530 matches
-
a fost dat în exploatare clădirea școlii elementare de scris și citit În 1955 s-a încheiat radificarea satului. De atunci dezvoltarea social - culturală a satului a cunoscut ritmuri mai accelerate. În anul 1961 a fost dat în expluatare sediul cîrmuirii gospodăriei, moară și oloinița. În anul 1963 și-a deschis ușile în fața locuittttorilor satului Casă de Cultură. În 1965 a fost deschisă casă de deservire socială, în 1966-s-a încheiat electrificarea satului, a fost pus Monumentul eroilor căzuți pe front. În
Mihăileni, Rîșcani () [Corola-website/Science/305241_a_306570]
-
același an, profesor al Școlii Normale din Caracal. În timpul șederii în Caracal, Z. Boerescu reia legăturile de familie cu moșnenii Urculești din Comanca, pe care i-a ajutat în a-și cere drepturile de proprietate uzurpate de personaje sprijinite de cârmuirea județului Romanați. Tot acolo se împrietenește cu Popa Șapcă, învățător din Celei, viitorul revoluționar, pe care îl propune în funcția de subrevizor al plasei Oltului de Jos. Pentru atitudinile sale publice de protest, în anul 1845 Z. Boerescu a fost
Zaharia Boerescu () [Corola-website/Science/337209_a_338538]
-
Socialiste Moldovenești, aparținând în continuare raionului Slobozia. În timpul celui de-al doilea Război Mondial, satul pierde 494 locuitori înrolați în Armata Sovietică. După cel de-al doilea Război Mondial, biserica ortodoxă din centrul satului este devastată și transformată în cinematograf, cârmuirea colhozului „Karl Marx” și bibliotecă sătească. Cimitirul de lângă biserică este ras de pe fața pământului, ulterior pe acest loc amenajându-se stadionul satului. În anul 1961 pe moșia satului adiacentă malului vestic al limanului Cuciurganului începe construcția Centralei Electrice de la Cuciurgan
Nezavertailovca, Stînga Nistrului () [Corola-website/Science/305123_a_306452]
-
nouă; pe deasupra, pentru răscumpărarea acestuia noi am stors o sumă nu mică de bani și astfel prin serviciile acestui magistru Georgius a fost reașezat iar tributul nostru din acele părți. [...]” Carol Robert - 26 iulie 1324 „Așadar, noi, care, din slujba cârmuirii pe care am luat-o asupra noastră, suntem datori să păzim pe fiecare în dreptul său, ascultând cu luare aminte rugămintele magistrului Martinus și amintindu-ne meritele și slujbele credincioase pe care ni le-a adus, și ni le-a făcut
Diploma Ioaniților () [Corola-website/Science/309604_a_310933]
-
fiicei sale , Liubov, căsătorită cu Alexandru Panin. Regulamentul din 1868 a impus-o pe Liubov Panin să facă parte din moșia să și țăranilor din Rublenita . La 22 septembrie 1870 mediatorul de pace al sectorului 3 al județului Soroca raporta cîrmuirii zemstvei județene că țăranilor din s. Rublenita li s-au repartizat loturi cu suprafața de 1.136 desetine de pamin cultivabil. Satul se află la volostea Badiceni . Pe lînga tradiționalele culturi se cultivă și tutunul. În 1914 s-a declanșat
Rublenița, Soroca () [Corola-website/Science/305207_a_306536]
-
la ora 4 dimineața, cu mari prăbușiri de case și biserici și cu mulți morți. Consemnat astăzi de INFP pentru data de 23 ianuarie 1838 (calendar nou) ora 18,45. Magnitudine 7,5 Mw. Cu șapte ani înainte, în 1831, cârmuirea Craiovei decisese să nu mai permită construirea în oraș decât a caselor din zidărie, ca măsură specială împotriva deselor incendii. La cutremur tocmai casele cele de zidărie au avut mai mult de suferit. In anul 1837 tocmai se terminase ridicarea
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
