-ouest de la Chine”, Diogène, nr. 171, iulie-septembrie, pp. 57-67. Φ Bricolaj, CREOLITATE, DIVERSITATE, Melting pot, Metisaj, NEGRITUDINE, Patrimoniu cultural, Rasă, RASISM, Sincretism, STRĂIN I ă Îtc "I ă Î" Identități culturaletc "IdentitĂȚi culturale" Concept polimorf, care se regăsește atât În abordările științifice, cât și În cunoștințele obișnuite, identitatea este un dat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
conduce, În mod evident, la autodistrugere. Socializarea și „conformarea” conduc, invers și inevitabil, la aderarea la un standard cultural deja existent sau care a existat ori va fi actualizat În curând grație canalelor și organismelor de difuzare marketing. În cazul bricolajelor muzicale underground, diferențierea este căutată nu prin imitarea strictă a unui curent, ci Întotdeauna prin voința de a crea un decalaj, oricât de mic, de subtil, față de un standard oarecare. Miza acestui comportament este păstrarea unei anumite imagini despre sine
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
diversității mari a surselor din care provin elementele componente care uneori sunt chiar contradictorii, ceea ce face ca întreg sistemul să fie impredictibil pentru un observator extern (Dobbelaere, Jagodzinski, 1995). Autorii citați numesc acest fenomen "cârpeală" a credințelor (pag. 222) sau bricolaj. Această religiozitate este caracterizată de accentul puternic pus pe emoții și pe rolul acestora în credință religioasă (Hervieu-Legere, 1987; Voyé, 1999), precum și de un individualism puternic al credințelor (Luckman, 1999; Pollack, 2003). Cu alte cuvinte, fiecare este liber să creadă
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
ce vrea să creadă, să combine elemente cât mai diverse pentru a-si satisface nevoile spirituale. Însă ceea ce este specific modern nu este doar faptul că individul își construiește propriul sistem de credințe, ci "faptul că el are dreptul la bricolaj la fel ca și dreptul de a alege propriile credințe" (Harvieu-Legere, 1998, pag. 2). Acest proces de eliberare a individului față de constrângerile credinței religioase tradiționale face posibilă individualizarea credințelor. O altă fațetă a religiozității în epoca modernității târzii o reprezintă
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
acum printre țările puternic secularizate alături de Germania de Est sau Cehia (Pollak, 2003). După 1990 s-a vorbit despre o revitalizare religioasă în spațiul ex-sovietic (Kääriäinen, 1999), însă cercetările realizate au demonstrat mai degrabă o tendință spre sincretism religios și bricolaj, decât o revigorarea a credințelor religioase tradiționale (Muller, 2004). Țările Baltice au avut o situație specială, iar efectele secularizării forțate au fost diferite în cele trei societăți. În Lituania, țară cu o comunitate catolică puternică și numeroasă, nivelul de religiozitate
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
că Estonia se numără printre societățile europene în care religia joacă un rol foarte redus. Datele cercetărilor empirice arată că revitalizarea religioasă nu a modificat foarte mult situația religioasă din această țară, o ușoară creștere a credințelor religioase de tip bricolaj fiind înregistrată, însă dimensiunile acesteia sunt modeste (Muller, 2004; Pollak, 2003, 2004). În Ungaria, țară mixtă din punct de vedere religios, situația diferă de la o denominație la alta. Biserica Catolică a rămas puternică și a suferit puține pierderi, asemenea majorității
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
te derutez, slana la Bihor în munte, Crișul Negru și cîmpul de porumb din porci, Leș Bihor i-am spus, bă frate, poți să fii frate cu tata, poți să fii frate cu mine, că te topăsc! floarea-soarelui, miriște, limbajul bricolaj, parola cîțiva coclauri, turele astea de dimineață și de noapte! cu regret, mergem la Salonta, voi? un control de rutină, da' n-am apucat nici să ațipesc, țîgan la poartă, directorul american în poartă, nici mama nici tata că deja
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
cunoscut în literatură sub numele de "inventar al sistemului de activități". Acesta răspunde limitelor din grila "buget-timp" folosită în studiul din 1976 și evidențiate de Curie et al. (1990): tehnica este greoaie pentru subiect. Categorisirea activităților pune probleme: aceeași activitate, bricolajul de pildă, poate face obiectul unei clasări într-o categorie a muncii domestice de către unii și în categoria destinderii de către alții. Apoi, același comportament poate avea mai multe semnificații: participarea la o serată poate ține de activitățile sociale, poate servi
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
