180 matches
-
spatele vieții și bunurilor ei când aș fi putut să mă bucur din plin de ele, înseamnă că atentez odios împotriva propriei mele persoane. Banalități, locuri comune, vorbe de clacă! Unde era elocința care mă entuziasmase cîndva? Frazele maestrului sunau calp de astădată, le lipseau căldura și forța. Ce rost ar fi avut să-i înșir tot ce s-a întîmplat, că am răpus viața unei femei, că această femeie era unica mea iubită și că modul inedit cum am ucis
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
dastur, pe când tată-său ajunsese ervad, iar Omar, ca întâiul născut, i-ar fi moștenit rangul. Fusese copil mângâiat de nădejdea unei Gewra tulburătoare, ca o nuntă de șase zile, ce s-ar fi auzit până în Yazd, trecând peste crestele calpe din jurul templului. Și apoi, dintr-odată îi văzu pe învățătorii lui cei mai dragi coborând la moschee. Asta nu se mai întâmplase de mult în ținutul vechi, iar când li se converteau preoții, zoroastrienii găseau că e vrajbă de moarte
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
Un act reflex de care nu-și dădeau seama. " Mă întreb ce ai tu adevărat, Doina, în afară de whisky și morfină." " Destul și atât. În fond, ce te supără?" " Totul e construit, artificial, fals. Voaluri, cearcăne, plete de stafie. Un mister calp, gratuit..." N-aș fi zis că-ți displace..." "Ai dreptate... Poate că ăsta e șarmul tău. Ești atât de artificială, atât de strident și agresiv artificială, încît în cele din urmă devii autentică." "Un paradox?" "Probabil. Hai să bem ceva
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
pentru mine... N-a plecat și totuși a dispărut, a murit, dar unde e cadavrul... Ca într-un film de groază! Nu sânt isteț din cale afară, dar am așa o impresie, în organism, că răsuciți între degete o monedă calpă. Începu să râdă. Îl aud pe subordonatul dumneavoastră cum ciocănește pereții. Pur și simplu te apucă mila. L-o fi așteptând nevasta, s-a răcit tocana, copiii ăia trebuie și ei bătuți... Aici, în casă, nu poți camufla un singur
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
o alimentează fiecare scalp și fiecare moarte. Marșuri, nopți petrecute în sălbăticie, manevre de-a lungul râului, foame și încrâncenare. Viața soldaților lui Rogers este după chipul și asemănarea conducătorului lor. Nu este loc de rafinamente retorice sau de umanism calp în această cursă pe care detașamentul este obligat să o câștige. După cum iertarea nu este cunoscută sau practicată de această umanitate periferică și temerară. Ajunși în preajma satului de indieni aliați ai francezilor, soldații englezi masacrează pe toți locuitorii fără ezitare
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
nu-i socotim pe muncitori și pe agricultori (din rândul cărora au fost recrutați extrem de puțini informatori, fiind preferați ca iude aproape exclusiv intelectualii), atunci ar rezulta că trei din trei intelectuali au fost iude În anii epocii de aur calp (adică În deceniile al optulea și al nouălea ale secolului al XX-lea). De vreme ce o treime din o sută reprezintă 33%, Înseamnă că două treimi fac 66% și că, În sfârșit, trei treimi echivalează cu 99%. Nu rotunjim fiindcă ar
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
en el Colegio Mayor, Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco, Bilbao, 1999. TARIN, Iglesias, J., Unamuno y sus amigos catalanes (Historia de una amistad), Barcelona, Peñiscola, 1966. UNAMUNO, Miguel de, Amor y pedagogía, Edición Anna Caballé, Austral narrativa, Espasa Calpe, 2007. UNAMUNO, Miguel de, Por una pajarita, în Recuerdos y Memorias, Editorial Madrid Tebas, Madrid, 1975, pp. 130-133. UNAMUNO, Miguel de, Historia de unas pajaritas de papel, în De mi vida (Din viața mea), 1988. VAUTHIER, Benedicte Arte de escribir
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
cu greu scoteai o vorbă de la el. CÎnd se Îmbăta, des și tare, risipea tot ceea ce economisise pînă atunci, se Întorcea printre muritorii de rînd, indiferenți la suma de cuvinte lăsate de Dumnezeu, de vreme ce, se pare, primeau din iad altele, calpe. Omenirea se omora cu zile. CÎnd zisese, În cîteva rînduri, că este hackerul hackerilor, Lars băuse zdravăn, s-ar fi putut să nu-și mai amintească spusele. Bea peste măsură doar sîmbăta, obicei pe care, știau mulți, nu Îl Încălca
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
nu se mai sătura privindu-l... și uitase starea în care era....................................................... {EminescuOpVII 177} GENIU PUSTIU I TASSO-N SCOȚIA 2255 Dumas zice că romanul a esistat totdeauna. Se poate. El e metafora vieței. Priviți reversul aurit a unei monede calpe, ascultați cântecul absurd a unei zile care n-a avut pretențiunea de-a face mai mult zgomot în lume decât celelalte în genere, estrageți din aste poezia ce poate esista în ele și iată romanul. Printr-o claie prăfuită de