de raskol. Reforma, care viza modificarea ritualului bisericesc, a început în anul 1654 și a fost adoptată de Soborul Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 1667. Cu timpul au reușit să devină tolerați și chiar să obțină unele mici privilegii de la cârmuire și de la mitropoliții țării. Strămoșii lipovenilor au ajuns până la poalele obcinilor carpatine, în orașul Rădăuți. Comunitatea a continuat să-și păstreze cu strictețe tradițiile religioase. La recensământul din 1900, în oraș locuiau 56 lipoveni. a fost construită în anul 1900
Biserica lipovenească din Rădăuți () [Corola-website/Science/320926_a_322255]
-
1778. Țăndăreiul face parte din plasa Orașul. Odată cu instituirea Regulamentului Organic (1831-1848), organizarea anterioară se modifică și Țăndăreiul face parte din plasa Baltă. Acum are loc separarea puterii administrative de cea judecătorească, problemele administrative ale județului sunt rezolvate de o Cârmuire, iar cele litigioase de Tribunal. Din anul 1859 până în 1864, Țăndăreiul a avut statut de sat în componența căruia intrau câteva cătune. După aplicarea Legii comunale elaborate de către domnul A.L.Cuza, devine comună, reședința plasii Baltă.În legătură cu populația localității
Țăndărei () [Corola-website/Science/297037_a_298366]
-
de raskol. Reforma, care viza modificarea ritualului bisericesc, a început în anul 1654 și a fost adoptată de Soborul Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 1667. Cu timpul, au reușit să devină tolerați și chiar să obțină unele mici privilegii de la cârmuire și de la mitropoliții Moldovei. În Iași, lipovenii locuiau pe malul Bahluiului, la vale de Curtea Domnească. Comunitatea rușilor staroveri (cunoscuți sub denumirea de lipoveni) din orașul Iași, capitala Principatului Moldovei la acea vreme, și-a construit în anul 1780 o
Biserica lipovenească din Iași () [Corola-website/Science/306262_a_307591]
-
din dosul ușii de la intrare stă mărturie prețioasă asupra vechimii lăcașului. Inscripția se păstrează în întregime iar textul în română, scris cu chirilice, se poate citi astfel: "„ Anul 7317 luna martie ziua 18, de diaconul Constandin i Vasile, sub înalta cârmuire a preasfințitului mitropolit Dosoftei”". Anul erei bizantine 7317 corespunde anului 1809 după nașterea lui Christos, în anul păstoriei mitropolitului Dositei Filitti. Inscripția de la 1809 nu pare a fi cea de la ridicarea lăcașului, consemnând mai degrabă o refacere a ei. Catagrafia
Biserica de lemn din Merișani () [Corola-website/Science/323073_a_324402]
-
avea probabil un plan de tranziție între basilica cu cupolă și crucea greacă înscrisă. In cupola centrală care închipuia "cerul cerurilor" era îngățișat Christos Pantocrator. "Ai crede-declara Fotios-că îmbrățișează lumea cu privirea sa și că se gândește la rânduirea și cârmuirea ei, într-atât artistul s-a străduit să exprime, prin forme și prin culori, grija deosebită pe care Creatorul o are față de noi." El era înconjurat chiar pe cupolă, în zone concentrice, de îngeri purtători de lănci. Fecioara se înălța
Marele Palat din Constantinopol () [Corola-website/Science/316598_a_317927]
-
Clădirea fostei cârmuiri a zemstvei este un monument de arhitectură din orașul Soroca, construită în anii 1870. Este amplasată în axul străzii care mărginea la nord scuarul orășenesc. Reprezintă o clădire compusă din parter și etaj, ridicată pe o terasă a malului înalt
Clădirea fostei cârmuiri a zemstvei din Soroca () [Corola-website/Science/334508_a_335837]
-
dintre aceștia murind, iar alții fiind răniți. Ceilalți participanți la protest au fugit în Bulgaria și în Rusia, de unde au cerut guvernare directă a Bugeacului de la Istanbul, iar către cancelariile diplomatice au redactat proteste și au publicat broșuri precum "Atrocitățile cârmuirii moldovenești" (""Les atrocités du gouvernement moldave"", 1861). Ele au fost primite cu indiferență pentru că între timp, guvernul român a renunțat la incorporarea etnicilor bulgari și a emis un decret ce întărea drepturile acestei minorități, astfel că tensiunea a dispărut. Anii