pe discipline sunt formați, de regulă, într-un Colegiu de Educație, o universitate, un institut de științe sau un conservator. În Colegiile de Educație formarea durează, în general, 3 ani, din care 1 an de formare practică și didactică. Materii: bricolaj, dietetică, sănătate, mediu, discipline comerciale, educație fizică, științe naturale, tehnologii informatice sau matematică. În universități, ea durează, în mod normal, patru ani (nivel inferior) sau șase ani (nivel avansat). Formarea practică și didactică durează 1 an. Calificări/Titluri: Diplomă de
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
-mi strig disperarea, nu mai înțeleg nimic din ceea ce văd. București, octombrie 25 octombrie 2012 Pachetul miraculos Sfântul Nectarie. Doctorițele stagiare. Dealul Patriarhiei și organizarea militară a pelerinajului. Milă, filantropie, eficiență. Iarăși în rând, ca pelerin. Doamna Mariana și logica bricolajului religios. Interviurile celor de la Trinitas TV și reacția pelerinilor. Evoluția rân dului, configurații spațiale. Dreptate de la OTV ! Sarmale de București. Butelia cu gaz liniștește pe oricine, îmi spune un jandarm. Atingerea moaștelor : lacrimi de emoție. Este ora 09.00, un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
insuportabilă. Acum a venit „să mulțumeacă” Sfântului Dimitrie pentru că a ajutat-o pe ea și familia ei să treacă peste acest mare necaz. Doamna Mariana emană în jurul ei un optimism real, palpabil, bazat pe o credință simplă și vie, un bricolaj religios complet asumat. Extrem de volubilă, cu o bună practică a pelerinajelor, Mariana recunoaște deschis că „an de an am stat de vorbă cu cineva ca matale aici la pelerinaj, de jos până sus la raclă, și mereu ne-am despărțit
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
succesivă a spațiului de către pelerini arată cum tradiții mai noi (adică memoria oficială și auto rizată a unui grup) pot resorbi tradiții mai vechi (simbolul crucii miracu loase, al arborelui magic, în cazul de la Prislop), impunând apoi, prin reutilizare și bricolaj, referințe de legitimare, fapt care consacră organizarea puterii religioase și fondează raportul fiecărei comunități cu mediul său social, politic și cultural. În al doilea rând, „suvenirul religios” asigură continuitatea mesajului de-a lungul mai multor generații, păstrând neschimbată valoarea și
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
râde parcă iluminată, apoi spune „La dumneavoastră, la câmpie, se lucrează lâna altfel, mai bătut, mai strâns. Noi aicea, în Argeș și Muscel, avem lână toarsă pe jumătate, multă țurcană, nu-i același lucru”. Ne despărțim prieteni, eu sunt melancolic. Bricolaj de sens: drapele, linguri de lemn, made in China, icoane Revin însă destul de repede la realitate, cu toate mănușile sale noi, de lână, Matei spune foarte tare : „Tata, mi-e frig și mi-e foame”. Ne retragem încet către casă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
împodobite, cu vagi accente pie tiste, pe care le-am întâlnit de atâtea ori în Occident. Numai că în ochiul de cristal prin care arată de obicei prețioase relicve era expus de această dată chipul unei icoane inițial ortodoxe. Un bricolaj de sens subtil, cheia înțelegerii pelerinajului de la Nicula, a perenității și a forței acestuia. Dacă acceptăm faptul că Orientul creștin privilegiază un cult al icoanei Fecioarei Maria, iar Occidentul, un cult al Fecioarei în liturghie, apariții miraculoase și pelerinaje (Boutry
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
aceasta se adaugă multidimensionalitatea comunicării politice și cîmpul teoretic concurențial, ambele punînd probleme suplimentare în articularea coerentă a celor două domenii. Să vedem, mai departe, care este arhitectura acestei articulații. *** Premisa principală este că noua disciplină, comunicarea politică, reprezintă un bricolaj de teorii, tehnici și practici. Prima parte a cărții este dedicată teoriilor și tehnicilor, iar cea de a doua practicilor comunicării, corespunzătoare pozițiilor de putere. Perspectiva teoretică evoluează între incertitudinea obiectului de studiu și cîmpul teoretic concurențial, pluralist care ar
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
la îmbunătățiri ale calității documentelor de comunicare internă. Concluzie Evaluarea constituie de mai bine de 12 ani una dintre preocupările majore ale actorilor comunicării în întreprinderi. Studierea practicilor lasă să se vadă că atașații de presă par să ezite între bricolaj (Lévy-Strauss, 1922), activitate puțin îngrijită, improvizată, adaptată împrejurărilor, dar legală, și braconaj, în care respectul regulilor este foarte relativ. Realizarea strategiei de comunicare (izolabilă și identificabilă) poate fi aici opusă la ceea ce Michel de Certeau, într-un text rămas celebru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]