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
final, el este aplaudat pentru că promite satisfacerea doleanțelor. În mod previzibil, într-o lună de zile Valea Jiului va fi reciclată și transformată într-o cazarmă. „Liniștiți-vă și reluați-vă lucrul”, îi sfătuiește Ceaușescu pe mineri. Epuizat de discursul său calp și de atmosfera tensionată în care nu se simțea în siguranță, când părăsește platforma de unde le vorbise greviștilor, Ceaușescu are chiar un moment de slăbiciune fizică, sprijinindu-se de unul dintre oamenii săi, ca un bolnav. În timpul grevei s-a
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Press, 2 vol., 1994, 399 și 645 p., oferă o bună clasificare. Mai multe lucrări dau o viziune de ansamblu asupra locului Bisericii catolice în societatea spaniolă: José ANDRES GALLEGO, Pensamiento y acción social de la Iglesia en España, Madrid, España Calpe, 1984; Frances LANNON, Privilege, Persecution and Prophecy. The Catholic Church in Spain 1875-1975, Oxford, Clarendon Press, 1987, 276 p. și Alfonso BOTTI, Nazionalcattolicesimo e Spagna nuova (1881-1975), Milano, 1992, 194 p. Despre relațiile dintre Biserică și Stat: José Manuel CUENCA
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
e lae, ba-i bălae”, vrea să fie „și cu slănina în pod, și cu cratița unsă”, e „și cu rușii, și cu turcii”, vrea să împace „și capra, și varza”, e „imparțial, ca tot românul”. Când e duplicitar, e calp, „deștept” (ironic, dezaprobator), fals, fățarnic, fățărit, fariseic, iezuit(ic) (fig.), machiavel(ist)ic, mincinos, nesincer, perfid, pestriț, prefăcut, proclet, șiret, șmecher, tartuf, telpiz, trombonist, viclean, zugrăvit, „se dă după cum bate vântul”, „o scaldă”, „o întoarce ca la Ploiești”. Când nu
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
est un art, traduit de l'anglais par Françoise Pinel, Editions de L' Arche, Paris, 1989. 6) Arrabal, Fernando, Le cimetière des voitures, Christian Bourgois Editeur, Paris, 1975. 7) Arrabal, Fernando, Teatro completo, edición de Francisco Torres Monreal, Editorial Espasa Calpe, Madrid, 1997. 8) Aslan, Odett, Le cimetière des voitures, în Jean Jaquot (coord.), Leș voies de la création théâtrale (1), Editions du Centre Național de la Recherche Scientifique, Paris, 1978. 9) Assunto, Rosario, Universul că spectacol. Artă și filosofía Europei baroce, traducere
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
nombre de Emanu (con la supresión del sufijo -el, Emanuel, que en hebreo significa Dios, el autor expresă șu opción exclusivă por lo humano)." (Francisco Torres Monreal, Introducción, Teatro completo de Fernando Arrabal (Edición de Francisco Torres Monreal), Editorial Espa Calpe, Madrid, 1997, p. 31). 86 În terminologia de specialitate, camera subiectivă lui Emanou filmare din unghiul subiectiv al lui Emanou. 87 S-ar putea face trimitere la măștile homosexualilor? Oare numai aceștia aveau față întoarsă către Emanou? Sau se pune
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
eseu de gandire adogmatica, Humanitas, 1995, p. 123. 34 Emil Cioran, Căderea în timp, Humanitas, București, 1998. 35 Emil Cioran, Caiete ÎI, Humanitas, București, 1999, p. 199. 36 Ibid., p. 267. 37 Blaise Pascal, Pensamientos, Traducere, Gabriel Albiac, Ed. Espasa Calpe, Ș.A., 1995, p. 238. 38 Emil Cioran, Demiurgul cel rău, p. 91. 39 Cioran sau exilul metafizic, lectură Internet. 40 Convorbiri cu Cioran, pp. 148-149. 41 Ernesto Sábato, La Resistencia, p. 140. 42 E. Sábato, Hombres y engranajes, Alianza Editorial
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
p. 273, p. 279. 68 Clément Rosset, La Fuerza Mayor, notas sobre Nietzsche y Cioran în capitolul "Descontento de Cioran" (în traducere liberă, "Nemulțumirea lui Cioran"), Ed. Aquarela Libros, Madrid, 2000, p. 119. 69 Fernando Savater, Ensayo sobre Cioran, Espasa Calpe, 1995, p. 75. 70 Clément Rosset, La Force Majeure, capitolul Le mécontentement de Cioran, Editions de Minuit, Paris, 1983. 71 Clément Rosset, La Force Majeure, p. 121. 72 Susan Sontag, Estilos Radicales, capitolul Penser contre soi: Reflexiones sobre Cioran, ensayos
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
la Îndemînă. Fără s-o spună sau să o propovăduiască, poemul dă de Înțeles că dezavuează "cerșetoria" ca o prestație calică și ineficientă, care nu face față duhului fabulos al toamnei și nu obține de la el decît disprețul unei monede calpe (fie ea și un cont baban În bancă). CÎnd e vorba de toamna de aur, fără apucături de haiduc, totul Îți scapă printre degete. Este doar una din căile sugestiei. Antiteza dintre bogăția peisajului și penuria din palma cerșetorului poate