Bolgrad () [Corola-website/Science/298605_a_299934]
-
Gheorghe Ionescu-Gion și Florin Scărlătescu. În secvențele de început ale filmului se specifică următoarele: "„Începutul veacului al 19-lea... Cete de turci, conduse de temutul Pazvanoglu, pașă din Vidin, jefuiau sălbatic Țara Românească, fără să întîmpine nici o împotrivire din parte cîrmuirii fanariote.”". La începutul secolului al XIX-lea, printr-o tacită înțelegere cu doamna Haricleea, care dorește să-și îndepărteze soțul de la tron, bandele lui Pazvanoglu, pașa de Vidin, atacă fără milă satele, răpind fete. Haricleea își trimite fiul la adăpost
Răpirea fecioarelor () [Corola-website/Science/309267_a_310596]
-
a fost din 1462 până în 1503 suveran a întregii Rusii. Este menționat în documente din anul 1450 ca mare cneaz, coregent al tatălui său. A fost un om de stat remarcabil, cu aptitudini politice și diplomatice ieșite din comun. În timpul cârmuirii acestuia s-a definitivat formarea nucleului teritorial al statului Rus centralizat, fiind alipite statului Rus cnezatele Iaroslavl (1463), Rostov (1474), Republica feudală Novgorod (1478), Marele cnezat Tver, precum și pământurile Veatcăi (1489) și o mare parte a pământurilor Riazan. Rusia și-
Ivan al III-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/304385_a_305714]
-
căpătat o importanță politică tot mai mare. Ivan al III-lea a luptat cu separatismul cnejilor locali, inclusiv cu cel al fraților săi Boris Voloțkii și Andrei cel Mare în anii 1480-1490, limitând considerabil drepturile suverane ale acestora. Către sfârșitul cârmuirii lui Ivan al III-lea, au fost lichidate multe cnezate locale mici (udeluri). Una dintre realizările cele mai importante ale domniei lui Ivan al III-lea a fost scuturarea jugului tătaro-mongol. Sub influența maselor populare Ivan a fost nevoit să
Ivan al III-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/304385_a_305714]
-
Melnikov la mijlocul secolul XIX era un din cele mai mari întreprinderi industriale din Basarabia. Următorul posesor al moșiei și distileriei devine V. Kalmuțchi. Prima instituție de învățământ a fost înființată în 1861 - anume o școală parohială pe lângă biserică. În conformitate cu hotărârea Cârmuirii provinciei Basarabia din 5 martie 1864, Administrația de plasă Corjeuți a fost transferată în târgul Edineț. În 1869 copii erau instruiți de preotul Mihail Lungu, iar în 1884 de învățătorul Iosif Rudnițchi, decorat cu Medalia de argint și Panglica Alexandru
Corjeuți, Briceni () [Corola-website/Science/305135_a_306464]
-
cere cu multă insistența construcția cât mai grabnica a școlii de 8 clase pe vatra satului natal. Cu susținerea și aportul considerabil al cetățeanului și profesorului de fizică și matematică Alexandru Șova, care la momentul oportun era și membru al cârmuirii colhozului și, bineînțeles, cu suportul financiar al gospodăriei ,Progres, conduse de Mihail Sabadoș, în toamna anului 1984 visul de mai multe decenii al localnicilor s-a realizat. La deschiderea școlii erau circa 300 de elevi. Baza tehnico-materiala a acestei instituții
Mărinești, Sîngerei () [Corola-website/Science/305242_a_306571]
-
suporter, își încuraja luptătorii cu strigăte și gesturi și Inimă de Leu, regele intrat în legendă, era rănit mortal, în chipul cel mai stupid. Se stingea din viață, fără să fi făcut ceva pentru poporul și regatul încredințat lui spre cârmuire. Îi urma la domnie nevolnicul său frate, Ioan fără Țară, situație politică creată la momentul potrivit pentru ca Filip al II-lea August să-și ia revanșa. În anul 1204, sub un motiv juridic, el confisca vasalului de peste mare provinciile din
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
toate marile festivități și procesiuni de masă. Ulterior s-au făcut numeroase încercări de a reînnoi tradiția pelerinajelor, dar teama de exploatarea acesteia de către naționaliștii palestinieni laici și de către factori extremiști islamici, pentru ațâțarea maselor în scopuri politice, a făcut cârmuirile ulterioare - iordaniană (1948-1967), israeliană (1967-1997) și, după 1997, palestiniană, să continue a o limita. În apropierea moscheii Nabi Musa se află un sat arab cu acelaș nume, populat de circa 300 locuitori, care, ca și sanctuarul, se află în teritoriul
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
Candidatul PNG la Primăria București, Gigi Becali, consideră prioritar pentru Capitală construirea a 10 biserici în fiecare sector, rezolvarea problemei școlilor și a spitalelor și promite asigurarea unei cârmuiri, exact ca ”Sf. Vasile cel Mare, cel mai mare primar din istoria omeniri”, pentru că toate vin din cer. De 1 Mai, președintele PNG Gigi Becali și-a depus candidatura la Primăria Capitalei, menționând că, atunci când va ocupa fotoliul de Primar
Becali vrea să cârmuiască asemeni Sf. Vasile, cel mai mare primar din istoria omeniri () [Corola-journal/Journalistic/45134_a_46459]
-
cu credință în suflet, și promovez și credința, și pe Dumnezeu, îți dă Dumnezeu și bogăție, și toate! Vin din cer toate!”, a asigurat Becali. După ce a adăugat că ”se dă pe sine jertfă” pentru bucureșteni, precizând că asta înseamnă ”cârmuirea”, Gigi Becali a încheiat cu un ”Doamne ajută!”, închinându-se.
Becali vrea să cârmuiască asemeni Sf. Vasile, cel mai mare primar din istoria omeniri () [Corola-journal/Journalistic/45134_a_46459]
-
o nouă perspectivă. Clanul Takeda își fixase cătarea prea jos. Shingen nu voia să-și petreacă viața culegând resturi din provinciile înconjurătoare. Pe vremea când Nobunaga și Ieyasu se smiorcăiau în brațele doicilor, Shingen visa deja să unească țara sub cârmuirea lui de fier. Considera că acea provincie de munte nu era decât un sălaș temporar și avea ambiții atât de mari încât chiar lăsase ca această idee să-i scape față de trimișii din capitală. Și, cu siguranță, interminabilele sale bătălii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
A Survey, La Nuova Italia Editrice, Firenze, 1967, p. 194. 8 Ilie Pârvu, Introducere în epistemologie, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1984, p. 46. 9 Ibidem, p. 47. 10 Rawls consideră definitorii pentru tradiția contractualistă lucrările Al doilea tratat despre cârmuire, de John Locke; Contractul social, de Jean-Jacques Rousseau și scrierile despre etică ale lui Immanuel Kant, începând cu Întemeierea metafizicii moravurilor (vezi Rawls, A Theory of Justice, p. 11, n. 4). 11 Prin sintagma considered judgments Rawls are în vedere
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
În mare parte, tensiunea internă a operei sale și deci pluralitatea interpretărilor. Totuși, În limitele discuției noastre, putem distinge câteva puncte esențiale. Acestea se pot deduce din lectura Scrisorii despre toleranță (1686) și a celui de-Al Doilea Tratat despre cârmuire (1690). Așa cum nota Philippe Raynaud, la John Locke „«drepturile subiective» ale omului sunt un corelativ inseparabil al fundamentării lor pe Legea naturală” (Raynaud, 1996, p. 352). De unde importanța acordată libertății de conștiință și a cultului și, În general, chestiunii religioase
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]