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
DESPRE CEAȚĂ I. O întâlnire cu Antonio Pérez II. Pirandello și cu mine III. Istoria Ceții CUM SE FACE UN ROMAN Prefață Comentariu CUM SE FACE UN ROMAN Toate aceste date se găsesc la Julián Marías, Miguel de Unamuno, Espasa Calpe, Madrid, 1943, și, mai pe scurt, în contribuția sa, de unde le-am preluat, „Lo que debemos a Miguel de Unamuno“, Cincuentenario de la muerte de Unamuno, Fundació Caixa de Pensions, Barcelona, 1988, pp. 11-27. Miguel de Unamuno, Jurnal intim, ed. a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
y Moral (1817-1893), poet și dramaturg spaniol. Preia de la Tirso de Molina personajul deja mitic al lui Don Juan (Don Juan Tenorio, 1844). Don Juan e răscumpărat aici de dragostea unei călugărițe. Text publicat ca prefață la adiția Niebla, Espasa Calpe, Madrid, 1935, ed. a III-a. Numele spaniol al localității franceze de frontieră Hendaye din departamentul Basses-Pyrénées. Războaie civile provocate în Spania de disputa succesiunii la tron după moartea lui Fernando al VII-lea în 1833. Primul: 1833-1839; al doilea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
tutulor elementelor stricate pe care le rejectează chiar societățile ipercivilizate și, m numele națiunii române, facem politică radicală, aspirând la o republică, ba chiar și la mai multe. Toată mizeria noastră publică o îmbrăcăm în formele poleite ale unei civilizații calpe, precipitarea noastră spre fundul răului o numim progres, fierberea unor elemente necurate si lupta lor cu elementele ce au mai rămas încă sănătoase în țară se numește politică. Acela ce cutează a se revolta față ca această stare de lucruri
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
tiradele negustorilor de principii liberale, umanitare și cosmopolite prin cari dânșii caută să insinueze că noi am conspira în contra Constituțiunii nu le vor aduce nici un folos; ele sânt astăzi niște bani tociți, pe cari toată lumea îi vede în sfârșit ce calpi și ce fără valoare sânt Vorbind odată despre reorganizarea statului nostru, ziceam că dânsa, pentru a ne garanta existența politică și națională, nu poate fi în adevăratul înțeles al cuvântului decât o organizare conservatoare. Orice om cu bun-simț trebuie, după
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Ibid., p. 209referință </ref>. Mitul este depășit prin logos. Romanticii, Într-o manieră de loc surprinzătoare, se situează pe o poziție “oximoronică”; ei doresc o apropiere (În conștiința istorică) de trecut, pentru a evidenția distanța dintre prezentul Întinat, denaturat, rațional, calp și lumea curată, naturală, mitică, intuitivă a trecutului CÎnd privesc zilele de-aur a scripturilor române, Mă cufund ca Într-o mare de visări dulci și senine Iară noi? noi, epigonii? Noi În noi n-avem nimica, totu-i calp
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
calp și lumea curată, naturală, mitică, intuitivă a trecutului CÎnd privesc zilele de-aur a scripturilor române, Mă cufund ca Într-o mare de visări dulci și senine Iară noi? noi, epigonii? Noi În noi n-avem nimica, totu-i calp, totu-i străin! (Eminescu, Epigonii) Poziția lor este diametral opusă În raport cu cea a iluminiștilor: aceștia din urmă clamează perfecțiunea rațiunii, a logos-ului, pe când cei dintâi situează conștiința mitică Într-o relație primordială cu “păcatul originar al gândirii” <ref id
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
și oarecum în marginile filosofiei? Și este asta din vina doctrinei ei, care nu ar fi propice unei speculații în ordinea rațională, sau numai datorită sălbăticirii noastre și înstrăinării de adevăratele izvoare ale cugetării, prin trecerea în cercul de influență calp, sărăcăcios și nouă neadaptabil organic, al Renașterii? Răspunsul nu poate cădea decât într-o parte; și anume, în favoarea Bisericii învățate și învățătoare, pe care o dorim restaurată în nobilele și rodnicele ei funcții". 9 Georges Florovsky (1893-1979), preot și profesor
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de police criminelle, anul 45, nr. 423, martie-aprilie, pp. 13-16. HAUTEVILLE Anne d’ (2002), „La problématique de la place de la victime dans le procès pénal”, Archives de politique criminelle, vol. 24, pp. 7-13. HENTING Hans von (1972), El Delito, Madrid, Espasa Calpe. LAZERGES Christine (2002), „Le renforcement des droits des victimes”, Archives de politique criminelle, vol. 24, pp. 15-25. Φ DREPT ȘI CULTURĂ, DREPTURILE OMULUI, MINORITĂȚI (drepturile Î), Vulnerabilitate Violențătc "ViolenȚĂ" Acest concept polimorf, relativ și greu de definit, desemnează, pe de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]